Biopower: Michel Foucaultin kehittämä konsepti
Michel Foucault loi konseptin biopolítica eli biopower , hänen seksuaalisuutensa historian ensimmäisen luvun viimeisessä osassa vuonna 1976. Tässä osassa, joka on nimeltään "oikeus kuolemaan tai valtaan yli elämän", hän selittää, miten viimeisen kahden vuosisadan aikana on otettu askel käyttää valtaa osavaltioissa: aiemmin valta perustui suvereenin kapasiteettiin antaa kuolema, nyt se perustuu kykyyn hallita elämää.
Joten, se on voima, joka ei ainoastaan uhkaa hävittää omaisuutta ja viime kädessä elämää, vaan myös hallita elämää , kasvattamaan sitä, järjestämään sen ja optimoimaan sen.
Biopoliitikot Foucaultin mukaan
Muinainen vallan muoto oli kuolemassa, sen maallisen voiman metafyysisessä perustelussa. Biopowerilla on raja kuolemassa.
Tämä näkyy esimerkiksi totalitaarisissa järjestelmissä , jotka kannustavat koko väestöä tekemään sodan syyllä säilyttää ryhmän elämä, kun taas ennen ihmisten joutumista sotaan he tekivät sen ylläpitääkseen herran tai suvereenin poliittista voimaa.
Biopowerin kaksi muotoa
Foucaultille monet teknologian edistykset, jotka huipentuivat juuri ennen Ranskan vallankumousta, antoivat pidentää ja parantaa elämää hallitsemalla sitä paremmin. siten Biopower aloitettiin käytännössä kahdella eri tavalla mutta yhdistetty toisiinsa: ruumiin tieteenalat ja väestön valvonta.
Kehon alaisuudet
Kehon tieteenalat syntyvät 1700-luvun puolivälissä ja keskittyvät tekemään vahva ja hyödyllinen yksittäinen ruumis ymmärretyksi koneeksi. Sitä käyttävät laitokset, kuten koulutus tai armeija, mutta myös anatomia. He ovat vastuussa järjestelmistä muokata yksilöä integroitumaan se yhteiskuntaan ja muuttaa sen hyödylliseksi elementiksi.
Niinpä esimerkiksi koulutusjärjestelmä, joka sisältää tietämyksen lisäämisen lisäksi on vastuussa sarjan tottumuksista ja ruumiillisista asenteista samalla tavoin kuin armeija.
Väestön valvonta
1800-luvun puolivälissä väestön kontrolli nousi. Vaikka kehon tieteenalat keskittyvät yksilölliseen, väestönvalvonta keskittyy lajiin. Elimiä tutkitaan tukena kollektiivisille biologisille prosesseille. Nämä ovat tilastoja, kuten tilastoja, ja aiemmin tuntemattomia ongelmia syntyvyydestä, kuolleisuudesta, pitkäikäisyydestä tai väestön terveydentilasta. Näemme, kuinka nämä ovat keinoja käyttää valtaa, joka ei etsi kuolemaa vaan hallitsee elämää.
Niinpä se sattuu käsittämään hallittuja oikeita aiheita jotta ne voisivat olla eläviä olentoja . Tämän seurauksena on, että vaikka vanha vallan muoto valvoo ihmisen olemassaoloa juridisena kokonaisuutena, biopower pitää sitä biologisena. siten valta ei enää perustu pelkästään lakiin . Vaikka laki on edelleen olemassa, tämä on yksi elementti joukosta instituutioita (perhe, koulutusjärjestelmä, armeija, lääketiede jne.), Joka pyrkii hallitsemaan sääntelemällä normaalia ja sopeuttamalla siihen. kaikille yhteiskunnalle.
Biopower on myös uusi kehys tieteille, jotka tämän uuden paradigman puitteissa kuuluvat biopowerin käyttävien laitosten verkostoon.
Vastusta vallasta
Tämän vallan vastustaminen perustuu Foucaultin mukaan samaan biopoliittiseen käsitykseen, koska tällainen vastustus vaatii mahdollisuutta elää täysi-ikäinen elämä, mikä on aiemmin käsittämätöntä. Biopowerin ideologia saavuttaa jopa voimakkuuden .
Oma käsitys sukupuolesta olisi biopoliittinen. Juuri tämä on seksi, tuntematon pallo, joka näyttää vapaalta kaikilta poliittisilta häiriöiltä, missä biopower näyttää itsestään kiistattomasti.
Näin ollen yhteiset seksuaaliset käytännöt, mutta myös tieteelliset käsitykset sukupuolesta, olisivat tapa taivutella vallitsevan vallan tasapainoa seksuaalisen käytännön avulla. Näemme täällä, kuten Foucaultille, tietojärjestelmät tuottavat sen, mitä he yrittävät kuvata, niin että ne ovat olennaisesti valtamekanismeja.
Biopower Foucaultin jälkeen
Biopolitiikka on tullut kaiken kaikkiaan Foucaultin jälkeen akateeminen kurinalaisuus sellaisilla aloilla kuin poliittinen filosofia , luonnonfilosofia, sosiologia tai poliittinen tiede.
Foucaultin luoma kriittinen kehys on todellakin yhä hyödyllisempi, kun teknologia tunkeutuu yhä enemmän biologisiin rakenteisiin niiden muuntelemiseksi sekä molekyyli- että antropologisella tasolla, kygejä ja transhumanismia syntyy , aiheuttaen lukuisia eettisiä ja poliittisia ongelmia.Toisaalta teknologian ja luonnon välisen rajan rikkominen on keskeistä esimerkiksi ilmastonmuutoksen kaltaisissa kysymyksissä.
Nykyään asiantuntijat voitaisiin jakaa kahteen ryhmään. Toisaalta on niitä, jotka uskovat, että jokainen biologinen käsitys ja jokainen luontainen käsitys on biopowerin tapaus, jotta kaikki politiikka olisivat biopoliittisen politiikan puitteissa. Siten olisi luonteeltaan suojeltava, mutta biopoliittinen muunnella.
Toisaalta, olisivat ne, jotka uskovat eräänlaiseen positiiviseen biopoliitikkoon . Foucaultin itsensä seksuaalisuuden historiasta tekemän huomion jälkeen tämä ryhmä uskoo, että aina on olemassa jotain luonnosta, joka pakenee biopoweristä, esimerkiksi ihmisen eniten irrationaalisissa ja läheisissä elämän impulseissa tai satunnaisuuden elementissä joka luultavasti ajaa biopoliittiset valvontamekanismit. Tämän ryhmän tavoitteena on pitää luonnon syrjäyttävänä biopowerissä ja tuomalla biopoliittiset liikkeet.
Kirjallisuusviitteet:
- Foucault, M. (2007). Seksuaalisuuden historia. 1. ed. Meksiko, D.F .: Siglo XXI Editores.
- Nilsson, J. ja Wallenstein, S. (2013). Foucault, biopoliitikot ja hallitustenvapaus. 1. ed. Huddinge: Södertörn högskola.
