William James: Psykologian isän ja työn Amerikassa
Psykologia on synnyttänyt paljon teorioita ja teoreettisia malleja, joiden avulla se pyrkii selittämään ihmisen käyttäytymistä.
Ne ovat konkreettisia ehdotuksia, jotka useimmissa tapauksissa he vain pyrkivät selittämään pienen teeman sarjan jotka voivat selittää psykologian, koska ne perustuvat työhön, jota monet tutkijat ovat tehneet kuukausia, vuosia ja vuosikymmeniä sitten. Kaikkien tämän ehdotuskehyksen oli kuitenkin aloitettava jossain vaiheessa, jolloin tiesimme melkein mitään siitä, miten käyttäytymme ja ymmärrämme asioita.
Millainen oli psykologian tutkiminen näinä vuosina? Mikä oli se, joka joutui asettamaan modernin psykologian perustan?
Voit vastata näihin kysymyksiin on kätevää katsella taaksepäin ja tarkastella uudelleen elämää ja työtä William James , filosofi ja psykologi, jotka pyrkivät tutkimaan yhtä peruskäsitteistä ja yleismaailmallisia käsitteitä mielen tutkimuksessa: tajunta.
Kuka oli William James?
William Jamesin elämä alkoi kuin minkä tahansa amerikkalaisen yläluokan edustaja. Hän on syntynyt New Yorkissa 1842, perheen hyvinvointiryhmän sydämessä ja se, että hän pystyi käyttämään vanhempiensa huomattavia taloudellisia resursseja, antoi hänelle kouluttaa hyviä kouluja niin Yhdysvalloissa kuin Euroopassakin. erilaiset taipumukset sekä filosofiset ja taiteelliset virtaukset, jotka karakterisoivat jokaisen vierailun kohteena olevan paikan. Hänen isänsä oli lisäksi kuuluisa teologi, jolla oli hyvin yhteys ja porvarillinen kulttuuri, joka ympäröi koko perheen, auttoi todennäköisesti, että William James oli kunnianhimoinen, kun oli aika asettaa tärkeitä tavoitteita.
Lyhyesti sanottuna William Jamesilla oli kaikki, jotta hänestä tulisi hyvin sijoitettu henkilö: hänen omaistensa materiaaliset voimavarat sekä New Yorkin eliittien vaikutukset vaikuttivat siihen. Kuitenkin, vaikka hän alkoi vuonna 1864 opiskella lääketieteessä Harvardissa, sarja akateemisia sulkeja ja terveyskomplikaatioita tarkoitti, että hän ei päättänyt opintojaan vuoteen 1869 asti ja joka tapauksessa, ei koskaan saanut harjoitella lääkärinä .
Oli toinen tutkimusalue, joka kutsui hänen huomionsa: filosofian ja psykologian välille muodostunut binomi, kaksi tieteenalaa, jotka 1800-luvulla eivät olleet vielä täysin erottuneet ja jotka tuolloin tutkivat sieluun ja ajatteluun liittyviä asioita.
William Jamesin psykologi on syntynyt
Vuonna 1873, William James palasi Harvardiin opettamaan psykologiaa ja filosofiaa . Jotkut asiat olivat muuttuneet lääketieteen valmistuttua. Hän oli esittänyt elämänkokemuksensa filosofiseen tutkimukseen ja hän oli tehnyt niin suuria kipuja, että hänellä oli vahvuus tulla professoriksi huolimatta siitä, että hän ei ollut saanut muodollista koulutusta aiheesta.
Huolimatta siitä, että hän ei ollut osallistunut filosofian luokkiin, aiheet, joita hän oli kiinnostunut, olivat kuitenkin sellaisia, jotka olivat merkinneet suuren ajattelijan historian alkua. Koska hän ei voinut perustaa opintojaan aiempaan psykologian tutkimukseen, koska sitä ei ole vielä konsolidoitu, keskittynyt tietoisuuden ja emotionaalisten tilojen tutkimiseen . Tämä on kaksi yleistä teemaa ja läheisesti sidoksissa filosofiaan ja epistemologiaan, jotta se olisi läsnä kaikissa tapoissamme vuorovaikutuksessa ympäristön kanssa.
Tietoisuus Jamesin mukaan
Tutkiessaan tutkimusta William James kohtasi monia vaikeuksia. Se ei voinut olla muutoin, koska, kuten hän itse tunnusti, On hyvin vaikeaa määritellä jopa mitä tietoisuus on tai olla tietoinen jotain . Ja jos et tiedä, miten rajoitat oppimäärää, on käytännössä mahdotonta ohjata tutkimuksia tälle ja tehdä niistä onnistunut lopputulos. Siksi Jamesin ensimmäinen suuri haaste oli selittää, mitä tietoisuus on filosofisissa termeissä, jotta hän pystyy testaamaan sen toimivat mekanismit ja todennettavissa olevat perustukset.
Hän onnistui lähestymään intuitiivista (vaikkakaan ei täysin tyhjentävää) käsitystä siitä, mikä tietoisuus on vetämällä analogia sen ja jokeen. Se on metafora kuvaamaan tietoisuutta ikään kuin se olisi ajatusten, ideoiden ja henkisten kuvien jatkuva virtaus . Jälleen kerran tässä vaiheessa William Jamesin psykologian lähestymistavan ja filosofisten aiheiden välinen läheinen yhteys voidaan todentaa, koska jo vuosikymmentä Heraklitusta, joka oli yksi lännen ensimmäisistä suurista ajattelijoista .
Heraklituksen ennakkotapaus
Heraklituksen tehtävänä oli määritellä "olemisen" ja muutoksen välinen suhde, joka ilmeisesti on osa todellisuutta. Kaikki näyttävät pysyvän ja näyttävät ominaisuuksia, jotka tekevät niistä vakaan ajan, mutta samaan aikaan kaikki asiat muuttuvat . Heraklitus väitti, että "oleminen" on illuusio ja että ainoa asia, joka määrittelee todellisuuden, on jatkuva muutos, kuten joki, joka vaikka ulkonäöltään on vain yksi asia, se ei pysähdy vettä, joka ei koskaan tule takaisin.
William James piti hyödyllisenä määritellä tietoisuus ikään kuin se olisi joki, koska se loi vakiintuneen elementin (tietoisuuden itsensä, halutun määritelmän) ja toisen jatkuvasti muuttuvan (tämän tietoisuuden sisällön) välisen dialektisen muodon. Hän korosti sitä, että Tietoisuus koostuu ainutlaatuisista ja toistuvista kokemusyksiköistä, jotka liittyvät tänne ja nyt , ja se johtui ajatusten virtauksen "osasta" toiseen osaan.
Tietoisuuden luonne
Tämä tarkoitti tunnustaa, että tietoisuudessa on vain vähän tai ei lainkaan sisältöä, toisin sanoen se voi olla eristettävä ja tallennettavissa tutkimukseen, koska kaikki, mitä tapahtuu sen kautta, liittyy asiayhteyteen . Ainoa asia, joka pysyy tässä "nykyisessä" -merkinnässä, on merkinnät, joita haluamme määritellä, eli meidän käsityksiämme, mutta ei itse asiaa. Tästä pohdinnasta William James päätyy selkeään johtopäätökseen: tietoisuus ei ole objekti vaan prosessi, samalla tavalla kuin moottorin toiminta ei sinänsä ole sellainen, joka on olemassa erikseen koneesta .
Miksi tietoisuus on olemassa, jos sitä ei voi edes sijoittaa tiettyyn aikaan ja tilaan? Jotta keho toimisi, hän sanoi. Jotta voimme käyttää kuvia ja ajatuksia hengissä.
Ajatusten virran määrittäminen
William James uskoi, että kuvien ja ideoiden virtauksessa, jotka muodostavat tietoisuuden, on olemassa transitiiviset osat ja aineellisia osia. Ensimmäinen viittaa jatkuvasti ajatusten virtauksen muihin osiin, kun taas toinen niistä on, joissa voimme pysähtyä jonkin aikaa ja havaita pysyvyyden tunnetta. Tietenkin kaikki nämä tietoisuuden osat ovat siirtymässä suurempaan tai pienempään määrään. Ja mikä tärkeintä, ne ovat kaikki yksityisiä, siinä mielessä muut ihmiset voivat vain tuntea heidät epäsuorasti, oman tietoisuutemme kautta, mitä elämme .
Tämän käytännön seuraukset psykologian tutkimuksen kannalta olivat selkeitä. Tämän ajatuksen oli myönnettävä, että kokeellinen psykologia ei pystynyt täysin ymmärtämään, ainoastaan sen menetelmien kautta, miten ihmisen ajatus toimii, vaikka se voi auttaa. Tarkastelemaan ajatusten kulkua, sanoo William James, meidän on aloitettava tutkimalla "minä", joka ilmenee itsenäisen tajunnan hetkestä .
Tämä tarkoittaa, että tästä näkökulmasta ihmispsykologian opiskelu on yhtä kuin abstraktin rakenteen tutkiminen kuin "minä". Tämä ajatus ei kai kokeellisia psykologeja, jotka mieluummin keskittyivät ponnisteluihinsa tutkittavien tosiasioiden tutkimiseen laboratoriossa.
James Theory - Lange: Itkemme, koska olemme surullisia tai olemme surullisia, koska itkemme?
Ottaa nämä perusajatukset siitä, mikä on ja mikä ei ole tietoisuutta, William James voisi alkaa ehdottaa konkreettisia mekanismeja, joiden avulla ajattelumme ohjaavat meidän käyttäytymistämme. Yksi näistä panoksista on James - Lange teoria, jonka hän ja hänen Carl Lange melkein samaan aikaan, jonka mukaan tunteet ilmenevät fysiologisten tilojen tietoisuudesta.
Niinpä esimerkiksi, emme hymy, koska olemme onnellisia, mutta olemme onnellisia, koska omatuntomme on saanut tietää, että hymyilemme . Samalla tavoin emme ajaudu, koska jotain meistä pelkää, mutta pelkäämme, koska näemme, että me kauhumme.
Tämä on teoria, joka on vastoin tavanomaista tapaa, jolla voimme kuvitella hermojärjestelmämme ja ajatuksemme toimivuuden, ja sama tapahtui 1800-luvun lopulla. Tänään, Tiedämme, että on todennäköistä, että William James ja Carl Lange ovat vain osa syytä , koska katsomme, että havaitsemisen aikana (näkemällä jotain joka pelottaa meitä) ja toiminnasta (juoksu) on niin nopeaa ja niin monta hermovaikutusta molempiin suuntiin, että emme voi puhua kausaaliketjusta vain yhdessä mielessä. Juoksemme, koska pelkäämme, ja me myös pelkäämme, koska juoksemme.
Mitä meillä on William James?
William Jamesin uskomukset saattavat vaikuttaa outoilta tänäkin päivänä, mutta totuus on, että monet hänen ajatuksistaan ovat olleet periaatteita, joihin on pystytty rakentamaan mielenkiintoisia ehdotuksia, jotka ovat vielä voimassa tänään. Kirjassaan Psykologian periaatteet (Psykologian periaatteet) On olemassa monia ideoita ja käsitteitä, jotka ovat hyödyllisiä toiminnon ymmärtämiseksi ihmisen aivoista huolimatta siitä, että se on kirjoitettu sinä aikana, jolloin neuroneja erottavien synaptisten tilojen olemassaoloa ei juuri löydetty.
Lisäksi psykologialle antama pragmaattinen lähestymistapa on monien psykologisten teorioiden ja terapioiden filosofinen perusta, jossa painotetaan enemmän ajatusten ja affektiivisten valtioiden hyödyllisyyttä kuin niiden vastaavuutta objektiivisella todellisuudella.
Ehkä tämän psykologian ja amerikkalaisen pragmatismin filosofinen virta William James on Yhdysvaltojen psykologian isä, ja hänen suurta kipeyttään hän on vastuussa esitellä mantereelleen kokeellisen psykologian, jota Euroopassa kehitti Wilhelm Wundt.
Lyhyesti sanottuna, vaikka William James joutui kohtaamaan kalliin tehtävän auttaa luomaan psykologian alkua akateemisena ja käytännöllisenä alana, ei voida sanoa, että tämä tehtävä on ollut kiittämätöntä. Hän osoitti todellista kiinnostusta tutkimukseensa ja kykeni käyttämään tätä kurinalaisuutta tekemään poikkeuksellisen teräviä ehdotuksia ihmismielestä. Niin paljon, että niille, jotka tulivat hänen jälkeensä, ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin ottaa ne hyviksi tai yrittää kumota heidät.
