Gottfried Leibnizin epistemologinen teoria
Osaatko kokeilla ympäristöä vai pohdintaa ja introspektiota? Tämä kysymys heijastaa keskeistä teemaa, joka valaistumisen aikakaudella oli erotteleva akseli erottaakseen filosofien suuret tyypit: rationalistit, jotka väittivät, että tieto herätetään syystä, ja empiristit, jotka uskoivat kehittäneen meidän älyllämme kokemuksen kautta.
Saksalainen ajattelija ja matemaatikko Gottfried Leibniz pelasti tämän luokittelun kahteen ryhmään. Itse asiassa, vaikka hänen kuolemansa jälkeen on kulunut yli 300 vuotta, hänen ajatuksensa voivat silti palvella tänään ymmärtää likimääräisesti ja intuitiivisella tavalla, miten kokemus todellisuudesta tapahtuu. Katsotaanpa, mitä hänen teoriansa koostui.
- Ehkä olet kiinnostunut: "Miten psykologia ja filosofia ovat samankaltaisia?"
Kuka oli Gottfried Leibniz?
Gottfried Wilhelm Leibniz syntyi Leipzigissa vuonna 1646. Nuoresta iästä alkaen hän osoitti suurta uteliaisuutta monenlaisista aiheista, ja hän johti häntä jatkuvasti oppimaan kaikenlaisia aiheita. 11-vuotiaana hän oli jo oppinut latinaa ja hän alkoi opiskella kreikkaa.
Vuodesta 1666, kun hän opiskeli lain ja skolastiologisen logiikan Leipzigin yliopistossa, hän työskenteli Mainzin kaupungin valkovirkamiehelle. Vuonna 1675 hän suostui tulla ohjaajaksi ja kirjastonhoitaja Brunswickin herttua, joka sai hänet siirtymään Hannoveriin , paikka, jossa hän tuotti filosofisen työn samanaikaisesti, että hän yhdisti tämän toiminnan useilla matkoilla, yrittäen muokata tulevaisuutta muissa kaupungeissa stimuloivamman henkisen ympäristön kanssa.
Hänen kuolleet ovat unohtaneet niiden aatelijoiden, jotka ympäröivät itseään elämässään, koska muun muassa pahoinpitelyistä, joita hänen vihamielisyytensä aiheutti Isaac Newtonin kanssa, joka syytti häntä plagioinnista matematiikan työssä. Hänen haudansa pysyi nimettömänä vasta useita vuosia hänen kuolemansa jälkeen.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "René Descartesin arvokkaat panokset psykologiaan"
Leibnizin teoria
Vaikka hän kuoli ilman tunnustusta käytännössä kenenkään, Leibnizä pidetään neroina: hän kirjoitti taloustieteestä, laista, teologiasta, arkkitehtuurista, matematiikasta ja kemian. Kaikkien näiden osaamisalueiden lisäksi, tunnustetaan ensisijaisesti hänen panoksestaan filosofiaan .
Tärkeimmät ehdotukset Gottfried Leibnizin epistemologinen teoria , joka kehitti filosofian siitä, miten tuotamme tietoa ja kehitämme monimutkaista metallia, ovat seuraavat.
1. Ajatus käsitteistä
Leibniz uskoi, että jokainen todellisuuden elementti, oli se henkilö, maisema tai esine, liittyy johonkin nimitykseen "käsite". Tämä käsitys on kaikki tosi sen todellisuuden elementin suhteen, johon se liittyy. Esimerkiksi korvan väri on musta, sen takaraajan sormet puuttuvat höyhenistä jne.
2. Kaikki on yhteydessä
Leibniz oli voimakkaasti innoittamana rationalismin kautta, ja siksi hän uskoi, että suurin osa kielestä voi pyrkiä muistuttamaan matematiikkaa, symbolien hermeettistä järjestelmää. Siksi hänelle, jos jokin on totta, hänen täytyy olla yhteydessä todellisuuden muiden osien totuuksiin kuvataan niiden vastaaviin käsitteisiin ainakin teoreettisesta näkökulmasta.
Toisin sanoen, jos löydämme nämä suhteet eri käsitteiden välillä, tiedämme kaiken todellisuuden kokonaisuutena. Pohjimmiltaan käsite sisältää paitsi totuuksia elementistä, johon se liittyy, mutta kertoo myös kaikista elementeistä, joihin se liittyy.
Esimerkiksi jos on jotain, jolla on särmät alemman ääripäiden peitetty höyhenet, se ei ole varis.
- Ehkä olet kiinnostunut: "Utilitarismi: onnellisuuteen keskittynyt filosofia"
3. Monadit
Leibniz tunnustaa, että vaikka käsitteiden kierteen venyttäminen voi olla hyödyllinen meille, kun tiedämme totuuden, käytännössä tämä on mahdotonta, koska rationaalisuus ei ole tarpeeksi tehokas jotta työtäisiin niin massiivisella määrällä tietoa. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että kaikki maailmankaikkeuden elementit eivät sisällä totuuksia. Itse asiassa Leibnizille maailmankaikkeus koostuu yksiköistä, joita kutsutaan monadiksi, jotka ovat metafyysisiä kokonaisuuksia, jotka sisältävät kaiken olemassa olevan esityksen.
Monadi on totta ja puhuu sekä menneisyydestä että nykyisestä ja tulevaisuudesta, on identtinen toisen monadin kanssa, koska kaikki ovat yhtä mieltä todellisen sisällön sisällöstä.
4. Totuuden totuudet ja totuudet
Monadien olemassaolo ei kuitenkaan muuta sitä tosiasiaa, että emme kykene assimilaamaan niiden läsnäoloa, ja käytännössä toimimme usein ikään kuin mikään ei olisi varmaa.
Vaikka voimme käyttää yksinkertaisia vihreitä matematiikan kautta, se ei salli meidän tehdä hyppäämistä ja tuntea kaiken, mikä on totta ja aito; me vain pysymme siellä, pienellä todellisuuspakkauksella, että yhden ja yhden summa on kaksi.
Siksi Gottfried Leibnizin teorian mukaan erotetaan totuudet järjen ja tosiasioiden välillä, joista jälkimmäinen on pienempi paha, joka on välttämätöntä työskennellä suhteellisen varmuuden kanssa siitä, mitä meille tapahtuu. Ainoa yksikkö, jolla on täysi pääsy totuuden totuuteen , Leibnizin mukaan, olisi kristillinen jumala.
