Judith Butlerin performatiivisen sukupuolen teoria
Amerikkalaisen filosofi Judith Butlerin teoria sukupuolen suorituskyvystä ehdotettiin 1990-luvulla nykyaikaisten feminististen teorioiden ja liikkeiden yhteydessä.
Tämän teorian avulla hän kyseenalaistaa tärkeästi binäärisen sukupuolijärjestelmän ilmeisen luonnollisuuden ja analysoi sen vaikutukset valtaan nähden. Yleisesti ehdottaa, että vallitsevassa binaarijärjestelmässä, genre luodaan sarjan tekoja jotka on otettu käyttöön esimerkiksi "miehen" tai "naisen" kautta.
Tämä on ollut yksi vuosisadan lopun merkittävimmistä ja kiistanalaisista teoksista yhteiskuntatieteissä sekä filosofiassa, politiikassa ja aktivismissa. Alla näemme, mikä on Butlerin sukupuolen suorituskyvyn teoria ja mitkä ovat sen vaikutukset teoreettisella ja poliittisella tasolla.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Margaret Meadin sukupuoliteoria"
Nykyisin feminististen teorioiden konteksti
"Postmodernaation" puitteissa on merkitystä rikkoa perinteisiä tapoja ymmärtää identiteettiä , joka esitteli sen jotain kiinteää ja vakaa. Samassa yhteydessä länsimaisen yhteiskunnan "universaalit totuudet" ovat voimakkaasti kyseenalaisia; heidän joukossaan ymmärrystävien ruumiiden ja seksuaalisen eron binäärinen logiikka: nainen / mies; ja sen kulttuurinen korrelaatio: mies / nainen.
Nämä olivat "universaaleja totuuksia", koska nämä sukupuolen sukupuoli-dimorfismit ovat historiallisesti perustaneet viitemalleja, jotka määrittelevät meidät tavalla tai toisella (ja tavalla, joka on ilmeisen vakaa, kiistaton ja ainutlaatuinen).
Tällä hetkellä, osa feminismia alkaa keskittyä "voimien mekanismien" analyysiin, , jotka ovat meille sosialisointiin kohdistuvia pakkokeinoja ja jotka antavat meille mahdollisuuden tarttua puolustavaan tiettyyn identiteettiin (Velasco, 2009). Kysymys ei ole niinkään patriarkaatin määräämien identiteettien tyypistä, vaan millä voimamekanismeilla päädymme näiden identiteettien kiinni ja miten tämä on keino suojella meitä pois syrjäytymisestä, hylkäämisestä tai syrjäytymisestä ( sama).
Näihin kysymyksiin liittyy Judith Butlerin ehdotuksia on ollut nykyajan feminismin keskeisiä teoreetikkoja . Hänen opinnoissaan hän palaa Simone de Beauvoirin, Wittingin ja Rubinin teoksista Michel Foucaultin, Lacanin ja Derridan kriittisiin teorioihin eri filosofien ja feministien kautta.
Samalla se luo tärkeitä kritiikkejä feminismin teorioihin, jotka olivat asettuneet binäärisiin ja heteroseksuaalisiin sukupuolen malleihin. Ja lopuksi, se määrittää sukupuolen olemaan ihmisen tai naisen attribuutti, vaan mise-en-scène (suorituskyky), joka voi olla yhtä monipuolinen kuin identiteetit.
- Saatat olla kiinnostunut: "Simone de Beauvoirin feministinen teoria: Mikä on nainen?"
Performatiivisuus Austinin puhetoiminnassa
Kehittää performatiivisuuden teoria ja selittää, miten genren lavastus päätyy muotoilemaan samalle lajille, Butler tutkii filosofin ja lingvisti John Austinin puhetoiminnan teorian .
Jälkimmäiselle on tärkeä ero erilaisten lausuntojen välillä, joita käytämme kommunikoinnissa. Toisaalta on olemassa lausuntoja, ja toisaalta on olemassa toteamisia tai performatiivisia lausuntoja.
Austin väittää, että kaukana ainoasta ilmoituksen antamisvelvollisuudesta on ilmoittaa tosiasian totuus tai virhe (huomautus); On olemassa lausuntoja, joilla voi olla toinen tehtävä: Näiden lausumien lisäksi asiat kuvaavat asioita .
Yksi klassisista esimerkeistä on se, että lausutaan vahvasti ennen avioliittoa: sanomalla "kyllä minä haluan" häät asettamisen yhteydessä tarkoittaa todistuksen jälkeistä toimintaa, siltä osin kuin sillä on vaikutuksia yksilölliseen, suhteelliseen, poliittiseen jne. Tasoon. Toinen esimerkki on sitoumus, joka sisältää ne lausunnot, jotka on muotoiltu lupaukseksi, veto- tai anteeksipyynnöksi. Niiden sanamuodon mukaan, jossa ne on mainittu, kaikki ne voi muuttaa tilannetta, asenteita, tunteita ja jopa identiteettiä ja / tai kohteiden käyttäytymistä.
Butlerin sukupuolen performatiivisuusteoria
Palaan edellä mainittuun, Judith Butler sanoo, että sukupuolen ja sukupuolen mukaan sama asia tapahtuu: nimeämällä henkilö "mies" tai "nainen", jopa ennen syntymää, mitä tapahtuu, ei ole todentaminen vaan saavutus (tässä sukupuolen tapaus).
Tämä johtuu siitä, että sanottu maininta näyttää joukon sääntöjä suhteista, tunnistuksista, halusta, kiinnostuksesta, makuista, puhumistavoista, pukeutumisesta, yhteyksistä "vastakkaiseen sukupuoleen" ja niin edelleen.Tämä tarkoittaa ruumiin rakentamista itseään hallitsevien sukupuolenormien pohjalta.
Butlerin (2018) sanojen mukaan, vaikka elämme kuin "nainen" ja "mies" tehtiin sisäisen todellisuuden kanssa, joten ne ovat kiistattomia; se on itse käyttäytyminen, joka luo sukupuolen: toimimme, puhumme, pukeudumme tavoilla, jotka voivat vahvistaa vaikutelman olevan mies tai nainen .
Sukupuoli ei siis ole kiistaton ja sisäinen totuus. Se on pikemminkin ilmiö, joka esiintyy ja toistuu jatkuvasti. Joten sanoa, että sukupuoli on suorituskykyinen tarkoittaa sitä, ettei kenelläkään ole sukupuolta alusta alkaen vaan että se tapahtuu jatkuvan toteutuksen aikana (eli sukupuolenormien päivittäisessä toistamisessa, jotka kertovat meille, kuinka olla tai ei olla miehiä, tai miten olla naisia).
Samassa mielessä Judith Butler erottaa toisistaan "sukupuoli on esitys" (esiintyminen, teko) ja "sukupuoli on performatiivista". Ensimmäinen tapaus viittaa siihen, mitä me teemme esitellä itsellemme maailmalle genren, tavallisesti binäärisen, merkinnän alla (nainen tai mies), kun taas toisella termillä tarkoitetaan vaikutuksia, joita tällainen suorituskyky tuottaa normatiivisissa termeissä (tulossa normiksi).
Institutionaalinen voima
Kaikki edellä mainittuja seurantatarkoituksia, oikeutettuja ja suojeltuja erityisesti poliittisten ja institutionaalisten toimivaltuuksien avulla.
Yksi niistä on perinteinen perhe , pohjimmiltaan perustuu hierarkkisen ja heteroseksuaalisen sukupuolen malliin.
Toinen on psykiatrinen opetus, joka sen alusta lähtien on patologisoinut sukupuolen ilmaisuja, jotka eivät ole dikotomisten ja heteroseksuaalisten säännösten mukaisia. Lisäksi on olemassa muita käytännöllisiä, epävirallisia ja päivittäisiä käytäntöjä, jotka jatkuvasti painostavat, ettemme pääse eroon sukupuolenormeista. Esimerkkinä tästä on sukupuolen monimuotoisuuden vuoksi suullinen kiusaaminen , mikä on keino vaatia miesten / naisten ja miesten / naisellisten normatiivisten arvojen noudattamista.
Niinpä ongelma on se, että entinen tuottaa erilaisia päivittäisen väkivallan muotoja ja jopa päättyy parantamalla mahdollisuuksia ja oikeuksia .
Tehon ja resistanssien neuvottelu
Tämä johtaa Judith Butlerin kyseenalaiseksi: miten nämä normit ovat olemassa, jopa institutionaalisella ja poliittisella tasolla? Ja toisaalta, kun otetaan huomioon, että kaikki ihmiset eivät ole tyytyväisiä sukupuoleen, joka on osoitettu heille ja identiteetti on monimuotoista ja jatkuvaa, millaisia väkivaltaisuuksia nämä normit tuottavat? Mikä on paras tapa supistaa tai voittaa tähän liittyvä poliittinen valta?
Edellä olevasta, Butler puolustaa sukupuolta on muodostettu tai rakennettu kulttuurisesti , mutta ei vain sitä. Virasto ja henkilökohtainen vapaus ovat perustavanlaatuisia elementtejä sukupuolinäkökohdista johtuvien väkivaltaisuuksien tunnistamisen, subversion ja väkivallan muodon ymmärtämiseksi.
Lyhyesti sanottuna sukupuoli nähdään vallan välineenä, sikäli kuin se on ratkaiseva mekanismi sosiaalistumiselle eli yhteiskunnan päteviksi jäseniksi ja määrätä sille erityisiä toiveita ja toimintoja. Mutta tämän laitteen olemassaoloa varten sen on toimittava elimellä, jonka tahto ja identiteetti rakentuvat jatkuvaan jännitteeseen ja neuvotteluihin hallitsevien sukupuolenormien kanssa.
Näissä jännitteissä ja neuvotteluissa avaa mahdollisuuden sen purkamiseen ; joka on olennainen osa nykypäivän feminististen liikkeiden kehitystä ja eri kamppailuissa hegemonisen sukupuolijärjestelmän legitimoitujen väkivallan ja heikkouksien torjumiseksi.
Kirjallisuusviitteet:
- Amigot, P. & Pujal i Llombart, M. (2009). Luonnollisen musiikin lukeminen voimana. Sosiologinen, 24 (70), s. 115-152.
- Butler, J. (1996). Sukupuoli ja sukupuoli Simone de Beauvoirin toisessa sukupuolessa. Yale University Press, no. 72, s. 35-49.
- Butler, J. (2009). Performatiivisuus, epävarmuus ja seksuaalinen politiikka. AIBR. Latinalaisen Amerikan antropologian aikakauslehti. (4) 3, s. 321-336.
- De Mauro, M. (2015). Laitokset kohtaus: olennaisuus ja sexed body Judith Butler ja Paul B. Preciado. Egal: Barcelona.
- Jones, J. (2018). Theoristinen Judith Butler selittää miten käyttäytyminen synnyttää sukupuolta: lyhyt esittely "sukupuolten toteutettavuudesta". Avoin kulttuuri. Haettu 1. lokakuuta 2018. Saatavilla osoitteessa //www.openculture.com/2018/02/judith-butler-on-gender-performativity.html.
- Velasco, S. (2009). Sukupuolet, sukupuoli ja terveys. Kliinisen käytännön teoria ja menetelmät ja terveysohjelmat. Minerva: Madrid.
