Søren Kierkegaardin eksistentiaalistinen teoria
saatat kyky ajatella abstrakteja ideoita se erottaa meidät muusta eläimestä ja antaa meille mahdollisuuden toimia hyvin älykkäillä tavoilla, mutta se myös asettaa meidät haavoittuvuuteen. Se, että olemme tietoisia itsestämme, asettaa meidät kohtaamaan eksistentiaalisia kysymyksiä ilman selkeää vastausta, ja että epävarmuus pystyy jättämään meidät liikkumattomiksi, jäämään kiinni omaan elämäänmme tietämättä mitä tehdä.
Søren Kierkegaardin ajatus on yrittää tarjota filosofinen viitekehys, jonka kautta käsitellään kysymyksiä kuten "Kuka minä olen?" "Miksi elän?" Tai "Mitä minun pitäisi tehdä?". Se on filosofian muoto, joka keskittyy ihmisen subjektiivisuuteen.
Tässä artikkelissa tarkastellaan Kierkegaardin eksistentiaalistinen teoria .
- Ehkä olet kiinnostunut: "Miten psykologia ja filosofia ovat samankaltaisia?
Kuka oli Søren Kierkegaard?
Filosofi Søren Kierkegaard syntyi Kööpenhaminassa 5. toukokuuta 1813 rikkaassa perheessä. Hän opiskeli teologiaa kotikaupungissaan, ja hänet koulutettiin myös filosofiaan, jonka hän pääsi omistautumaan elämäänsä.
Melankolia oli yksi niistä elementeistä, jotka merkitsivät Søren Kierkegaardin, erittäin emotionaalisen henkilön tarinaa, joka puolestaan läpäisi filosofiansa tällä ominaisuudella. Hän puolestaan kritisoi voimakkaasti sekä kirkkoa että hegeliläistä filosofiaa, joka oli hegemonista Euroopassa suurella osalla 1800-luvulla, koska jälkimmäinen puhui absoluutteista ja jätti sivistyneisyyden sivusta .
Kierkegaard kuoli Kööpenhaminassa 1855 kriisin jälkeen ja vietti useita viikkoja sairaalassa.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Filosofian tyypit ja ajattelun päävirrat"
Kierkegaardin eksistentiaalistinen teoria
Alla näemme, mitkä olivat Kierkegaardin filosofian merkittävimpiä näkökohtia sen eksistentiaalistisemmassa näkökulmassa.
1. Valinnanvapaus määrittelee elämän
Kierkegaard uskoi elämän olevan pohjimmiltaan valinnassa. Se on vaalien kautta, että kehitämme olemassaoloamme, mitä puhuu siitä, kuka olemme ja mitä tarinoita olemme jättäneet jäljelle.
2. Vaalit ovat väistämättömiä
Riippumatta siitä, mitä me teemme, meidän on jatkuvasti päätettävä, koska ei ole mitään tekemistä, on myös vaihtoehto, jonka olemme valinneet mahdollisten toimien risteyksessä.
3. Moraliteetti on myös osa vapautta
Päätökset eivät rajoitu havaittavissa oleviin toimiin; on myös joitain heillä on merkittävä moraalinen luonne . Siksi meidän on valittava, mikä on oikein ja mikä antaa meille iloa.
Kuitenkin Søren Kierkegaardille valitsemamme valinnat riippuvat yksinomaan meistä, eikä kenenkään muusta tai kontekstista. Kaikki on meidän velvollisuutemme, sillä tämän filosofin täytyy olettaa, että valitsemme alusta lähtien.
Edellä oleva tarkoittaa esimerkiksi sitä, että meidän menneisyytemme tai perheemme tai naapurustemme historia eivät vaikuta.
4. Tuska täyttää meidät
Kun siirrymme vaaleista toiseen jatkuvasti, kokemme ahdistusta pienemmäksi tai suuremmaksi. Haluamme mieluummin elää ilman, että tarvitsemme jatkuvasti valintaa, ja aiemmat ajat, joita näemme harhana, että he eivät perustu päätöksiin, näyttävät houkuttelevammalta kuin nykyinen.
5. Vertigo
Pidämme jatkuvasti vapauden painoa, mikä tekee tunnemme eksitiivisen huimauksen että ei ole mitään, joka erottaa meidät tyhjyydestä. Epävarmuus tekee siitä näyttä siltä, että kaikki voi menettää.
- Ehkä olet kiinnostunut: "Utilitarismi: onnellisuuteen keskittynyt filosofia"
Kierkegaardin filosofian kritiikkiä
Tämän tanskalaisen ajattelijan ideoita ei ole vapautettu kritiikistä. Esimerkiksi se on tavallista syyttää Kierkegaardia siitä, että hän on liian individualistinen , koska osa filosofisista kysymyksistä, jotka koskevat vain yksin, eikä yhteiskunnan henkilöä. Se on ikään kuin ulkomaailmaa ei olisi olemassa ja sosiaalisilla ilmiöillä on vähäinen vaikutus elämäämme.
Toisaalta sitä arvostellaan myös siitä, että historiaa ei oteta huomioon, mikä tekee kulttuurista mitään. Tällä tavoin se tekee meidät näkemään, että päätökset ovat riippuvaisia yhdestä, ja että meidän menneisyytemme tai perheenjäsenten menneisyys eivät vaikuta siihen. Tämä on jotain, jota myöhemmät eksistentiaaliset yrittivät korjata päästäkseen tuosta yksilöllisyydestä, hinnan, jolla otettaisiin subjektiiviseen filosofiaan.
