Tieteellinen rasismi: mikä se on ja miten se muuntaakin tiedettä legitimisoimaan itseään

Huhtikuu 2, 2024

Rasismi on moniulotteinen ilmiö mikä johtaa syrjäytymiseen ja rajoittamiseen pääsystä ihmisen tai ihmisryhmän julkisen elämän eri aloille väristä tai kansallisesta tai etnisestä alkuperästä.

José Martín (2003) kertoo, että vaikka rotuja ei ole biogeenisesti, rasismi on ideologiaa. Tätä varten on pitänyt tapahtua pitkä prosessi, jossa historia ja tieteellisen tiedon tuottaminen ovat sekoittaneet ja vaikuttaneet sosiaalisen organisaation eri muodoihin. Siksi rasismi on myös asennettu tapana tuntea maailma ja liittyä toisiinsa.

Tässä artikkelissa teemme lyhyt katsaus tieteellisen rasismin käsitteestä , jota ymmärretään prosessiksi, jolla on toisaalta se, miten tiede on osallistunut rasismin tuotantoon ja jäljentämiseen, ja toisaalta se liittyy tieteellisiin käytäntöihin, joita rajat ylittävät. Toisin sanoen viitataan sekä siihen, miten tiede on synnyttänyt rasismia, että prosessia, jolla rasismi on tuottanut tieteen.

Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Stereotypiat, ennakkoluulot ja syrjintä: miksi meidän pitäisi välttää ennakkoluulot?"

Missä on rasismi?

Kun puhumme rasismista, meillä on taipumus jäädä rasistiseen ennakkoluulottomuuteen, ja ajattelemme välittömästi, että kyseessä on ongelma, jonka olemassaolo ja määritelmä tapahtuvat Pohjois-Amerikassa tai Etelä-Afrikassa, ja unohdamme tai jopa kieltäydymme rasistisista prosesseista muilta paikoilta, esimerkiksi Latinalaisessa Amerikassa , joissakin paikoissa Euroopassa tai meissä ja itse. Nämä prosessit eivät ole pelkästään kiellettyjä, vaan myös historialliset ja sosiokulttuuriset elementit, jotka ovat aiheuttaneet ne, ovat piilossa .

Sellaiset syyt, jotka ovat todellisuudessa tuottaneet epätasa-arvoisuuteen (kuten taloudelliseen, poliittiseen tai sosiaaliseen) liittyvät ilmiöt, johtavat luokkiin suoraan tai epäsuorasti tulkinnasta, kumotaan tai tulkitaan väärin.

Jos otat historiallisen ilmeen, se luo suhteen erilaiset sosiaaliset, poliittiset ja taloudelliset muutokset , voimme ajatella, että rasismi on rakenteellinen ja historiallinen ilmiö. Toisin sanoen se on elementtijärjestelmä, joka jakautuu määrätyllä tavalla rajaamaan kokonaisuuden funktio ja osat; ja se on perustettu tiettyjen reittien perusteella.

Sosiaalisessa rakenteessa ja ihmissuhteissa

Rakenteellisen ilmiönä rasismi on käännetty sosiaalisten ja kulttuuristen suhteiden muotoiksi, jotka johtuvat syrjinnästä ja alistumisesta toistensa kesken, perustuen oletetun kiinteän eron mahdollisuuksiin ja mahdollisuuksiin biologisen tai sosiokulttuurisen syyn vuoksi itse ryhmälle alisteinen. Erot, jotka myös artikuloivat ja tuottavat stereotypioita, ei vain rotuun, vaan luokkaan ja sukupuoleen .

Niinpä he antavat meille mahdollisuuden herättää tiettyjä kuvia tiettyjen sanojen yhteydessä eikä muiden kanssa suhteessa siihen, kenelle meitä on opetettu olemaan "huonompi", "primitiivinen", "heikko" tai "vahva", "sivistynyt" "," Superiorit ". Toisin sanoen yhdistämme tietyt toimet tiettyihin henkilöihin tai henkilöryhmiin, ei toisten kanssa; joka tarjoaa myös tunnistamiskehyksen ja määritellyt suhteet.

Ehkä olet kiinnostunut: "Kieli merkkinä valtaa"

Mistä se tulee? Muutos ja siirtomaisuus

Rasistuneita ryhmiä käytetään usein sellaisten ihmisten hyväksi, jotka puolustavat eroja epäiltystä inferiority-superioriteetista ja tässä mielessä riistetään heidän asemastaan "henkilöksi" ja ymmärretään etäisyyden kannalta.

Kaiken tämän perustana on perustavanlaatuinen uskomus ja käytäntö: yksikön olemassaolo (lyhyesti sanottuna aikuis-valkoinen-länsi-ihminen), josta elämän arvot arvostetaan ja jopa "kanavoidaan" toiset ".

Tätä prosessia kutsutaan "muutokseksi" ja se koostuu nimeämisestä eräiden ihmisten antagonistisesta erilaistumisesta hegemonisesta näkökulmasta, joka perustuu tiettyyn käsitykseen "meistä".

Ongelmana on se, että kun hememoniryhmän antagonistinen ero on esitetty, "muut" ryhmät voidaan myös helposti "muotoilla", ja heidän elämäntapansa voidaan helposti hylätä tai korvata "paremmin" pidetyiksi. Siksi rasismi liittyy suoraan väkivaltaan. Väkivalta, joka on myös ollut yksi länsimaisten elämäntapojen historiallisesta laajentumisprosessista ja niiden määritetyistä tuotantotavoista.

Joten rasismin taustalla on maailmankatsomuksen laajentaminen ja "länsimaiset elämäntavat" , jossa pohjimmiltaan rasistiset yhteyden muodot perustetaan ja legitimoidaan. Näin on, että rasismi on ollut osa yhteiskuntien historiaa, vaan myös niiden taloudellista tuotantoa ja tietämyksen luomista.

Ehkä olet kiinnostunut: "orientalismi: mitä se on ja miten se auttoi hallitsemaan maanosaa"

Tieteellinen rasismi: tiedon ja ideologian välillä

Koska tieteellinen diskurssi oli sellainen, joka tarjoaa meille todelliset ja oikeat vastaukset maailmasta ja itsestämme, heidän tietämyksensä on vähitellen sijoitettu monien teorioiden taustalla sekä erilaisten tunnistamismuodot ja suhde.

Erityisesti rasismin jäljentämisessä tiede on osallistunut suoraan ja epäsuorasti oletettujen havaintojen kautta, jotka osoittavat näkemättömien rodullisten puolueiden merkitsevät legitiimiset näkemykset. Sosiot, jotka oli tehty näkymättöminä muun muassa siksi, että ihmiset, jotka on tunnustettu osaaviksi aineiksi tekemään tieteen, he ovat olleet tarkasti valkoisia ja länsimaisia aikuisia miehiä .

Tässä yhteydessä oli erityisen tärkeää, että tutkimuksessa, joka syntyi 1800-luvulla ja joka merkitsi tieteellistä tuotantoa biologian ja historian tieteellisillä aloilla, oli erityisen tärkeä. Viimeksi mainitut evolutionaaristen teorioiden noususta, jossa väitettiin, että ihmislajit ovat muuttuneet monimutkaisen geneettisen ja biologisen prosessin jälkeen, missä on mahdollista, että jotkut ihmiset ovat kehittyneet "enemmän" tai "vähemmän" kuin toiset. Joka myös vahvistaa ihmisen luonnonvalinnan periaatteen sekä ajatuksen siitä, että toistensa välillä on pysyvä kilpailu selviytyäkseen .

Tällöin esitetään joukko oletettuja mielenosoituksia, jotka koskevat ihmissolujen rotujen hierarkioita. mielenosoituksia, jotka pian asettuvat yhteiskunnalliseen imaginaariin sekä mikro- että makrotasolla. Toisin sanoen se ei ainoastaan vaikuta siihen, miten ajattelemme itsestämme päivittäin, kuinka näemme "toiset" ja millaiset elämäntavat ovat "toivottavia"; mutta se ne ovat näkyneet myös siirtomaavallan laajentumisissa , jossa mainitun hierarkian alimpien linkkien tuhoaminen on perusteltua.

Paitsi että, mutta tieteellisellä vahvistuksella, jonka mukaan rotuun kuulumattomuus on vähäisempi, päätyi suoraan vaikutusmahdollisuuksiin muodostaa ja antaa virallista koulutusta, poliittisesti ja laillisesti järjestää yhteiskunnallinen osallistuminen, taloudellinen johtaminen ja mahdollisuudet jokaiselle ryhmälle ja niin edelleen.

Biologinen determinismi ja henkinen kerroin

Biologinen determinismi sijoitettiin tällä tavalla sosiaalisena filosofiana. Ja yksi nykyaikaisimmista prosesseista, joissa tämä tulee näkyviin, on älyllisen houkuttavan rakenteen pohjalta luoduilla älyllisillä ominaisuuksilla, joita voidaan ymmärtää numeroina, joka kykenee lineaarisesti luokittelemaan ihmisiä, joiden perusta on pääasiassa geneettinen ja muuttumaton.

Tämä vaikutti muun muassa sosiaalisen osallistumisen mahdollisuuksien vähentämiseen ja mahdollisuuksien eriarvoisuuteen niille, jotka sijaitsevat keskimääräisen ulkopuolella. Kysymys, jossa myös luokan ja sukupuolen puolueet tehtiin näkymättöminä.

Se oli niin, koska läntinen valkoinen aihe otettiin mallina heritettävyyden perusteluissa. Monet tutkimukset osoittivat, että esimerkiksi mustan väestön älykkyys oli oletetusti alhaisempi kuin valkoisen väestön.

Näissä tutkimuksissa ja biologisen determinismin argumenttien puitteissa jätettiin pois sellaiset asiat kuin erilaiset mahdollisuudet, joita kussakin väestössä esiintyy konkreettisessa yhteiskuntapoliittisessa yhteydessä, ja siksi eroja ei käsitellä rakenteellisena ongelmana, vaan ikään kuin se oli tyypillinen ja muuttumaton ominaisuus tietylle ihmisryhmälle.

Tiede: tietämys ja voima

Menéndez (1972) puhuu tieteellisestä rasismista tieteen ja rasistisen ideologian vääristyneiden suhteiden suhteen. Lisäksi, jos noudatamme Foucaultia, voimme nähdä, että tieteellinen käytäntö ei ole ollut vain "tietämisen" vaan " teho ", mikä tarkoittaa sitä sillä on suoria vaikutuksia siihen, mitä se tutkii ja validoi .

Tämä muuttuu entistä monimutkaisemmaksi, jos lisätään seuraava paradoksi: vaikka sen vaikutukset ovat konkreettisia ja näkyviä, tiedettä on perinteisesti jaettu tietämyksen tuottamiseen laboratorioissa ja erikoislehdissä ja mitä tapahtuu päivittäin , yhteiskunnallisessa todellisuudessa.

Tämän paradoksi tunnustaen, rodulliset ennakkoluulot tietämyksen tuottamisessa ja niiden seuraukset on erityisesti otettu huomioon ja arvosteltu toisen maailmansodan jälkeen. Erityisesti kun tuhoaminen tapahtui geopoliittisesti eurooppalaisesta ryhmästä toiseen geopoliittisesti eurooppalaiseen ryhmään, joka perustuu biologiseen ylivoimaisuuteen - alhaisempiin perusteluihin .

Vaikka monet tiedemiehet ilmoittivat, että teoriat olivat voimakkaasti rotuun liittyvien puolueiden merkitystä, monissa tapauksissa ei ollut mahdollisuutta hillitä legitimoitujen väkivallan välisiä suhteita. Se on niin, koska jokapäiväinen elämä pakenee monta kertaa tieteestä , ja rasististen postulaattien vastaisten tutkimusten tulosten poliittinen arvo on lyhentynyt.

Lyhyesti sanottuna rasismi järjestelmäksi, ideologiaksi ja suhteelliseksi muodoksi tarjoaa johdonmukaisen näkemyksen tuotantomalleille (sekä talouden että tietämyksen), jossa sosiaalinen järjestelmä perustuu maailmanlaajuiseen tasoon. Se on osa maailman käsitystä, johon sisältyy väkivallan järkevyys, ja sellaisena se tarjoaa useita suunnittelua ja tekniikoita, joilla tieteellisellä toiminnalla ei ole ollut vähäistä osallistumista.

Kirjallisuusviitteet

Grosfoguel, R. (2013). Rasismi / epistemic seksismi, länsimaiset yliopistot ja kuudennentoista vuosisadan neljä genocidia / epistemicides.
Sánchez-Arteaga, J.M., Sepúlveda, C. ja El-Hani, C. (2013). Tieteellinen rasismi, muutosprosessit ja tiedekunnan opetus. Kansainvälinen Journal of Research in Education. 6 (12): 55-67. Tabula Rasa. 19: 31-58.
Sánchez-Arteaga, J.M (2007). Ilkivaltainen järkeily: tieteellinen rasismi 1800-luvun toisella puoliskolla. Espanjan neuropsykiatrian liitto. 27: 112-126.
Martín, J. (2003). "Ratsia" ei ole biogeenisesti, mutta rasismi ei ole ideologia. Educational Dialogue Magazine, 4 (9): 1-7.
Jay, S. (1984). Ihmisen väärä mitta. Grijalbo: Barcelona.
Menéndez, E. (1972). Rasismi, siirtomaisuus ja tieteellinen väkivalta. Haettu 25. kesäkuuta 2018. Saatavana //s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/46912407/Menendez__Eduardo_-_Racismo__colonialismo_y_violencia_cientifica.pdf.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1529925569&Signature=9NcK78LRRa0IhpfNNgRnC%2FPnXQ4%3D&response-content-disposition=inline % 3B% 20filename% 3DRacismo_colonialismo_y_violencia_cientif.pdf.