Vicarial learning: muiden havainnointi kouluttaa meitä
Kun ehdotamme oppia jotain, emme aina tee sitä suoran kokemuksen kautta. Monta kertaa katsomme, mitä muut tekevät.
Tätä kutsutaan lähiopetukseksi , ilmiö, joka kuitenkin tuntuu yksinkertaiselta, kun psykologi Albert Bandura muotoili ensimmäistä kertaa olettaen vallankumousta käyttäytymistutkimuksen alalla. Katsotaanpa miksi.
Mikä on oppiva oppiminen?
Teknisesti oppivius on sellainen oppiminen, joka käy ilmi muiden yksilöiden käyttäytymisestä (ja näiden käyttäytymismallien tuloksista), tekee johtopäätöksen jonkin toiminnan toiminnasta ja siitä, mitkä käyttäytymiset ovat hyödyllisempää tai haitallisempia.
Tarkoitan, se on itseopetuksen muoto, joka ilmenee, kun katsomme, mitä muut tekevät , ei imitä heitä yksinkertaisesta tosiasiasta, että he tekisivät niin kuin muotit tapahtuisivat, mutta nähdä, mitä toimii ja mikä ei.
Termi "kirkko" tulee latinankielisestä sanasta, joka tarkoittaa "kuljetusta", jolla ilmaistaan, että siinä tiedossa kuljetetaan havainnosta tarkkailijalle.
Neurobiologian koulutus havainnoin
Kielitaitoinen oppiminen on mielialan jäsenten keskuudessa, koska ihmisen aivoissa on hermosolujen luokka, joka tunnetaan peilinä neuroneina. Vaikka emme vieläkään tiedä hyvin miten he työskentelevät, uskotaan, että nämä neuronit ovat vastuussa siitä, että meidät kykenemme laittaa itsellemme muiden kenkiin ja kuvitella, miltä tuntuu kokea omassa ruumiissamme mitä he tekevät .
Uskotaan myös, että peilihermosolut ovat vastuussa ilmiöistä kuin utelias kuin haukotteleva infektio tai kameleontti. Neurobiologisen tason ja käyttäytymistason välillä on kuitenkin suuri tyhjää tilaa, sekä käsitteellisiä että metodologisia, joten ei voida tietää tarkkaan, miten nämä "mikro" -menetelmät muunnetaan käyttäytymismalleiksi.
Albert Bandura ja sosiaalinen oppiminen
Oppiaiheen käsite alkoi muuttua sosiaalisen oppimisen teorian syntymisen jälkeen kahdenkymmenen vuosisadan puolivälissä. Tuolloin Yhdysvalloissa vallitseva psykologinen virta, John Watsonin ja B. F. Skinnerin käyttäytyminen alkoi murtautua.
Ajatus siitä, että kaikki käyttäytyminen oli tulosta oppimisprosessista, jonka aiheuttivat ärsykkeet, joita hän koki omasta kehostaan ja reaktiot, joita hän antoi reaktioksi (kuten esimerkiksi rangaistukseen perustuvassa oppimisessa), alkoi voidaan nähdä liian yksinkertaisina, koska ei ollut kovin kognitiivisia prosesseja, kuten mielikuvitusta, uskomuksia tai odotuksia kustakin.
Tämä tekijä loi Albert Bashuraa, psykologi, joka on koulutettu käyttäytymismallin luomiseen, luomaan jotain nimeltään Social Cognitive Theory. Tämän uuden paradigman mukaan oppiminen voi myös syntyä havainnoimalla toisia ja näkemällä heidän toimintansa seuraukset.
Näin syntyi kognitiivinen prosessi: projektio itsensä yli toimet muiden , mikä edellyttää abstraktin ajattelun käyttämistä. Lähiopetuksen rakentaminen syntyi, mutta osoittaakseen, että hänen teoriansa palveli kuvaamaan todellisuutta, Bandura teki sarjan uteliaita kokeita.
Koe ja havainto
Testata hänen väitettä, jonka mukaan oppiva oppiminen oli perustavaa laatua oleva ja laajalti käytetty oppimismuoto, Bandura käytti joukkoa poikia ja tyttöjä ja teki heidät osallistumaan utelias observatorioon.
Tässä kokeessa, pienet katselivat suurta nukkua kiusanteko , sellaiset lelut, jotka huolimatta ravistelevasta tai työntävästä, palaavat aina seisomaan. Jotkut lapset katselivat aikuista leikkiä hiljaa tämän nuken kanssa, kun taas toinen erillinen lasten ryhmä katseli aikuisen osumaa ja heitti väkivaltaisesti lelua.
Kokeilun toisessa osassa lapsia kuvataan leikkiessään samalla nukella, jonka he olivat aiemmin nähneet, ja oli mahdollista nähdä, kuinka väkivaltaisten väkivaltaisten lasten ryhmä he käyttivät paljon samanlaista aggressiivista peliä verrattuna muihin lapsiin.
Siinä tapauksessa, että perinteiseen käyttäytymismalli, joka perustuu operanttikäsittelyyn, selitti kaikki oppimisen muodot, niin ei olisi tapahtunut, koska kaikilla lapsilla olisi ollut samat mahdollisuudet toimia rauhanomaisesti tai väkivaltaisesti. Spontaani oppositio oli osoitettu.
Oppiaiheen oppimisen sosiaaliset vaikutukset
Tämä Bandura-kokeilu ei pelkästään auttanut vahvistamaan psykologista teoriaa akateemisella alalla; Hän myös antoi syyt olla huolissaan siitä, mitä lapset tarkkailevat.
Isien ja äitien ei enää tarvitse pelätä yksinkertaisesti toimimasta epäoikeudenmukaisella tavalla heidän kanssaan rankaisemalla heitä, kun he eivät koskettaneet tai antoivat heille ansaitsemattomia palkkioita, vaan pikemminkin heidän on myös sitouduttava vakavasti ottamaan esimerkki . Muussa tapauksessa heidän kuvansa ei vain heikentyisi, mutta he voisivat opettaa huonoja tapoja ilman heitä tai heidän jälkeläisjään.
Lisäksi tästä ajatuksesta ehdotettiin 70-luvun kulttuuriteoria, jonka mukaan sisäistettiin uskomukset maailman toimivuudesta televisiosta ja elokuvasta rakennetuista fiktiivisistä maailmoista.
Oli ymmärretty, että mediassa näkyvät ja lukemattomat sisällöt saattavat olla vahvoja sosiaalisia vaikutuksia. Ei vain, että voimme oppia tiettyjä asioita, jotka toimivat ja jotka eivät toimi; myös voimme oppia ja sisäistää globaalin kuvan miten se yhteiskunta, jossa elämme, riippuen siitä, millaisia kokemuksia me säännöllisesti noudatamme.
Rajoitukset harkita
Kuitenkin tietäen, tämä ei kerro paljon siitä, mitkä ovat esimerkiksi 10-vuotiaan lapsen vaikutukset, jotka katsovat yli 16-vuotiaille suositeltua elokuva-aktiota ja väkivaltaa.
Vicarious oppiminen konseptiin, joka viittaa yleiseen oppimismuotoon, mutta ei vaikutuksiin, joita tietyllä tapahtumalla on tietyn yksilön käyttäytymiseen. Tunnetaksemme tämän meidän on otettava huomioon monet muuttujat, ja tänään tämä on mahdotonta. Siksi kannattaa olla varovainen esimerkiksi siitä, miten tv-katselu vaikuttaa käyttäytymistämme.
Kirjallisuusviitteet:
- Bandura, A. (2005). Psykologit ja heidän teoriansa opiskelijoille. Ed. Kristine Krapp. Vol. 1. Detroit: Gale.
- Bandura, A. (1973). Aggressio: sosiaalisen oppimisen analyysi. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
- Whitebread, D.; Coltman, P.; Jameson, H.; Lander, R. (2009). "Pelaa, kognitiota ja itsesäätelyä: mitä lapset oppivat, kun he oppivat leikkien kautta?". Koulutus- ja lapsipsykologia. 26 (2): 40 - 52.
