Paul Feyerabend: tämän filosofin elämäkerta

Saattaa 1, 2024

Kun ajattelemme tieteen kokonaisuutena, voimme yleensä saada jonkinlaisen romanttisen käsityksen siitä, että se on yhtenäinen käsityksessään siitä, että se pystyy jakamaan useisiin tieteenaloihin, koska on olemassa suuri sattuma, miten tietoja voidaan tulkita ja mitä menetelmää käytetään jotta yritettäisiin selittää todellisuutta. Näin ei kuitenkaan ole: koko historian ajan on ollut lukuisia tapoja nähdä ja tehdä tieteen , muun muassa empiirismin, rationalismin tai tieteellisen realismin kautta.

Jokainen näistä näkökulmista on erilaisia vaikutuksia tutkimustasolla ja sillä on erilaisia käsityksiä siitä, mitä asioita on, miten niitä on tutkittava ja millainen vaikutus usko on tiettyyn teoriaan liittyen havaituista ilmiöistä. Yksi kriittisimmistä visioista on Paul Feyerabendin epistemologinen anarkismi. Juuri tästä kirjoituksesta puhutaan tässä artikkelissa, jossa aiomme tehdä Paul Feyerabendin pieni biografia .

Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Rudolf Carnap: tämän analyyttisen filosofin elämäkerta"

Lyhyt biografia Paul Feyerabendistä

Paul Karl Feyerabend syntyi Wienissä vuonna 1924, kun hän oli ainoa keskiluokan perheen poika, jolle oli tyypillistä nälänhätä ensimmäisen maailmansodan jälkeen ja maan talouden inflaatio. Virallisena isänä ja ompelija-äidinä hänet pidettiin pitkään iäkkäiden elämän vaikeuksien takia.

Lapsuudesta lähtien hän näytti suurta älykkyyttä. Hän opiskeli kotikaupungissaan Realgymnasiumissa, oppi luonnontieteitä, latinaa ja englantia ja sai erittäin korkeat arvosanat. Myös tietyissä aiheissa, kuten fysiikassa ja matematiikassa, näytti siltä, että hänellä olisi paremmat hallintamäärät kuin omilla opettajillaan. myös näyttäisi tietyt eksentrinen, ironinen ja sarkastinen käyttäytyminen , jotta karkotettaisiin koulusta.

Tämän saman elintärkeän vaiheen aikana hän alkoi saada hyvän maun lukemiseen (mukaan lukien filosofian kirjat, aihe, joka alkaa kiinnostaa häntä ja jossa hän erottuu monta vuotta myöhemmin), teatteri ja laulu (päästä luokkiin jälkimmäisessä ja osallistuminen kuoroihin).

Kun Saksa vuonna 1938 liitti Itävallan kolmanteen valtakuntaan , hänen vanhempansa olivat onnellisia siitä ja nuori Feyerabend (sitten teini-ikäinen) oli vaikuttunut Hitlerin puheenvuoroon, vaikka hän ei koskaan tullut natsit ääriryhmän kannattajaksi. Hänen omaelämäkerran mukaan toisen maailmansodan jälkeiset vuodet, kun hän havaitsi poliittisia muutoksia ja etnisiä vainoja, hämmentävät häntä.

Toinen maailmansota

Toinen maailmansota puhkeaa vuonna 1939, vuosi ennen kuin Feyerabend valmistui lukiosta. Valmistuttuaan vuonna 1940, sisällytettiin natsit, Arbeitsdienstin pakolliseen työvoimapalveluun . Pirmasensin koulutuksen jälkeen hänet lähetetään Ranskaan, joka hoitaa ovien kaivamista ja valmistusta. Tuolloin aloin arvostaa ajatusta liittymisestä armeijaan, erityisesti SS: hen, ja pyydän liittymään eteenpäin.

Poistuessaan pakollisesta palvelusta, hän palasi Wieniin, mutta palasi armeijaan välittömästi. Hän liittyi Wehrmachtin pioneerien joukkoon, joka sai sotilaskoulutuksen ja myöhemmin vapaaehtoistyön Jugoslavian poliisioppilaitoksessa vuonna 1942. Siellä hän saisi kovia uutisia, mutta ei saanut aikaan voimakasta vastausta: hänen äitinsä oli kuollut, itsemurhan tekeminen. Hänen omaelämäkertaan osoittaa, että hän toivoi, että sota olisi päättynyt ennen koulutuksen loppua, mutta se ei ollut näin: Feyerabend lähetetään taistelupuolelle Venäjälle .

Hän sai toisen luokan rauta ristin vuonna 1944, kun hän oli menestyksekkäästi omaksunut kylän vihollisen tulipalon alla, samana vuonna ylennettiin luutnantiksi. Sen jälkeen hänet lähetettiin Puolaan vuonna 1945, jolloin natsien armeija joutui vetäytymään uudestaan Neuvostoliiton aikana. Siellä hän saisi useita laukauksia käsissä ja suolistossa, vaikuttaen johonkin heistä selkänsä päälle ja jättämään hänet halvaantuneeksi. Hänet lähetettiin Apoldan sairaalaan, jossa hän viettää lopun sodan takaisin vammoistaan. Kuitenkin, vaikka hän käveli uudelleen luodin vaikutus aiheutti, että tulevaisuudessa hän tarvitsi sokeriruokoa koko elämänsä.

Sodan jälkeen ja vielä toipumassa, hän työskentelisi tilapäisesti Apoldan näytelmäkirjaajana ja työskentelee paikallisessa opetusosastossa. Kun hän paransi terveydentilaa ja kykynsä, hän muutti Weimariin. Siellä hän tuli erilaisiin keskuksiin, kuten Weimarin Akatemialle, erilaisten laulujen, teatterin, italialaisen, pianon, vaiheohjauksen ja laulun kursseja varten.

Yliopistotutkimus

Vuonna 1947 Feyerabend Hän palasi Wieniin, jossa hän aloitti korkeakoulututkinnon . Aluksi hän opiskeli historiaa ja sosiologiaa, koska toinen hänen suosikkihaaroistaan, fysiikka, näytti kauas todellisuudesta sodan kokemusten jälkeen. Hänen tutkimukset eivät kuitenkaan näyttäneet tyydyttävältä, ja hän päätti lähteä Historiaan ja aloittaa fysiikan opiskelun Wienin yliopistossa.

Opiskelun aikana hän sai myös filosofian luokkia , joka syvästi kiinnittää huomionne. Aluksi hän omaksui positivistisen ja empiristisen näkemyksen tieteestä, vaikka kosketusta esimerkiksi Ehrenhaftin ammattilaisten kanssa vaikutti hänen myöhempiin näkemyksiinsä. Hän kirjoitti ensimmäisen artikkelin vuonna 1947 fysiikan havainnollisuudesta.

Vuonna 1948 tapasi Karl Popperin seminaarin Itävallan seurakunnassa Alpbachissa , mikä herättäisi tiedettä koskevan asenteensa muutoksen. Hän jatkoi osallistumistaan tämän yhteiskunnan kokouksiin ja seminaareihin aluksi vain katsojana, mutta vähitellen paljastaen ja edes toimimaan tieteellisena sihteerinä. Siellä hän myös tapasi Hollitscherin, joka vakuuttaa hänelle, että se on realismi, joka ohjaa ja mahdollistaa tieteellisen tutkimuksen edistymisen eikä positiivisuuden tai empirismin. Samana vuonna hän meni naimisiin ensimmäisen kerran etnografian opiskelijalle nimeltä Edeltrud, vaikka heidät pian erotettaisiin.

Edellä mainittujen lisäksi vuonna 1949 tuli myös osa Kraft Circlea , opiskelijaryhmä ja filosofit kokoontuivat Wienin ympyrän jäsenten ainoan perheenjäsenten, Víctor Kraftin, mukaan, jonka toiminta perustuu tieteellisten näkökulmien keskusteluun filosofisista kysymyksistä. Hän tapasi tässä piireissä lukuisia suurta merkitystä.

Ehkä olet kiinnostunut: "Karl Popperin filosofia ja psykologiset teoriat"

Hänen filosofiansa kehittäminen

Valmistui opinnoistaan Feyerabend alkoi kehittää elektrodynamiikkaan keskittyvää väitöskirjaa, mutta ei pystynyt ratkaisemaan useita ongelmia tällä alalla ja halusi vaihtaa opinnäytetyönsä fysiikasta filosofiaan. Näin ollen, ja Kraftin johdolla hän suoritti väitöskirjatyönsä vuonna 1951 Zur Theorie der Basissätze, jossa keskustelivat perusteluista, jotka perustuvat tieteelliseen tietoon loogisen positivismin mukaan .

Tämän jälkeen ja kun hän hylkäsi tarjouksen tulla Bertolt Brechtin sihteeriksi, hänet yritti saada opettajaksi Kraft Circlen Wittgensteinin toisen tekijän. Vaikka hän hyväksyi, hänet valitettavasti kuoli ennen kuin Feyerabend voisi työskennellä hänen kanssaan, 51. Hän kuitenkin onnistui työskentelemään Karl Popperin kanssa, jonka puolustaminen väärentämismuodosta (uskomus, että te ette voi todistaa teorian todenmukaisuutta, vaan sen vääryys kokeilemalla) ja kriittinen rationalismi vakuuttivat hänet alun perin luopumalla empiirismin ja positivismin ehdottomasti.

Vuonna 1952 Feyerabend esitteli ajatuksiaan tieteellisestä muutoksesta. Vuotta myöhemmin hän palasi Wieniin, jossa hän työskenteli useissa yliopistoissa ja myöhemmin Arthur Papin avustajana. Tämä esittelisi hänet Herbert Feiglille, joka vaikuttaa Feyerabendin ideoihin realistisella kannallaan (Popperin näkökulmasta). Hän kirjoitti useita filosofisia artikkeleita kvanttimekaniikasta , hän katsoi, että kvanttiteoria ei ollut kiistaton.

Vuonna 1955 hänet nimitettiin Bristolin yliopiston filosofian professoriksi. Vuotta myöhemmin ja sen jälkeen, kun tietävät ja vaikuttavat sellaiset ammattilaiset, kuten David Bohm, Joseph Agassi tai Philipp Frank, hän menisi naimisiin toista kertaa entisen opiskelijan nimeltä Mary O'Neillin kanssa, joka myös erotettaisiin vuoden kuluttua (se ei olisi viimeinen hänen vaimonsa, joka oli naimisissa yhteensä neljä kertaa koko hänen elämänsä). He alkoivat julkaista joitakin kriittisimmistä teoksistaan empiirismin, joka käsittää tieteellisen realismin ja Popperin vision ja ottaen huomioon, että suhteen tulkinta määräytyy niiden selittämiseksi käytettyjen teorioiden perusteella.

Siirtyminen ja elämä Yhdysvalloissa

Vuonna 1958 hän myös tarjoutui tarjoamaan professori Berkeleyn yliopistossa tarjouksen, jonka hän hyväksyi. Vuonna 1959 hänet kansallistettiin amerikkalaiseksi ja vuonna 1960 hän liittyi Kalifornian yliopistoon, jossa Kuhnin vaikutuksesta hän alkoi käyttää historiallisia esimerkkejä työstään. Tällä kertaa hänen teoksissaan syntyy käsittämätöntä käsitystä , mikä määrää mahdottomuuden verrata kahta teoriaa, joilla ei ole samaa teoreettista kieltä.

Hän osallistui opiskelijoiden kapinoihin ja alkoi syntyä hänelle kiinnostusta politiikasta, joka teki erilaisia protestioita ja oli vasta poistumassa Berkeleyn yliopistosta sen jälkeen, kun hän oli hyväksynyt opiskelijat suorittamatta kurssia protestina. Myös kontaktin hippien liikkeen kanssa, joka vallitsi näinä vuosina, vaikutti hänen ajatteluun.65-luvulla hän osallistui Hampurin seminaariin, jossa hänen ajattelunsa päätyisi siihen, mitä hän myöhemmin kutsisi epistemologiseksi anarkismiksi, joka on yksi hänen tärkeimmistä panoksistaan.

Tässä yhteydessä ja vuorotellen hänen työnsä Berkeleyssä Kalifornian (johon hän päätyisi eroamaan vuonna 1968) vuorotellen ja myöhemmin muiden kanssa, jotka hän ymmärtäisi Lontoossa, Berliinissä, Yalessa ja Aucklandissa, kirjoittajan ajatus poistui yhä enemmän perinteisiä asemia ja myös siirtynyt pois väärentämiseltä ja rationalismin.

Hän tapasi Imre Lakatosin Lontoossa , jonka kanssa minulla olisi suuri ystävyys, joka kesti viimeksi mainitun kuolemaan saakka. Hänen kanssaan hän oli suunnitellut julkaisun kutsuttu älyllinen keskustelu Menetelmää vastaan ja vastaan, jolloin Lakatos puolusti racionalistista tieteellistä käsitystä, kun Feyerabend hyökkäisi siihen.

Lakatos kuoli kuitenkin vuonna 1974 loppuun suorittamatta osaa töistään. Feyerabend viimeistelisi ja julkaisi kirjansa Vastaan menetelmää, vuoden kuluttua hänen ystävänsä kuolemasta. Tässä julkaisussa ottaisin täysin huomioon epistemologisen anarkismin , koska ei ole olemassa yleismaailmallisia metodologisia sääntöjä, jotka aina synnyttävät tieteen etenemistä, ja että on välttämätöntä vaihdella menetelmiä, jotta pystytään toteuttamaan todellinen tietämyksen kehitys. Tämän julkaisun syvällinen kritiikki on tehty, vaikka vastaus aktiivisesti vastasi, johti masennuksen vähenemiseen (kuten Lakatosin kuoleman jälkeen).

80-luvulla Työskentelen edelleen Berkeleyssä sekä Zürichissä , lähinnä filosofian professorina.

Hänen kuolemansa ja perintönsä

Feyerabendin terveydelle oli koko elämänsä aikana useita ylä- ja alamäkiä, mutta se olisi 90-luvulla, jolloin tekijä kärsi lopullisesta heikkenemisestä. Vuonna 1991 hän vetäytyi eläkkeelle ja ajatteli nauttien eläkkeelle ja kirjoitti lopullisen kirjan. Kuitenkin valitettavasti vuonna 1993 hänelle löydettiin aivokasvain. Hän jatkoi ja päättänyt kirjan kirjoittamisen, hänen omaelämäkerran, otsikolla Tappamisajankohta: Paul Feyerabendin omaelämäkerta. Vuonna 1995, kun useita ongelmia, kuten kärsivät aivohalvauksesta, kasvain päättyi tappaen hänet 11. helmikuuta 1994 Genolier klinikalla Sveitsissä.

vaikka hänen ideansa olivat erittäin kiistanalaisia ja kritisoituja , Paul Feyerabendin perintö on erittäin kiinnostunut tieteestä, koska hänen käsityksensä epistemologisesta anarkismista ja hänen panoksestaan koko elämässään mahdollistavat toisenlaisen näkemyksen tieteestä ja herättävät tarvetta muuttaa yleistä menetelmää, jota sovelletaan kasvot uusien saavutusten aikaansaamiseksi.

Kirjallisuusviitteet:

Feyerabend, P. K .; (1996) Tappamisajankohta. University of Chicago Press. Chicago.
Tejada, J.A. (2017). Paul Karl Feyerabend: anarkistinen ehdotus tieteellistä rationalismia vastaan. Pural, 1 (1): 3-52.