Liberaalinen feminismi: mitä se on, filosofinen paikannus ja väitteet
Yleisesti ottaen, feminismi on joukko poliittisia ja teoreettisia liikkeitä jotka taistelevat sellaisten naisten (ja muiden historiallisesti alaisten identiteettien) puolustamiseksi, joilla on monen vuosisadan historia ja jotka ovat käyneet hyvin erilaisia vaiheita ja muutoksia.
Siksi se on yleensä jaettu teoreettisiin virtauksiin, jotka eivät oleteta toisen ja toisen alun päättymisestä, mutta nauttimalla erilaiset kokemukset ja irtisanomiset haavoittuvuuden konteksteista ajan myötä feminismi on päivittänyt kamppailuja ja teoreettiset vivahteet.
Feministisen feministisen "ensimmäisen aallon" (joka tunnetaan myös nimellä suffrageistinen feminismi), joka puolusti yhtäläisiä oikeuksia, feministit keskittyivät identiteettimme rakentamiseen sosiaalisten suhteiden pohjalta, joita harjoitamme erityisesti erottamalla julkisen tilan ja yksityisen tilan välillä.
Tällä hetkellä ehdotus on se, että naisen vaatimus liittyy siihen, että se on sisällytetty julkiseen elämään ja että edistetään myös laillista tasa-arvoa. Nykyistä kutsutaan liberaaliksi feminismiksi .
- Ehkä olet kiinnostunut: "Feminismin tyypit ja sen erilaiset ajatteluvirrat"
Mitä se on ja mistä liberaalinen feminismi tulee?
1960- ja 1970-luvuilla, lähinnä Yhdysvalloissa ja Euroopassa, syntyi feministisiä mobilisaatioita jotka liittyvät Uuteen vasemmistoon ja afrikkalais-amerikkalaisten kansalaisoikeuksien liikkeet .
Tässä yhteydessä naiset ovat onnistuneet näkemään seksismin kokemuksensa ja tarpeensa järjestäytyä keskenään, jakamaan kokemuksiaan ja etsimään vakaumusstrategioita. Esimerkiksi feministiset järjestöt, kuten NYT (National Organization of Women), herättävät tämän nykyisen Betty Friedanin avainluvut.
Samoin ja teoreettisella tasolla feministit poikkesivat nykyajan suosituimmista paradigmeista, luomaan omia teorioitaan, jotka selittäisivät heidän kärsimänsä sortoa . Siksi liberaalinen feminismi on poliittinen liike, mutta myös teoreettinen ja epistemologinen, joka tapahtuu 20-luvun jälkipuoliskolta, lähinnä Yhdysvalloissa ja Euroopassa.
Tässä vaiheessa feminismi ilmestyi julkisesti yhdeksi 1800-luvun suurista sosiaalisista liikkeistä, joiden vaikutukset liittyivät muihin liikkeisiin ja teoreettisiin virtauksiin, kuten sosialismiin, koska he ehdottivat, että naisten sorron syy ei ole biologinen vaan pikemminkin se, että se perustui yksityisen omaisuuden alkuun ja tuotannon sosiaaliseen logiikkaan. Yksi tärkeimmistä edelläkävijöistä on Simone de Beauvoirin työ: toinen sukupuoli.
myös sen kasvun oli liittynyt naisten kansalaisuuden kehittämiseen , mikä ei tapahdu samalla tavalla kuin Yhdysvalloissa. Jälkimmäisessä Toisen Aallon feministinen liike synnytti useita sosiaalisia kamppailuja, kun taas Euroopassa hänelle oli tyypillistä eristetyt liikkeet.
Lyhyesti sanottuna liberaalisen feminismin tärkein taistelu on saavuttaa tasa-arvoiset mahdollisuudet, jotka perustuvat julkisen tilan ja yksityisen avaruuden välisen erottelun kritiikkiin, koska historiallisesti naiset ovat joutuneet yksityiseen tai kotimaiseen tilaan, mikä on tosiasia, että julkisissa tiloissa on vähemmän mahdollisuuksia esimerkiksi koulutukseen, terveyteen tai työhön pääsyssä.
- Ehkä olet kiinnostunut: "Psykologian ja antropologian erot"
Betty Friedan: edustaja kirjailija
Betty Friedan on ehkä liberalismin feminismin edustavin kuva . Hän kuvaili ja tuomitsi muun muassa keskiluokkaisten amerikkalaisten naispotilaiden tappiot ja tuomitsi heidän velvollisuutensa uhrata omat elämäprojektit tai yhtäläiset mahdollisuudet miesten kanssa; mikä edistää myös eroja terveyteen ja sairauteen liittyvien kokemusten välillä.
Itse asiassa yksi hänen tärkeimmistä teoksistaan on nimeltään "Ongelma, jolla ei ole nimeä" (luvun femininityn Mystique-kirja), jossa hän kertoo syrjäytyminen yksityiseen tilaan ja naisten hiljainen elämä kehittämällä sellaisia epäspesifisiä sairauksia, joita lääke ei lopulta määritä ja hoitaa.
Näin ollen hän ymmärtää, että rakenta- mme identiteettimme vastaamaan sosiaalisia suhteita ja edistämme henkilökohtaista naisten muutosta ja näiden suhteiden muuttamista.
Toisin sanoen Friedan että naisten kokeminen alistumisesta ja sortavuudesta liittyy oikeudellisiin rajoituksiin että jo alusta lähtien rajaavat pääsyn julkiseen tilaan, ennen kuin se tarjoaa reformistisia vaihtoehtoja eli synnyttää asteittaisia muutoksia mainituissa tiloissa, jotta tilannetta muutettaisiin.
Joitakin liberaalisen feminismin kritiikkiä ja rajoituksia
Olemme nähneet, että liberalismin feminismille on tunnusomaista taistelemaan yhtäläisistä mahdollisuuksista ja naisten arvokkuus. Ongelmana on, että hän ymmärtää "naisen" homogeenisena ryhmänä, jossa yhtäläiset mahdollisuudet tekevät kaikista naisista vaatimuksemme.
Vaikka liberaalinen feminismi on välttämätön liikkuminen ja sitoutunut tasa-arvoisiin mahdollisuuksiin, tämän epätasa-arvon ja sosiaalisen rakenteen välistä suhdetta ei kyseenalaisteta, mikä piilottaa muiden kokemusten olevan naisia.
Tarkoitan, käsittelee valkoisten naisten, länsimaiden, kotiäitien ja keskiluokan ongelmia ja puolustaa tasavertaisia mahdollisuuksia julkisessa tilassa olettaen, että tämä taistelu on se, joka vapauttaa kaikki naiset ottamatta huomioon luokkien, rodun, etnisyyden tai sosiaalisen aseman eroja, jotka rakentavat erilaisia kokemuksia " olla naista "ja tämän kanssa erilaisia tarpeita ja vaatimuksia.
Tästä syntyy feminismin "kolmas aalto", jossa tunnustetaan yhteiskunnallisten rakenteiden suhteen identiteetin moninaisuus ja naisen olemisen muodot. Tunnustaa, että naisten ja feminismin väitteet eivät ole samat kaikissa yhteyksissä muun muassa siksi kaikki kontekstit eivät tarjoa samoja mahdollisuuksia ja haavoittuvuuksia samoille ihmisille .
Näin ollen esimerkiksi Euroopassa on kamppailu feminismin itsensä purkamiseksi, Latinalaisessa Amerikassa tärkein taistelu on selviytymistä. Nämä ovat asioita, jotka ovat johtaneet feminismiin jatkuvasti keksimään itsensä ja nousemaan taistelussa jokaisen ajan ja kunkin kontekstin mukaan.
Kirjallisuusviitteet:
- Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). Muut kuin muut (muut): kohdat, jännitteet ja haasteet siirtokelpoisten naisten ryhmien ja paikallisten feministien välillä Baskimaassa. Risteyskohdassa. Critical Review of Social Sciences, 5: 77-91.
- Perona, A. (2005). Uuden sodan jälkeinen amerikkalainen liberaalinen feminismi: Betty Friedan ja liberaalin feminismin uudelleensyntyminen. Haettu 16. huhtikuuta 2018. Saatavilla osoitteessa //files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo % 20liberal.pdf
- Heras, S. (2009). Lähestymistapa feministisiin teorioihin. Universitas. Journal of Philosophy, Law and Politics, 9: 45-82.
- Velasco, S. (2009). Sukupuolet, sukupuoli ja terveys: teoria ja menetelmät kliiniseen käytäntöön ja terveysohjelmiin. Minerva: MAdrid
- Amorós, C. & de Miguel, A. (S / A). Feministinen teoria: kuvasta globalisaatioon. Haettu 16. huhtikuuta. Saatavilla osoitteessa //www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf
