sosiaalipsykologia ja henkilökohtaiset suhteet

Palauta maahanmuutto ja käänteinen kulttuurisokki

Huhtikuu 26, 2024

Muuttoliike syntyy tavallisesti prosessina, joka edellyttää erilaisten tappioiden olettamista ja vaatii sopeutumista uuteen kontekstiin. Odotuksemme lähtökohtana lähtökohtana ovat haasteet, jotka on tarkoitus voittaa.

Paluu alkuperäiseen paikkaan, joka on joskus osa muuttoliikettä, tavallisesti meitä ei valmista , koska kun otetaan huomioon, että joku palaa siihen pisteeseen, jossa jotain on jo tapahtunut, huomattavaa mukauttamista ei pidetä tarpeellisena. Tämä oletus ei ota huomioon, että lähtöpaikka, sen kansa ja erityisesti maahanmuuttaja itse ovat muuttuneet perusteellisesti matkan aikana. Muuttuvat muutosolosuhteet antavat meille mahdollisuuden pohtia paluuta toisena siirtymisenä.

Paluu toisena siirtymisenä

Paluumuuton tunnevaikutukset voivat joskus olla vieläkin järkyttävämpiä kuin ensimmäisestä siirtymisestä.

Epäyhtenäisyys ja epäpätevyys suhteessa paikkaan, jota pidämme omana, voi olla suuri sekaannus ja epävarmuus. Paluumuuton psykologiset vaikutukset on käsitteellistetty nimellä käänteinen kulttuurisokki.

Talouskriisi ja maastamuutto

Tulevaisuuden näkemys ja tutkimus on viime aikoina tehostunut muuttumisnamiikan vuoksi, joka on noussut tai lisääntynyt vuoden 2007 maailmanlaajuisen talouskriisin seurauksena. Talouden heikentyminen ja sen seurauksena työttömyyden kasvu vastaanottavissa maissa muuttoliikkeellä on ollut paljon suurempi vaikutus maahanmuuttajaväestöön, joka myös ei ole perhetukea, johon paikallisilla ihmisillä on pääsy .

Kriisi on myös lisännyt väestöön kohdistuvaa sosiaalista vihamielisyyttä, jota käytetään monien järjestelmän sairauksien syntipukkina. Samanaikaisesti on joskus havaittavissa, että alkuperän olosuhteet ovat saattaneet olla parantuneet, muodostavat tekijät, jotka vaikuttavat niin paljon maahanmuuttajiin, päättävät palata maahansa juuristaan.

Palauta tilastot

tilastollisesti, paluu tapahtuu suuremmassa määrin miehillä ja alhaisella pätevyydellä . Naisilla ja ammattitaitoisilla työntekijöillä on taipumus olla suuremmat ratkaisut määränpäähän. On myös havaittu, että siirtymässä matalampi matka kasvattaa paluun todennäköisyyttä.

Palauttamiskysymyksiin kuuluvat muun muassa talousalueeseen liittyvät työttömyyttä tai epävarmuutta työpaikoilla; perhemotivaatioita, jotka koostuvat esimerkiksi kasvaneista vanhemmista, jotka tarvitsevat huomiota tai halusta tarjota lapsille, jotka tulevat nuoremmille, valvonnassa tai alkuperän arvojen mukaan. Syyt mukauttamiseen kohdemaailmassa ja syrjintä voivat myös olla syitä paluulle.

Tutkimuksessa korostetaan, että pidempään oleskeluun ja suurempaan kulttuuriseen erotteluun määräpaikassa, lisäävät sopeutumisongelmia paluupolkuissa . On korostettava, että maahanmuuton ympäröivä olosuhteet ja odotukset vaikuttavat oleskelun aikana saadun kokemuksen erityispiirteiden lisäksi merkittävästi tapaan, jolla paluu tai paluu alkuperäpaikkaan on kokenut.

Eri tapoja lähteä ja palata

Paluuta voi kokeilla eri tavoin. Nämä ovat joitain niistä.

Haluttu palautus

Monille ihmisille maahanmuuttoa pidetään keinona saavuttaa enemmän tai vähemmän konkreettisia tavoitteita , jotka merkitsevät aikakestoa tietyissä tilanteissa ja toisissa määrittelemättöminä. Se perustuu odotuksiin ja toiveeseen, että kun nämä tavoitteet saavutetaan, he palaavat lähtöpaikkaan saadakseen aikaan matkan aikana saavutetut saavutukset.

Tavoitteet voivat vaihdella: suorittaa akateemista erikoistumista, määräaikaista väliaikaista työtä, säästää rahaa riittävän pääoman hankkimiseksi yritykselle tai ostaa taloa. Joskus maahanmuuttoa motivoi negatiiviset näkökohdat lähtöpaikassa, kuten epävarmuus tai turvattomuus työpaikoilla, ja tilapäistä maahanmuuttoa tarkastellaan, kun näitä olosuhteita muutetaan tai parannetaan. Siirtymistä voidaan pitää myös hidastuksena kerätä kokemuksia ja kokemuksia tietyn ajan kuluessa.

Niissä tapauksissa, joissa ajatus paluusta on alusta lähtien hyvin läsnä, on yleensä vahva arvostus ja tunnistaminen alkuperämaan tapojen ja perinteiden kanssa. Nämä perinteet pyritään luomaan vastaanottopaikassa ja on tavallista asettaa sosiaaliset siteet ulkosuomalaisten kanssa. Samalla kuin edellä, saattaa olla integroitumisvastus tai täysi assimilaatio kohdekulttuurin kanssa . Se on myös yleistä ihmisille, joilla on voimakas halu palata, on korkea arvostus perhe-ja sosiaaliset siteet alkuperämaassa, joka pyrkii edelleen ylläpitää ja ruokkia huolimatta etäisyydestä.

Paluu monissa tapauksissa on sitten looginen seuraus muuttoliikkeestä: akateemiset tai suunnitellut työajat täyttyvät, ehdotetut taloudelliset tai kokemukselliset tavoitteet arvostetaan jonkin verran täytettyinä. Näissä tapauksissa palauttamispäätös asuu yleensä korkealla itsenäisyydellä eikä vain ulkoisten olosuhteiden passiivisena seurauksena. Valmistumisaika on yleensä aika, joka sallii odotusten säätämisen paluuta vastaaviin. He tunnustavat myös matkan saavutukset sekä edut, joita he voivat tuoda alkuperämaansa uudelle elämälle.

Arvostamme myös tukea, jota voidaan saada sosiaalisista ja perheverkostoista, joita on jatkettu matkan aikana. Kaikilla näillä näkökohdilla on myönteinen vaikutus sopeutumiseen paluun aikana, mutta he eivät vapauta ihmisistä vaikeuksia, sillä vaikka on mahdollista palata fyysiseen paikkaan, on mahdotonta palata kuvitettuun paikkaan, johon uskotaan kuuluvan.

Myyttinen paluu

Joskus odotukset ja alkuperäiset tavoitteet muuttuvat ; ei ehkä ole havaittavissa, että ehdotetut tavoitteet on saavutettu tai että maahanmuuttoa motivoidut vihamieliset olosuhteet eivät ole parantuneet. Ehkä myös ajan myötä on syntynyt voimakas juuret kohdemaassa ja heikentänyt alkuperämaata. Aikavoitto palata sitten voidaan lykätä vuosia, vuosikymmeniä ja jopa sukupolvia, joskus tullut enemmän kuin konkreettinen aikomus, kauhun myytti.

Jos katsotaan, että tavoitteita ei ole saavutettu ja että ne on palautettava odotettua nopeammin, tuotto voi olla epäonnistunut. Mukautuminen merkitsee tyytymättömyyden kohtaamista, ikään kuin jotain olisi jätetty odottamaan. Maahanmuuttaja voi mennä olemasta "sankari" perheelle ja sosiaaliselle ympäristölle, jolloin hänestä tulee paino perheen selviytymiselle.

Odottamaton paluu

On olemassa ihmisiä, jotka lähtemisestään pitävät muuttoliikkeitä uuden elämän alkaessa suuremman hyvinvoinnin yhteydessä, joten periaatteessa paluu ei ole niiden suunnitelmien joukossa. Toiset tulevat avoimella asenteella odottamassa, miten olosuhteet menevät ja päättävät jonkin ajan kuluttua juurtua kohtalonsa. Toiset, vaikka heillä on ajatus paluusta, ovat mahdollisuuksia tai etsimään näkökohtia, jotka johtavat heitä muuttamaan mielensä ajan mittaan. Myös maahanmuuttajia, jotka pysyvät loputtomiin avointen mahdollisuuksien ulkopuolella, sulkevat radikaalisti pois mahdollisuuden.

Yksi perustavanlaatuisista näkökohdista, jotka johtavat ihmisiä valitsemaan pysyvän loputtomiin määränpäähänsä, on että heidän elämänlaatu on suurempi kuin mitä heidän kotimaassaan voisi olla . Elämänlaatu, jota jotkut maahanmuuttajat kuvaavat paremmiksi taloudellisiksi olosuhteiksi, kadun tunne turvallisuudelle, paremmille terveydenhuoltopalveluille, koulutukselle tai liikenteelle, infrastruktuurille, alhaisemmalle korruptiolle ja epäjärjestykselle. Myös mentaliteettiin liittyvät näkökohdat, kuten sellaisten naisten asema, jotka löytävät emansipaatiota ja tasa-arvokiintiöitä, joita he eivät nauttivat alkuperämaissaan. Toisten mielestä ulkomailla asuvien tarpeiden on vastattava sisäisiä näkökohtia, kuten mahdollisuus täyttää toiveensa seikkailusta ja uusista kokemuksista. Jotkut maahanmuuttajat sanovat, että ulkomailla asuvat ihmiset antavat heille mahdollisuuden ilmaista itseään aidosti kaukana ympäristöltä, jota he pitävät rajoittavina.

Niissä tapauksissa, joissa tuottoa ei enää pidetä houkuttelevana vaihtoehtona, on usein kiinnostusta integroida kohdekulttuuriin. Tämä kiinnostus ei välttämättä tarkoita oman kulttuurin syrjäytymistä tai hylkäämistä eikä alkuperämaan perheitä tai sosiaalisia siteitä. Luodaan kansainvälinen dynaaminen dynamiikka, jossa ihmiset elävät kahden kulttuurin välillä säännöllisten matkoiden ja pysyvän viestinnän välityksellä. Tätä kansainvälistä dynaamista dynamiikkaa helpottaa tällä hetkellä lentomatkailun väheneminen ja uuden teknologian tarjoamat viestintämahdollisuudet. Joissakin tilanteissa kansainvälinen dynamiikka vaikuttaa niin, että kansallisen identiteetin intohimo heikkenee ja hankkii selvemmin hybridi- ja kosmopoliittisen luonteen.

Lähtöpaikan näkeminen huonoilla silmillä

Kun erilaisten näkökohtien arvo on korkea, ja ne ovat voineet asua määräpaikkansa kohdalla ja ihmiset joutuvat palaamaan kotimaahansa, yleensä perhe- tai taloudellisista syistä, sopeutuminen paluun yhteydessä muuttuu entistä monimutkaisemmaksi. elintaso, jota pidetään alhaisempana joillakin alueilla. Tämä voi aiheuttaa yliherkkyyttä ja yliarviointia näkökohdista, joita pidetään negatiivisina alkuperäpaikassa. Sitten voit kokea kaiken epävarmaisemmaksi, epäedullisemmaksi ja epävarmemmaksi kuin mitä muitakin ihmisiä, jotka eivät käy läpi tätä sopeutumiskokemusta, havaitsevat.

Tämä yliherkkyys voi aiheuttaa jännitteitä perheen ja ystävien kanssa, jotka näkevät paluuta kohtaan perusteettoman halveksuntamuotoja. Paluu toisinaan tarkoittaa myös sitä, että henkilö joutuu kohtaamaan elämäntyyliään koskevia kysymyksiä tämä ei ole alkuperämaassa vallitsevien järjestelmien mukainen.

On tavallista, että syntyy outo tunne ja tunnustetaan etäisyys, joka on syntynyt alkuperäympäristön kanssa. Tämä tunne johtaa siihen, että monet paluumuuttajat elävät alkuperämaapäivänä siirtymävaiheessa, kun taas edellytykset paluuta maahan ensimmäiseen maahanmuuttoon tai uusi maahanmuutto kolmanteen maahan tehdään.

Tunne, ettei ole täältä tai muualta, voi olla kokenut nostalgiaa joidenkin maahanmuuttajien vuoksi kansallisen identiteetin viivästymisen takia, mutta se voidaan myös kokea vapauttamalla kaavioita, jotka ovat pakkopaita. Joissakin luodaan ikuista matkustajien oireyhtymää, joka pyrkii jatkuvasti tyydyttämään heidän tarvettaan uusia kokemuksia ja uteliaisuutta eri paikoissa.

Pakotettu paluu

Palautuksen haitalliset olosuhteet ilmenevät selvästi, kun henkilö haluaa jäädä määränpäähän ja ulkoiset olosuhteet pakottavat hänet ilman vaihtoehtoa paluulle. Kyse on pitkittyneestä työttömyydestä, omasta tai suhteellisesta sairaudesta, laillisen oleskelun päättymisestä tai jopa karkottamisesta. Tapauksissa, joissa talous on ollut laukaiseva tekijä, se palautetaan, kun kaikki selviytymisstrategiat ovat loppuneet.

Joillekin ihmisille maahanmuutto on ollut tapa syrjäyttää perheellisiä tai sosiaalisia tilanteita, jotka ovat raskaita tai ristiriitaisia. Paluu tarkoittaisi näin ollen luopuvan kontekstista, joka näytti heiltä tyydyttävämmältä ja paluusta tilanteisiin ja ristiriitoihin, joita he pyrkivät etäisyyteen.

Niissä tapauksissa, joissa muuttoliike on jäänyt jäljelle menneisyydestä, on yleensä suuri motivaatio integroida täydellisesti kohdeympäristön dynamiikkaan ja joskus jopa yrittää välttää oman maansa kansalaisia.

Joissakin tapauksissa palauttaminen ei kuitenkaan ole johtanut vain perhesiteiden välisiin etäisyyksiin vaan myös ystävyyssuhteisiin alkuperäpaikasta, niin että he eivät voi toimia tukena tai resursseina sopeutumiseen. Paluu elää sitten lähes maanpaossa, johon liittyy monia näkökohtia, joiden odotettiin jäävän jäljelle. Tutkimuksessa korostetaan, että tällaisen tuoton sopeuttaminen on yleensä vaikeinta, mikä myös herättää halun aloittaa uusi siirtyminen, mutta joskus epämääräiset ja vähäiset suunnitelmat.

Päinvastainen kulttuurinen shokki

Palauttavat saapuvat maansa juurille tunne, että he täyttävät enemmän tai vähemmän heidän tarkoituksensa, muissa tapauksissa tunne turhautumista tai tuskan tunne , mutta aina kiireesti tarvitsevat kurssia elämäänsä nykyisissä olosuhteissa.

Käänteinen kulttuuri-isku viittaa tähän uudelleenkohdistamisen, uudelleensuuntautumisen ja uudelleensimilaation prosessiin omassa kulttuurissaan sen jälkeen, kun hän on asunut erilaisessa kulttuurissa merkittäväksi ajaksi. Tätä konseptia ovat kehittäneet tutkijat 20-luvun puolivälistä lähtien, jotka perustuvat aluksi vaikeuksiin sopeuttamisesta vaihto-opiskelijoiden palauttamiseen

Päinvastaisen kulttuurisen shokin vaiheet

Jotkut tutkijat uskovat, että käänteinen kulttuurisokki alkaa, kun aiot palata kotiin . On havaittavissa, että jotkut tekevät joitakin rituaaleja tarkoituksella sanoa hyvästit määränpäähänsä ja ryhtymään toimiin lähtemiseen lähtöpaikalle.

Toista vaihetta kutsutaan kuherruskuukaudeksi. Se on luonteenomaista recuentron tunne perheen, ystävien ja tilojen kanssa, joita hän kaipasi. Paluumuuttaja tuntee tyytyväisyytensä tervetulleeksi ja tunnustettuaan hänen paluunsa.

Kolmas vaihe on itse kulttuurisokki, ja se syntyy, kun on tarpeen luoda jokapäiväinen elämä kerran kun yhdistymisen jännitys on kulunut. Se on hetki, jolloin yksi on tietoinen siitä, että identiteettiä on muutettu ja että paikka kaipaa ja ihmiset eivät ole sellaisia kuin he kuvittelivat. Ensimmäisten päivien tai viikkojen päähenkilö menettyy ja ihmiset eivät enää ole kiinnostuneita kuuntelemaan matkamme tarinoita. Tämä voi johtaa yksinäisyyden ja eristyneisyyden tuntemiseen. Sitten syntyy epäilyksiä, pettymyksiä ja valituksia. Paluumuuttajat voivat myös tuntea olonsa haavoittuviksi vastuuseen ja valintoihin, joita he joutuvat kohtaamaan. Joskus ahdistukset, joita tämä synnyttää, voivat ilmetä ärtyneisyydestä, unettomuudesta, pelkoista, fobioista ja psykosomaattisista häiriöistä.

Viimeinen vaihe on säätö ja integraatio . Tässä vaiheessa paluumuuttaja mobilisooi sopeutumisresurssit sopeutumaan uuteen olosuhteeseen ja vakituinen kaipu maa, joka toivottaa hänet katoamasta. Tällöin vahvistetaan kyky keskittyä nykyhetkeen ja pyrkiä saavuttamaan elintärkeät projektit.

Ihanteellinen on se, että kun paluumuuttaja palaa maahan, hän on tietoinen siitä, että matka on antanut hänelle ja kokemuksia, joita hän on asunut isäntämaassa. Kehitä myös kapasiteettia, jotta näistä kokemuksista tulee resursseja uusille yrityksellesi. Väitän, että vaiheet eivät ole täysin lineaarisia vaan mieluummin kohokohtia ja alamäkiä, kunnes vähitellen saavutetaan tietty vakaus.

Kirjallisuusviitteet:

Díaz, L. M. (2009). Paluun kimera. Siirtolaisten vuoropuhelut, (4), 13-20
Diaz, J. A. J., & Valverde, J. R. (2014). Lähestyminen paluusuunnan muuttujien määritelmiin, tyyppeihin ja teoreettisiin kehyksiin. Biblio 3w: maantieteen ja yhteiskuntatieteiden bibliografia.
Durand, J. (2004). Teoreettinen essee paluumuutosta. muistikirjat
Maantieteet, 2 (35), 103-116
Motoa Flórez, J. ja Tinel, X. (2009). Takaisin kotiin? Mietinnöt Kolumbian ja Kolumbian siirtolaisten paluusta Espanjassa. Maahanmuuttajien vuoropuhelut, (4), 59-67
Pulgarín, S.V. C. & Mesa, S. A. M. (2015). Paluumuutto: kuvaus joistakin latinalaisamerikkalaisista ja espanjalaisista tutkimuksista. Colombian Journal of Social Sciences, 6 (1), s. 89-112.
Schramm, C. (2011). Ecuadorin maahanmuuttajien paluu ja uudelleenintegrointi: kansainvälisten sosiaalisten verkostojen merkitys. CIDOB Journal of International Affairs, 241-260.
Valenzuela, U., & Paz, D. (2015). Kulttuuri-iskun ilmiö kääntää induktiivisen tutkimuksen Chilen tapauksista.