Keskiaikainen: tämän historiallisen vaiheen 16 pääominaisuudet

Huhtikuu 24, 2024

Ihmiskunnan historia on rikas ja monimutkainen, täynnä suuria saavutuksia ja suuria menetyksiä. Ihminen on kehittynyt aikakausina, joka kohdistuu monenlaisiin häiriöihin, oppimalla tavalla maailman maailman toimivuudesta ja rakentamalla erilaisia tulkitsevia malleja. On olemassa neljä suurta ikää, joissa voimme jakaa historian (viisi, jos katsomme myös esihistoriallista): antiikin, keskitason, modernin ja nykyajan.

Kaikki heistä ehkä yksi niistä, joka tuottaa eniten kiinnostusta, on keskiajalla . Tässä artikkelissa tarkastellaan lyhyesti historian ikäisimpiä ominaisuuksia, erityisesti sosiaalisen ja psykologisen tason osalta.

Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Historia (ja sen ominaisuudet) 5-vuotiaita"

Ajallisen ajan rajoittaminen: keskiajalla

Me kutsumme keskiaikaa historialliseksi ajanjaksoksi viidennen ja viidentoista vuosisadan välillä, joka on kronologisesti sijoitettu antiikin ja modernin aikakauden välillä. Tämä historian aikakausi on pisimmillään niistä, jotka ovat olleet tähän asti (jos emme pidä esihistoriasta), ja sen katsotaan alkavan länsimaisen roomalaisen imperiumin (Rooman) romahtamisella 476.

Sen loppu on yhtäpitävä Bysantin valtakunnan (aiemmin Itä-Rooman valtakunnan) kanssa 1453, vaikka muut kirjoittajat päättelevät loppunsa Amerikan löytämisessä (vaikka havaitseminen ei olisi täsmällistä sanaa, koska siinä oli jo sivilisaatioita) Christopher Columbus vuonna 1492.

Tämä pitkä aika käsittää suuren määrän tapahtumia, jotka merkitsivät historian kulkua tavalla tai toisella, vaikka huomioon otetut tapahtumat ovat käytännössä Euroopan alueen ja Aasian osuuden päähenkilö. Keskiaika voidaan jakaa myös eri aikoihin. Se on korkean keskiajan (joka kului viidennen ja kymmenennen vuosisadan välillä) ja myöhäisen keskiajan (vastaava vuosisatojen välillä XI ja XV).

Tässä vaiheessa eri alueilla on tapahtunut erilaisia etuja ja takaiskuja, syntyvät ja kuolevat eri instituutioita, uskomuksia, kulttuureja ja jopa sosiaalisia luokkia . Uskonnolla on tärkeä rooli sekä erilaiset poliittiset järjestelmät. Se on myös aikakausi täynnä sotarikoksia (poliittisten, uskonnollisten ja taloudellisten syiden tukena), kuten ristiretkiä tai sadan vuoden sodasta.

Vaikka tämä on luultavasti yksi hirvittävimmistä ajankohdista, monet tekijät, jotka viittaavat ihmiskunnan kehittymiseen, totuus on, että vaikka monilla näkökohdilla oli merkittäviä takaiskuja, myös todellisuuden tulkintaa on syntynyt ja edistymistä on tapahtunut eri aloilla huolimatta siitä, että se on hyvin hidasta verrattuna myöhempään vaiheeseen.

Ehkä olet kiinnostunut: "15 tärkeintä ja kuuluisaa kreikkalaista filosofia"

Keskiajan yhteiskunnan ominaisuudet

Keskiajalla on vaihe, jossa voimme havaita suuria eroja lukuisissa muuttujissa koko sen ajan. Lisäksi on olemassa monia tämän iän tyypillisiä ominaisuuksia ajan myötä he ovat muuttuneet ja kehittyvät (vaikka jotkut niistä ovat pysyneet nykyajan ja osa nykyajan aikana, ja itse asiassa ne ovat muuttuneet vasta viime vuosisatoina). Tässä mielessä, kun keskitytään sosiaalisiin näkökohtiin ja psykologisiin ominaisuuksiin, löydämme seuraavat erottamiskykyiset elementit.

1. Uskonnollinen instituutio vallan ytimeksi

Yksi ominaisuuksista, jotka luultavasti erottuvat tässä vaiheessa, on suuri voima ja huomio, jota uskonto saa. Uskonnolliset uskomukset muuttuvat väestön jokapäiväiseksi peruselementteiksi sekä tapa säilyttää väestöä ja rajoittaa sitä konkreettiseen todellisuuden malliin. Uskonnolliset instituutiot ja erityisesti katolinen kirkko ovat vallitsevassa asemassa joka on yksi harvoista luokista, joilla on pääsy koulutukseen, ja jolla on poliittinen valta, joka kykenee ylittämään aateliston, jotta se olisi nykyään Euroopan keskeinen voimankäyttötapa.

Ehkä olet kiinnostunut: "Adelfopoiesis: keskiaikaiset liitot saman sukupuolen ihmisten välillä"

2. teokentrinen maailma

Edellä mainittuun liittyen löydämme vaiheen, jossa maailmaa selitettiin perusteellisesti uskonnollisista käsitteistä, jotka ovat tahdon ja jumalallisen luomisen todellisuus. Tämä teki Jumalan kaiken keskellä, keskittyen yhteiskuntaan ja paljon filosofisia pyrkimyksiä ymmärtää maailma jumalallisuuden kautta.

3. Pelko ja kuuliaisuus dogmiin

Toinen tärkeä näkökohta on se, että väestöllä on suurta pelotilannetta, lähinnä lukutaidottomia ja vähän tietoa maailmankaikkeuden toiminnasta ja erilaisista luonnonilmiöistä. Tämä helpotti myös joka oli ainoa vallitseva selitysmalli, johon heillä oli pääsy, uskonnollinen , jotta päästäisiin fanatismin asenteisiin ja vainosta, joka hänestä poistuisi.

Tulkinta paljasti, että elämän tai sairauksien negatiiviset näkökohdat olivat demonisten omaisuuksien, soran tai taikuuden seurauksia. Se on myös aika, jolloin epäluottamus vieraalle ja ulkomaiselle, etenkin mitä ei ole ymmärrettävää, on suuri.

Vastaavasti, korkeatasoinen tietämättömyys lääketieteellisellä tasolla ja suurien epidemioiden ilmaantuminen ne näyttivät jumalilta rangaistuksilta. Toinen usein pelko oli aikakauden loppuvaihe, ja sen kokeminen oli jotain negatiivista ja huolestuttavaa (erityisesti noin 1000 AD Raamatun tulkinnan vuoksi).

4. Syyllisyyden, synnin ja hyveen paheneminen

Jotkut peruskäsitteet, jotka hallitsivat monien käyttäytymistä ajan kuluessa, ovat syyllisyys ja synti. Teot, jotka tekivät tekoja, pidettiin halveksittavina, joiden avulla heitä voidaan rangaista sekä tässä elämässä että erityisesti kuoleman jälkeen. Suojelu ja liiallinen valvonta synnyttävät paranoidisia asenteita, okkultismia ja vainoa . Toisaalta hyveellisen ihmisen ihanteena edistettiin mallina, jota noudatettaisiin siten, että käyttäytyminen oli hyvin vähäistä.

5. Inkvisitio ja noituuden vaino

Ehkä yksi keski-ikäisimmistä ja pelätyimmistä kuvista on inkvisitio, joka on vastuussa vainosta, jota pidettiin harhaoppeina (kuten eri virka-asioissa viralliset dogmat) ja noituus.

Tässä viimeisessä näkökulmassa korostuu noita metsästys, joka on aiheuttanut korkean tason vainoa ja kärsimystä suurelle osalle väestöstä. Suuri osa epämukavuuksista, sairauksista ja katastrofeista liittyi taikuuden ja noituuden käyttöön, mikä usein syyttää väestön erityisaloja tai marginaalisia ominaispiirteitä. Myös mainittua vainoa käytettiin poliittisena välineenä vastustajien poistamiseksi ja ylläpitää väestön tiukkaa valvontaa.

6. Tieteen eteneminen ja skolastiikka

Vaikka tässä mielessä monet ihmiset pitävät keskiaikaa musertavan tieteen kehityksessä, totuus on se, että vaikka tieteellinen tietämys ja sen laajentuminen olivat hyvin hidas, oli myös paljon edistysaskelia. Vaikka on totta, että keskiaikaisessa Euroopassa antiikin klassisten lukujen kopiointi ja transkriptio vallitsi, tutkimus on jotain toissijaista ja yleisesti liittyy eläintieteen tai henkisyyden tutkimukseen, ei pidä unohtaa arabimaailman tieteellistä kehitystä ja että myöhemmin ne otettaisiin käyttöön vähitellen.

Erityisen tärkeä näkökohta on 13-luvulla syntynyt Scholastican tunnettu liike. Tämä nykyinen yhdistetty teologia klassiseen filosofiaan tarkoituksena koordinoida uskoa ja syytä. Vaikka tässä suhteessa usko oli aina yläpuolella, totuus on se, joka mahdollisti perustelujen ja pohdintojen edistämisen, ja siitä syntyi filosofian merkityksellisiä lukuja Pyhän Tuhansa Aquinas.

7. Suuri sosiaalinen ero

Uskonnon lisäksi eräs tämän aikakauden suurista tunnistustekijöistä on jakautuminen kolmeen suurten yhteiskuntaluokkien (aatelisuus, papisto ja talonpoika) ja niiden välillä on suuria eroja niiden valtuuksien, roolien ja oikeuksien välillä.

Talonmiehet agglutinoivat suurimman osan väestöstä , koska niillä on vähimmäisoikeudet tai olemattomat oikeudet. Heidän roolinsa oli keskittynyt tarjoamaan ja tuottamaan ruokaa työskentelemällä heidän päälliköidensa mailla, koska se oli työväenluokka, joka tosiasiassa tuki yhteiskuntaa. Tämän väestönosan oikeudet olivat vähäiset ja olleet osa heikommassa asemassa olevia, usein muiden yhteiskuntaluokkien väärin ja kunnioitusta.

Aatelit olivat korkein luokka, etuoikeutettujen luokkien sisällä ja etuoikeutetut erityisoikeudet. Enimmäkseen he eivät toiminut, ja he käyttivät maata ja yrityksiä. He nauttivat vallan asemasta ja pääsivät koulutukseen. He olivat myös osa armeijaa, tavallisesti huippuravinakin. Feodilaisessa ajassa he olivat maanomistajia, jotka talonpojat toimivat, koska he olivat heidän vasallensa. Heidän yläpuolellaan oli kuningas (vaikka feodalismin aikana ei ole harvinaista, että jotkut feodaaliset herrat voisivat olla enemmän kuin tämä).

Lopuksi papistossa oli myös erityinen asema . Se oli myös etuoikeutettu luokka, joka ei maksa veroja eikä päästä suurta valtaa kohtaan. Se on valtio, jolla on korkein koulutustaso.Ei ole harvinaista, että perheet lähettävät yhden lapsistaan. Vaikka aluksi heidät oli omistettu vain rukoukselle ja tutkimukselle, he myös lopulta omistautuisivat maansa työhön (Benediktin säännön tunnustettu Ora et labora).

Toinen sosiaalinen ryhmä, jota ei useinkaan oteta huomioon, puhuttaessa sosiaalisista luokista on yksi orjista . Vaikka ne olivat olemassa jo muinaisessa iässä, heitä pidettiin edelleen vähän enemmän kuin ominaisuuksia, jotta he voisivat käyttää "mestareidensa" hymiöitä.

8. Syntymäasema

Sosiaalinen asema jokaisen miehittämässä määräytyi heidän alkuperänsä ja syntymänsä perusteella, lukuun ottamatta papistoa. Jokainen, joka syntyi aatelista, oli jalo ja kyläläisten lapsi olisi koko talonpoika, ei periaatteessa mahdollisuutta muuttaa sosiaalista asemaa. Poikkeus oli papisto, ja se, että ne, jotka tulivat siihen, saivat korkeamman sosiaalisen aseman ja muuttivat sosiaalista asemaa. Itse asiassa, alemman luokan keskuudessa oli yksi ainoa tapa oppia koulutusta .

9. Naisten luku ja rooli

Toinen tärkeä näkökohta on naisten asema keskiajalla. Tämä huomio oli vaihteleva koko tämän ajanjakson ajan, mutta pääsääntöisesti nainen oli miehen alapuolella ja kuului hänen alaisuuteensa. Myös naisellisen kauneuden ja romantiikan idealisointi syntyi, ja "romanisen courtois" -kirjallisuuden kuva syntyi.

Samalla tavoin tämän kauden naisilla oli rooli ja rooli kotiin ja lisääntymiseen, vaikka talonpojatkin he työskentelivät myös kentällä. Sosiaalisesti yksinäinen nainen oli aavistunut, ja usein katsottiin, että oli olemassa kolme peruspolkua: avioliitto, kirkko tai prostituutio. Mitä naimisissa oleva nainen, hän oli velkaa kuuliaisuudesta ja lähetystä miehelleen .

Kuitenkin ajan kuluttua suuret naishahmot ilmenivät kirkkoon omistautuneiden aatelien ja naisten keskuudessa, joista monet kutsutaan pyhiksi tai joilla on suuri vaikutus. Myös suuria kuningattaristoja, joilla oli vaikutusvaltainen rooli poliittisessa elämässä, olivat usein epäsuoria. Inkvisitioajan aikana myös noidan, yleensä yksinäisten naisten tai lesken, lukuisat vainot olivat suurempia.

10. Etnisen ja uskonnollisen moninaisuuden kohtelu

Kuten mainitsimme, keski-ikäisenä erottuu korkean pelon ja jopa psykoottisen tason olemassaolo sekä suuri epäluuloton outoa. Tämä heijastui siihen, että ihmisiä, jotka eivät noudattaneet tavanomaista käyttäytymismallia tai heidän tapaansa tai ryhmittymänsä, eivät olleet kuuluneet normaaliksi katsotuksi, vainotaan ja jopa hyökättiin.

Esimerkiksi etnisiä vähemmistöjä vainottiin ja hoidettiin eläimiksi (värilliset ihmiset itse asiassa olivat pääasiassa orjia). Ihmisiä, joilla on muita uskontoja kuin virallista, joutui myös vainoiksi tai pakotetuiksi , kuten juutalaisissa (jotka usein syytettiin sairauksista ja muista onnettomuuksista ja hyökkäsivät ja murhattiin juutalaisissa osavaltioissa). Sama tapahtui myös eurooppalaisten alueiden muslimien vähemmistön kanssa (vaikka eri ajanjaksoilla ja alueilla oli myös rauhanomaista rinnakkaiseloa).

Ehkä olet kiinnostunut: "Uskonnotyypit (ja niiden erilaisuus uskomuksissa ja ideoissa)"

11. Sukupuoli, tabu

Sukupuolihoito on myös keskiajan erityispiirre. Seksi oli jotain, joka virallisella tasolla oli sosiaalisesti piilotettua eikä sitä puhuttu. Sitä pidettiin jotain varattuna pelkkää kopiointia varten, ja se oli myös hyvin kirjoitettu ja standardoitu. Käytännöt, kuten anaali sukupuoli, olivat esimerkiksi sodomian synti.

Kuitenkin oli tavallista turvautua prostituoitujen palveluihin ja että miehillä (etenkin aatelisilla) oli yksi tai useampi ystävä. Nainen seksuaalisuus oli jotain, jota ei huomioitu eikä arvostettu , eikä sen nautinto ole pelkästään naisellinen ala itse. Heissä aviorikoksessa oli vakavia rangaistuksia, jotka voisivat sisältää voileipiä.

Sukupuolisen monimuotoisuuden suhteen homoseksuaalisuutta ja muita heteroseksuaalisuudesta poikkeavia käyttäytymiä pidettiin poikkeamina ja heitä vainotaan vain siinä vaiheessa, kun Inkvisitio oli olemassa, koska sodomian synti oli vakava ja hänellä oli vakavia seurauksia niille, jotka syytetään tällaisesta toiminnasta.

12. Kulttuurinen luominen

Vaikka tieteellinen tieto ei ollut tuolloin erityisen merkittävä, totuus on se, että kulttuurisella luomalla oli suuria edustajia keskiajalla. Vaikka yleensä lähes kaikki kulttuurinäkökohdat keskittyivät uskontoon, arkkitehtuurin tapauksessa löydämme suuria edistysaskeleita vuosisatojen ajan, syntyneet erilaiset arkkitehtoniset tyylit, kuten romaaninen ja goottilainen . Musiikki oli myös tärkeä tällä hetkellä ja kirjallisuuden luominen (vaikka poikkeukset yleensä toimivat pseudonymien kanssa).

13. Porvariston alkuperä

Suurin osa Euroopan väestöstä asui maaseudulla keskiajalla. Kuitenkin vuosisatojen ajan vähitellen ja yhä enemmän kyläläisten asukkaiden määrä kasvoi.Lisäksi he alkoivat luoda erilaisia työpaikkoja alan työhön, ja ne olivat erittäin tärkeitä yhteiskunnalle, kuten kauppiaille ja käsityöläisille.

Nämä ammattilaiset järjestettiin asteittain kilit , ja ajan myötä ne lopulta luo uuden sosiaalisen luokan: porvaristo. Tämä uusi luokka ei kuulunut etuoikeutettuihin luokkiin, mutta se pyrki keskittymään suurelle määrälle rahaa ja vähitellen siitä tulee talouden peruselementti. Toisin kuin talonpojat, porvaristo oli paljon todennäköisemmin onnistunut ja muuttanut sosiaalista asemaa.

14. Koulutus

Toinen aikakauden ominaispiirre on koulutus. Se oli vähemmistö, joka oli sallittua vain aatelisille ja papisto useimmissa tapauksissa. Käytetyillä menetelmillä ei yleensä otettu huomioon yksittäisten kyvyn eroja, eivätkä metodologian muuttaminen opiskelijoille. Käsitelty sisältö oli virallinen dogma , ollessaan pappi tärkein, joka on vastuussa harjoittelun harjoittelusta, joka voisi tehdä sen. Pääasiassa suoritettiin rote-tyyppinen oppiminen.

Samoin myös ensimmäiset yliopistot (joista osa alueellamme) ovat syntyneet sellaisenaan monastuskouluista. Kielioppi, lääketiede tai laki olivat yhdessä Teologian kanssa joitain aiheita, joita käsiteltiin.

15. Tautien ja mielenterveyshäiriöiden hoito

Tauti oli keskiajalla jotain erittäin pelättävää, koska lääketieteellinen kehitys on puutteellista. Monissa tapauksissa oli lähes mystinen käsitys kehon toiminnasta , ja yksinkertainen kylmä tai leikkaus voi olla tappava. Ihmiskehon sisätilojen tutkiminen oli rikos, ja sitä pahoin vainotaan, mikä merkitsi sitä, että monia sairauksia ei voitu hoitaa tai ymmärtää.

Monia muita häiriöitä hoidettiin huonosti ja jopa käytetty hoito voisi pahentaa sairautta. Selkein esimerkki on veren tai piilojen käyttö, jota usein käytetään veren puhdistamiseen. Mitä ei tiedetty oli, että tämä myös heikensi huomattavasti potilasta, mikä voisi pahentaa hänen tilaansa ja johtaa häntä kuolemaan helpommin.

Vaikka eräiden kasvien lääketieteelliset ominaisuudet olivat tiedossa, niiden käyttö ei ollut tavallista. Itse asiassa monet tämän tietämyksen omaavista ihmisistä syytettiin ja poltettiin tai ripustettiin syytetyiksi noituudesta.

Tässäkin yhteydessä korostetaan, että hygieeniset olosuhteet ovat vähäiset, sillä on paljon täitä, vikoja, kirput ja olentoja, joilla on mahdollisuuksia levittää erilaisia sairauksia. Tämä synnytti suuria vitsauksia, mukaan lukien musta rutto .

Erityinen maininta ansaitsee mielenterveyden häiriöiden hoidon. Aluksi oli hyväntekeväisyyteen kohdistuva kohtelu, mutta vuosisatojen ajan pidettiin tiettyjä häiriöitä, kuten demoninen omaisuus tai noituuden vaikutus, ei ole outoa eksourismin läsnäoloa, kidutusta tai jopa polttamista vaarnassa vapauttamaan pahojen henkien henkilö.

16. Sielu ja keho

Tässä vaiheessa katsottiin, että ihminen on konfiguroitunut sielusta ja kehosta, mukaan lukien sielu, jota nyt mieliemme mielessä. Tunteet tai ajatukset olivat hengen tekoja. Sekä dualistiset että monistiset käsitykset olivat tässä yhteydessä rinnakkain. Se tutkii myös ihmisten eroja sielun ominaisuuksissa . Tunteita, motivaatiota ja muita psykologian kannalta merkityksellisiä tekijöitä tekisivät Juan Luis Vives -elokuvan kaltaiset kirjoittajat tämän aikakauden lopussa.