Mikä on Thomas Hobbesin Leviathan?
Ajatus siitä, että ihminen on pohjimmiltaan itsekäs, on monien ajattelijoiden kasvattanut vuosisatojen ajan, ja tämä on osittain vaikuttanut tapamme ymmärtää mielemme.
Esimerkiksi filosofi Thomas Hobbes on yksi tämän ideologisen perinteen suurista edustajista, ja se johtuu osittain yksi kuuluisimmista käsitteistä, joita hän kehitti: Leviathan .
- Saatat olla kiinnostunut: "Platonin vaikuttava panos psykologialle"
Mikä on filosofian Leviathan?
jättiläinen, englanniksi tai Leviathan, kuten se tunnetaan yleisesti, on varmasti 1700-luvun englantilainen filosofi, poliitikko ja ajattelija, Thomas Hobbes, tärkein ja ylimielinen työ.
Viittaamalla ja kirjoittamalla upealla mestarilla, kirjailija viittaa pelästyneeseen raamatun hirviöön, joka selittää ja perustelee absolutistinen valtio, joka alistaa kansalaiset . Kirjoitettu vuonna 1651, hänen työnsä on ollut suurta inspiraatiota poliittisissa tieteissä ja paradoksaalisesti sosiaalisen oikeuden kehityksessä.
Raamatullisissa kirjoituksissa
Kuten aiemmin mainitsimme, Leviathanin luonne tulee Raamatun mytologiasta ja pyhistä kirjoituksista , joiden keskiajan hallitukset oikeuttivat kuninkaalliset hallitukset "Jumalan armon avulla".
Leviathan on pelottava olento, jolla ei ole armoa, häpeää tai myötätuntoa. Se on jättiläismäistä kokoa, ja vanhan testamentin mukaan se on liittynyt paholaiseen itsensä kanssa ja Jumala kukisti sen, että hän voittaisi vallan pahasta.
Mutta ... missä tämän hirviön ja valtion roolin välinen suhde Hobbesin mukaan ?
- Ehkä olet kiinnostunut: "Miten psykologia ja filosofia ovat samankaltaisia?"
Thomas Hobbes ja hänen poliittinen sovitus Leviathan
Thomas Hobbes syntyi Englannissa vuonna 1588 historiallisessa aikakaudella, jossa pelätty ja voittamaton espanjalainen Armada uhkasi Isossa-Britanniassa. Tämä filosofi valmistui Oxfordin yliopistosta skolastisissa tutkimuksissa ja filosofisessa logiikassa jonka tekijät, kuten Pierre Gassendi ja René Descartes, vaikuttavat tekijänä länsimaisen poliittisen teorian kehittämisessä.
Palauttaen hänen työstään Leviathan on kirja, joka muodostuu neljästä osasta, jossa hän selittää ihmisen ja valtion välisen suhteen konsensuaalinen sopimus valtuutetun ja toimeksiantajan välisestä vallankysymyksestä .
Pohjimmiltaan hallitsija, Leviathan, on kauhistuttava mutta välttämätön luku, joka Hobbesin puolesta palvelee tiettyä rauhan ja järjestyksen saavuttamista, jota sivilisaatio edellyttää edistystä ja yksilöiden uhkaaminen tai uhkaaminen muiden uhrien tai iskujen vuoksi yksilöitä.
1. Mies
Tässä osassa ihmistä analysoidaan ihmisen yksilönä, olemukseltaan ja viisaudeltaan. Ihminen on tehty ja kehitetty kokemuksen kautta; kokemus, joka määritellään yhteiskunnan muotoilemien tekojen ja kokemusten toistamiseksi. Hän ottaa puheenvuoron toteuttaakseen totuuden, suullisen puheen ja poliittisen keskustelun kautta .
Ongelmana syntyy samat ihmisen toiveet. Koska ihmisten aineelliset ja intohimoiset impulssit, yksilölliset edut ovat aina vastakkaisia , jolloin syntyy konflikti erityisesti voiman ja vaurauden etsinnässä.
Tässä Hobbesin erillisalueessa, joka tunnetaan yhtenä ihmiskunnan tunnetuimmista lauseista: "homo homini lupus est" (mies on ihmisen susi). Tästä syystä yhteiskunnan rakenteiden pilarit ovat etiikka, moraali ja oikeudenmukaisuus . Mutta Hobbesille tarvitaan jotain muuta.
2. valtio
Se on tässä toimintatilassa, jossa Hobbes ottaa käyttöön käsitteen "Sosiaalinen sopimus" tai "Sosiaalisopimus" , joita manipuloivat ja kehittävät miehet varmistaakseen yksilön turvallisuuden ja suojan yksittäisten etujen ristiriitojen lopettamiseksi.
Se on siinä valtiossa, jossa moraalilainsäädäntö vallitsee luonnollisista laeista. Eli kollektiiviset toiveet ihmisen intohimoisten toiveiden suhteen ovat vallitsevia. Hobbesille, ainoa hallinnon tehtävä on rauhan luominen ja turvaaminen , yhteiskunnan vakaus.
Tekijä puolustaa vain kolmea hallintomallia: monarkia (hänen suosikki), aristokraatti ja demokratia , tässä täsmällisessä järjestyksessä. Se on etusijalla absolutismille, koska se oikeuttaa yhteisen hyvän, jossa yksityiset ja julkiset edut ovat yksi, myöntäen, että "on mahdotonta, että kun kuningas on rikas, hänen kansansa ovat köyhiä".
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "11 väkivallan lajia (ja erilaiset aggressiot)"
3. Kristillinen valtio
Thomas Hobbes oli uskovainen uskottu, mutta ei siksi kohtalo koko kaupunki oli alisteinen jumaluuteen . Lisäksi hän tuli kyseenalaistamaan Mooseksen kymmenen käskyä, koska ei ollut näyttöä siitä, kuka ja mistä oikeasta tarkoituksesta nämä lakit sanelivat.
Siksi kirjailija korosti paljon kirkon riippuvuutta suvereenista, tässä tapauksessa hallitsijasta, välttäen tavanomaisia tuloksia, jotka haittaavat yhteistä hyvää, rauhan, jota hän puolusti niin paljon.
päättelee asettaessa seurakunnan rooli kirkolle , jonka päällikön päällikkö (katoliset kuninkaat) on alisteinen, ja niitä pidetään omien kansojensa ylimpinä paimeninä, mikä osoittaa ainutlaatuisen valtuuden säätää omasta alastaan.
4. Pimeyden valtakunta
Ehkä kaikkein kiistanalaisin osio, Hobbes tekee selkeän ja ankaraa kritiikkiä uskonnollisista instituutioista, erityisesti kirkosta. Nimitä tämä luku "Pimeyden valtakunta" osana korruptoituneita ja kyynisiä puitteita, joilla on ollut Jumalan talo koko suuren imperiumin, kuten roomalaisen, historiassa.
Syyttää kristillisiä viranomaisia jättämästä totuutta haluavansa asettaa tietämättömyyden omaan hyötyynsä ja siten saada massiivi hyvin indoktrinoitua väärien käytäntöjen kanssa, kuten epäjumalanpalvelus pyhille, lukuja, kuvia tai pyhäinjäännöksiä, joita Jumalan sana kieltää.
Kuitenkin ja poistamalla itsensä koneistuksista, jotka hän hylkää niin paljon, Hobbes väittää, että tietyissä erityistapauksissa totuuden sana voidaan hiljentää tai hiljentää, jos se johtaa valtion epävakautta kapinan kautta joka muuttaa vakiintunutta järjestystä ja status quoa.
