Mikä on hybri Kreikan filosofian mukaan?
Kreikan filosofia ylittää jännitteet ja jännitteet ihmisten ja jumalien välillä . Klassiset ovat heijastuksia ja kertomuksia, jotka huolestuttavat kuolevaisen ja jumalallisen, väärän ja täydellisen järjestyksen ja epäsuhtaisuuden välistä suhdetta.
Tässä yhteydessä rikkomus on ollut lukuisia lukuja, jotka löytyvät myytteistä ja tarinoista, jotka johtivat klassillisempaan kreikkalaiseen filosofiaan ja jotka muun muassa antoivat jälkimmäisille vaikutuksen ja toiminnan yhteiskunnallisessa järjestyksessä.
Kreikkalaiset tarvitsevat välttämättömän luonnollisen järjestyksen, joka ohjaa toimintaa ja jota on pidettävä yllä ja kunnioitettava. Luonne (josta jumalat ja ihmiset ovat osa) järjestää ja säätää maailmaa, kehoa ja sielua, ylläpitää järjestystä, jota ei pidä ristiriidata. Hybris käsite , jota näemme jäljempänä kehitetty, liittyy siihen.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Sokrates-kreikkalaisen psykologian panokset"
Hybris ja kosmoksen järjestys
Kreikan filosofian mukaan ihmiset ovat osa "kosmosta" kutsuttua järjestystä. Tässä järjestyksessä ei ole paikka ihmisen ja jumalallisen, luonteen ja sielun, biologian tai kulttuurin välille. kuitenkin se on järjestys, jossa ihmiset tunnistavat itsensä erotukseksi jumalallisista : ihmiset ovat rajalliset, eivät ole kuolemattomia tai läsnä kaikkialla kuin jumalat, ne ovat toisinpäin: äärelliset ja pilaantuvat.
Kuolemattomuuden tiedostamisella on myös tietoisuutta omista rajoitteista, ja sitten on olemassa mahdollisuus rikkomukseen. Ongelmana on se, että rikkomus on merkki ihmisen omien rajoitusten ja ihmisen kunnon tietämättömyydestä, mikä tarkoittaa sitä, että jumalten kuntoa kunnioitetaan narsistisen egon kautta.
Hybris on sana, jolla jälkimmäinen on edustettuna: se on maltillisuuden puuttuminen , mikä on myös suurimman rikkomuksen tila, jossa yksikään ihmisistä ei tule pudota. Ihmisten velvollisuus on päinvastoin "tuntea itsesi", mitä se tarkoittaa tunne omat rajat, välttää liiallisuudet ja säilyttää kohtalo. Hybris on valtio, joka hajoaa homogeenisesti, häiritsee kosmoksen ja yhteiskunnan järjestystä.
Niinpä hibris edustaa kuuntelevuutta ja epäsuhdetta, kosmoksen ja poliittisen järjestyksen jakamista. Se on päinvastoin varovaisuus, joka on lähempänä ajatusta ihmisen nöyryydestä ja joka kutsuu meitä ajattelemaan ja elämään omien rajojen tunnustamisessa. Hybris edustaa pyrkimystä enemmän kuin mitä todella on mahdollista , vastatkaa "moiraa", joka tarkoittaa "osaa", "paljon" tai "kohtaloa", ja viittaa siihen, mitä kukin "olento" on ollut, mukaan lukien mahdollisuudet "tekemään".
- Ehkä olet kiinnostunut: "Miten psykologia ja filosofia ovat samankaltaisia?"
Sankareita ja poliittista etiikkaa
Yksi eräiden kreikkalaisten filosofien suurista ongelmista on se, että ne, jotka kuuluvat hibrisiin, ovat hallintoelimiä. Tyranni, joka tunkeutuu siihen, mitä kreikkalaiset kutsuivat "pleonexia" (kyltymätön motivaatio, joka aina haluaa olla enemmän), on suurimman rikkomuksen esitys .
Kuka on pudonnut hiiriin, ei säädä itseään, sitä ei mitata kohtuudella, joka ei ole oikea henkilö hallita. Muuten se on kreikkalaisten tragedioiden sankari, jolla on myös haluttu joskus kyltymätöntä valtaa. Tämä halu aiheuttaa sokeutta ja läheisyyttä hibrisiin , mutta se ei ole tarkoituksellista rikosta jumalia vastaan.
He kuitenkin joutuvat ylpeyksi ja ylimielisyyteen, joten heitä ei pelasteta jumalallisesta rangaistuksesta: nemesi; luku, joka edustaa koston, oikeudenmukaisuuden ja tasapainottamisen rangaistuksen. Herodotus, yksi historian isistä, sanoi jo, että "jumaluus pyrkii kaiken liian korkealle".
Homerisen Iliadin ja Troijan hyökkäyksen komentajan Agamemnon; Oedipus kuningas, joka tappoi isänsä ja avioitui äitinsä kanssa; ja jotkut keisarit, kuten Caligula ja Nero, ovat vain eräitä kreikkalaisia hahmoja, jotka tulivat hibrisiin. Liiallisella luottamuksella on seurausta siitä, että ei oteta huomioon muiden kokemuksia, ideoita ja mentaliteetteja, mikä ei myöskään ennakoi muiden seurauksia tai reaktioita, ja helposti "vihollinen" palauttaa tasapainon.
Hybris-oireyhtymä
Hybris-konseptin ja historian kautta on ollut helpompaa edustaa kulutuksen ylimäärää, nykyaikaista tendenssiä "pleonexia" ja tuntemattomuus, joka ylittää subjektiiviset , yhä narsistisin.
Selkeämpi esimerkki voi olla tyrannin subjektiivisuuden poliittisen voiman ilmeinen kunnianhimo, tai tietoisuuden liiallinen kunnianhimo, joka johtaa ylimielisyydelle, kärsimättömyyden tilaan tai järjettömään hyperaktiivisuuteen.
Hybridiys on valtion innoittamia liioiteltuja intohimoja, harkitsemattomia toimia. Edustaa tyytymättömyyttä, kiinnostusta ennakkokäsityksiin ja päinvastaisten tai ulkomaisten ideoiden, ylimielisen kohtelun ja narsistisuuden hylkääminen.
Se on ylijäämä, joka hajottaa ja korruptoittaa , mutta se on melko kaukana yksilöllisestä merkityksestä, joka on meidän aikamme "hulluutta", joka on nimenomaan hybrisillä.
Kuvaa hibrisiä on kuitenkin käytetty edustamaan jopa kliinisillä termeillä (kuten "oireyhtymällä") persoonallisuuksia, joita on tyypillistä eksentrinen ja liiallinen ego, jonka seurauksena muiden irtoaminen.
Kirjallisuusviitteet
- Carvajal, C. (2014). Hybris-oireyhtymä: kuvaus ja hoito. Medical Journal of Chile, 142 (2): 270-271.
- Cruz, J. (2017). Transgressio ja filosofia. Criticism and artifice, 13 (30): 67-61.
- Toimittaja (2013). Hybris-oireyhtymä tai tehon sairaus. Ei enää kalpea. Haettu 15. kesäkuuta 2018. Saatavilla osoitteessa //nomaspalidas.com/el-sindrome-de-hibris-o-la-enfermedad-del-poder/.
