Mikä on tietoisuuden virtaus (psykologiassa)?
Termi "taivasten virtaus" on William Jamesin perustama 1800-luvun lopulla, johon viitataan miten ajatukset tulevat ja kulkevat tietoisessa mielessä . Tämän konseptin avulla James analysoi suurenmoisia ajatuksia, joista olemme tietoisia ja miten he muodostavat tietoisuuden virran.
Seuraavaksi näemme, mitä William Jamesin tietoisuuden virtauksesta muodostuu, mitä sen ominaisuudet ovat ja miten meidän ajatuksemme ovat.
Tietoisuuden virtaus: tausta ja määritelmä
Vuonna 1889 Amerikan William James julkaisi yhden teoksista, jotka pyhittävät hänet yhdeksi psykologin isistä: "Psykologian periaatteet" (psykologian periaatteet). Tässä kirjassa hän tutki ja kuvasi tietoisuutta "virtauksena" tai "virtauksena" eli jatkuvana kokemustenkeruuna, jonka kautta valitsimme tai ohjaamme huomiomme tiettyihin ärsykkeisiin.
James oli mm. Muiden aikakauslehtien tutkijoiden ja filosofien tavoin huolestunut tutkimaan tietoisuuden sisältöä ja tunteneen tapaa, jolla toteutamme sen monimutkaisen toiminnan, jota kutsumme "ajattelemiseksi" ja mitä on lisää: miten me ymmärrämme (olemme tietoisia), että ajattelemme.
Hän kutsui sitä "virtaamaan" (virta, alkuperäisessä englanninkielessä), tekemään vertauskuvallinen viittaus ideoiden, kuvien, tunteiden, aistien, ajatusten jne. vaunuun, joka ilmestyy ja katoaa jatkuvasti tietoisuuttamme.
Tämän ajatuksen mukaan kaikki aiemmat elementit, toisin kuin aiemmin on ajateltu, eivät ole niin erillisiä ja eriytyneitä toisistaan; ne ovat osa samaa tietoista virtausta, jossa menneet ja nykyiset ajatukset ovat yhteydessä toisiinsa.
Sitten on päällekkäisyys kognitiivisten kokemusten kanssa , jossa nykyinen kokemus voi olla helpointa tunnistaa välittömästi, mutta tapahtuu, että aiemmat kokemukset ovat edelleen läsnä ja seuraavaksi vähitellen virtaa.
Toisin sanoen henkiset tilat menestyvät toistensa kanssa. Ei ole "yksittäisiä ajatuksia", mutta ne kaikki ovat samassa jatkuvan tietoisuuden virrassa ajastaikasta riippumatta ja jopa mitä voimme ennakoida tai päättää.
4 tietoisuuden virtauksen kuvailevia ominaisuuksia
Tornayn ja Milanon (1999) mukaan neljä kuvailevaa ominaisuutta, jotka James on attribuuttanut tietoisuuden virtaan, ovat seuraavat:
- Jokainen mielentila on yleensä osa henkilökohtaista tietoisuutta
- Henkilökohtaisen tajunnan sisällä henkiset tilat muuttuvat jatkuvasti
- Henkilökohtainen omatunto on jatkuvaa
- Tieto korjaa kiinnostuksen joihinkin osiinsa, lukuun ottamatta muita, ja valitsee keskuudestaan.
Miten ajattelemme?
William James sanoi, että tajunta, tarkemmin sanottuna, seuraa prosessia, joka ulkonäöltään välttämättä ohjaa älykkyyttä . Psykologin mukaan ei kuitenkaan välttämättä "ajattelijan" lukumäärän tarvitse näkyä johtajana.
Mielentämisen toiminta on pikemminkin tavoitteellisuusprosessi, jota pohjimmiltaan ohjaa tyydytyksen tunne, kun kokemuksemme saavutetaan.
Ajatus olisi silloin automaattinen prosessi, joka on konsolidoitu evoluutiemme loogiseksi tulokseksi eli se ei halua itsenäisen tai henkisen kokonaisuuden olemassaoloa ohjaamaan tätä prosessia. Toisin sanoen, kaukana siitä, että yhteisö (meistä) on erillään omasta omaisuudestamme, sanelee tapoja, joita se seuraa; tietoinen tila on pikemminkin prosessi, jota ohjaamme haluamme kokea tyydytystä uskomalla, että ajatuksemme johtavat meitä täyttämään jotain.
Determinismi ja vapaa tahto
Vääjäämättä, jotkut kysymykset, jotka ovat peräisin determinismista ja vapaasta tahdosta ihmisissä, ovat peräisin tästä. Voimme nopeasti vetää johtopäätöksen, että James, ihminen kokee, tuntevat ja ajattelevat automaateiksi.
kuitenkin James ehdottaa, että ihmiset ovat automaattien sijaan alakohtaisia elimiä . Tämä johtuu siitä, että vaikka emme voi tietoisesti valita mitä alun perin ilmenee tietoisuuttamme, voimme valita sen, mikä elementti pidämme siellä tai ei, kun se on ollut läsnä; tai ennen sitä, mitä rohkaisua pidämme tarkkaavana ja ennenkuin ei.
Vaikka tämä oli suuressa osassa hänen työstään, keskusteli vapaaehtoisesta keskustelusta filosofian aloille, mikä selventää, että psykologia on tieteenä lisättävä deterministisemmalle tietoisuuden perinnölle.
Kirjallisuusviitteet:
- Carreira, J. (2013). William James, Stream-tietoisuus ja vapaa tahto. Filosofia ei ole luksusta. Haettu 10. elokuuta 2018. Saatavilla osoitteessa // philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
- Tornay, F.J. ja Milan, E. (1999). Jamesin ajatuksia tietoisuuden virtauksesta ja nykyisten tietoisuuden tieteellisistä teorioista. Psykologian historian päiväkirja, 20 (3-4): 187-196.
