Mikä on "vapaa yhdistäminen" psykoanalyysiin?

Vapaa yhdistys on yksi keinoista, jotka liittyvät läheisesti psykoanalyysiin Sigmund Freud ja hänen seuraajansa. Tuolloin tämän strategian avulla vaihdettiin hypnoosi ja katarkaalinen menetelmä ajan kliinisessä kuulemisessa, ja nykyään se on edelleen hyvin toistuva psykodynaamisessa nykyisessä psykologiassa.

Tässä artikkelissa näemme tarkalleen mitä vapaa yhdistys koostuu ja mihin teoreettisiin oletuksiin se perustuu.

Mikä on vapaa yhdistys?

Tarkasteltavan pintapuolisesti vapaan yhdistymisen voidaan yhteenveto yhteen lauseeseen: "kerro minulle kaikesta, mikä tulee mieleen"; freudilaisen teorian ulkopuolelta katsottuna aktiivisuus tuntuu joutumattomalta ja sillä ei ole selkeää tarkoitusta. kuitenkin se on myös psykoanalyysin perustavanlaatuinen sääntö .

Lyhyesti sanottuna vapaalla yhdistyksellä tarkoitetaan menetelmää sellaisten ideoiden ja muistojen näkökulmien tekemiseksi, jotka ovat liian traumaattisia tietoisuuden saavuttamisessa (joka on ymmärretty psykoanalyysin teoreettisessa kehyksessä) voidaan paljastaa epäsuorasti kielen kautta .

Jotenkin, Sigmund Freud väitti, että vapaa yhdistys oli keino voittaa traumaattisten henkisten sisältöjen tukahduttamisen ja estämisen mekanismit ja paljon ahdistusta aiheuttavat generaattorit. Näin psykoanalyytikko kykenee saavuttamaan syvemmän ymmärryksen tason heikentyneistä ongelmista sillä, että potilas pelaa kieltä improvisoidulla tavalla.

Käsitteen syntyminen

Vapaa yhdistys syntyi historiallisessa yhteydessä, jossa oli tarve hoitaa monia neurotisen tyyppisiä mielenterveyshäiriöitä omaavia potilaita, erittäin laaja diagnostiikkaluokka, joka sisälsi toimintoja ja ajatusmuotoja, jotka liittyvät äkillisiin mielialan muutoksiin ja aktivaation asteeseen mieli.

Juuri ennen kuin aletaan muotoilla psykoanalyysin perustekniikkaa, Sigmund Freud hän oli hyvin vaikuttanut Jean-Martin Charcot , ranskalainen neurologi, joka käytti hypnoosia ja katartista menetelmää hysterian tapausten hoitoon. Freud päätti käyttää hypnoosia tutkimaan neuroottisten potilaiden vaivoja, vaikka se kesti lyhyen aikaa, jotta saataisiin hyvin erilaiset päätelmät siitä, miten häiriöitä tulisi hoitaa.

Freud alkoi ajatella ajatusta siitä, että henkiset ongelmat voisivat todella olla ideoiden ja traumaattisten muistojen ilmenemismuotoja, jotka ovat niin stressaavia, että niitä on "eristettävä" ja pidetään poissa tietoisuuden ulottuvuudesta. Elimistö pystyy ylläpitämään tietyn tasapainon sisällön välillä, joka todellisuudessa kulkee tietoisuuden kautta ja ne, jotka jäävät tiedostamattomiksi, mutta se ei pysty hävittämään jälkimmäistä, vaan pitää ne vain tukossa. Kuitenkin joskus suppressoidut sisällöt ovat niin voimakkaita, että ne aiheuttavat häiriöiden oireita, kun he taistelevat itseään kohti tietoisuutta.

Hypnoosi olisi tapa, jolla näiden piilevien mielentervojen lukitusmekanismit löystyvät , minkä ansiosta he voivat ilmaista itseään selkeämmin (vaikkakin aina epäsuorasti). Haaveilla jotain vastaavaa tapahtuisi: Freud tulkasi heidät hypoteettisiksi ilmennyksiksi tajuttomiksi ja tukahdutetuiksi, ohittivat symbolismin suodattimen.

Vapaan yhdistämisen avulla voitaisiin kuitenkin tuntea ja käsitellä tajuttoman sisällön tehokkaammin. Katsotaanpa miksi.

Vapauta tajuttoman sisällön

Kuten olemme nähneet, vapaan yhdistymisen menetelmä perustuu näihin oletuksiin:

1. On olemassa ainakin yksi tietoinen osa psyykeistä ja toinen, joka on tajuton.
2. Tiedostamattoman osan sisältö pyrkii ilmaantumaan tajuntaan, mutta niitä ei voi koskaan suoraan tutkia.
3. Monet mielenterveyshäiriöt ovat seurausta salaisen tiedoston sisällön välisestä yhteydestä, joka haluaa miehittää muun psyyken ja tietoisen osan, joka yrittää estää sen.
4. On mahdollista luoda tilanteita, joissa tajunnan sisällön estämisen mekanismit ovat rennossa.

Ottaen huomioon tämän, psykoanalyytikko käyttää vapaata yhdistymistä sallia tiedostamattoman sisällön, joka voi olla ilmenevän henkisen häiriön puhkeamisen takana epäsuorasti, tällä tavalla, jotta he voisivat vaikuttaa heihin kielimekanismien avulla.

Tällä tavoin potilas saa sanoa kaiken, mikä tulee mieleen, asettamatta ehtoja tai veto-asioita; Tällä tavoin niiden itsesensuuri mekanismit ovat rentoja. Luomalla konteksti, jossa kielen käyttö voi olla kaoottinen, oletetaan, että se on psyyken tajuton osa, joka vastaa sanojen ja teemojen yhdistämisestä toisiinsa .

Tällä tavoin looginen, mitä sanotaan, tulee tajuttomuuden logiaksi, joka psykoanalyytikon on löydettävä, joka ottaa huomioon symbolien käytön säännöllisyyttä, aiheet, jotka näyttävät tärkeiltä, ​​mutta joita ei koskaan puhuta suoraan ja jotka näyttävät toimivan sanojen whirlpoolin keskuksena

Nämä ideat ja piilotetut merkitykset herättävät psykoanalyytikko, joka antaa tulkinnan siitä, mitä hän juuri kuullut. Näiden uusien merkitysten on vastattava potilas kun terapeutti antaa tulkinnan siitä, mitä hän on sanonut, sopii siihen, mitä hän itse ei kykene ilmaisemaan suoraan sanoin.

Freudin mukaan tämä menetelmä oli paljon hyödyllisempi kuin hypnoosi ja katariksen käyttö, koska sitä voitaisiin käyttää suuremmassa määrin ihmisiä ja sallia muokata tajuttomien keskustelujen sijaan vain odottaa potilasta etsimään tapa sovittaa yhteen tajuttoman sisällön elvyttämällä niitä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Sigmund Freudin (ja uusien teorioiden) tiedostamattoman teorian"

Vapaan yhdistymisen ongelmat

Tämän vuoksi olemme jo nähneet perusasioita, jotka luonnehtivat vapaata yhdistymistä. Kaikki tämä selitys pätee kuitenkin vain, jos hyväksymme Freudin psykoanalyysin teoreettisen kehyksen ja epistemologian, josta se lähtee.

Tämä viimeinen tekijä on sellainen, että sekä vapaa yhdistys että kaikki psykoanalyyttiset teoriat ovat kritisoineet etenkin filosofit, kuten Karl Popper; pohjimmiltaan, ei ole mitään keinoa asettaa tiettyjä tavoitteita, toteuttaa tiettyä menetelmää ja arvioida, onko se toiminut vai ei, koska kaikki riippuu tulkinnoista.

Lyhyesti sanottuna tulkinta, jonka psykoanalyyttinen on esittänyt sanojen ja ilmausten virrasta, jotka potilas myöntää vapaan yhdistymisen aikana, ovat voimassa siltä osin kuin potilas katsoo sen; mutta samaan aikaan potilas ei pysty olemaan luotettava tietäjä siitä, mitä hänen päässään tapahtuu, joten hänet voidaan kyseenalaistaa aina.

Lisäksi oletukset, että ihmisten henkisessä elämässä on tietoisia ja tajuttomia kokonaisuuksia, jotka toimivat omalla agendallaan, pidetään enteleekiksi, koska se on mahdotonta osoittaa: tajuton osa on aina onnistunut ei paljasteta.

Siten nykypäivän psykologian harjoittamisessa vapaa liitto on edelleen yksi psykologian historian elementeistä, mutta sitä ei pidetä tieteellisesti pätevänä työkaluna.

A kinder, gentler philosophy of success | Alain de Botton (Huhtikuu 2024).