Sielun paino tai koe 21 grammaa

Vuosisatojen ajan länsimaisessa kulttuurissa on ollut elämyksensä ja tulevaisuudentutkimuksensa valikoima, oletus, että ihmisen olemus on immateriaalinen aine, jota kutsumme tavallisesti sielu .

Sielu on käsite salaperäisenä, koska se on epämääräinen ja hämmentynyt, ja siksi se on niin pilannut tiede, jonka tehtävänä on kuvata luontoa pienistä havainnoista ja varovaisista oletuksista, joita uskonnot käyttävät, mikä on erittäin kunnianhimoinen suurille mysteereille, jotka ovat immateriaalisesta maailmasta näyttävät ohjaavan kosmoksen järjestystä.

Alma, riita-asia

Kuitenkin 1900-luvun alussa lääkäri nimeltä Duncan MacDougall aikoi rikkoa tämän logiikan etsiä todisteita ihmisen epämuodostuneesta olemuksesta yksinkertaisessa kokeessa, joka perustuu asteikkojen käyttöön. Idea, josta tämä tutkija alkoi, oli se, että jos sielu jättäisi jonkinlaisen jäljen sen keholle, joka oli pitänyt sen, se olisi löydettävä kuoleman hetkellä, jolloin se lähtee kehosta siirtymään toiseen todellisuutta. Tästä syystä hän väitti, että kansan kuolema ei pelkästään vaadi vapaaehtoisten liikkeiden katoamista ja henkisen toiminnan lakkauttamista, mutta sillä oli vaikutuksia ruumiin painoon.

Keho, joka puuttui olemuksesta, joka määritti sen jotain ihmiseksi, jolla oli aikomuksia ja tahtoa: sielu.

MacDougall halusi punnita sielun, pakkaa vuosituhannen affirmations noin tulevaisuudessa huomaamaton liikkeessä neula. Tämä johti siihen syyttämään sitä sielun olemassaolon fyysinen suoritusmuoto löytyi enemmän tai vähemmän 21 gramman erosta .

Miten 21 gramman kokeilu tehtiin?

Duncan MacDougall halusi kerätä todisteita ihmisolennon olemassaolosta käyttäen työkaluna monimutkaista vaakojen järjestelmää, joka oli sisällytetty eräänlaiseen sänkyyn. Näin hän vakuutti kuusi ihmistä, jotka kuolivat viettämään viimeiset työtään tällaisessa rakenteessa antoi hänelle mahdollisuuden tallentaa ruumiinsa painoa muutamasta tunnista ennen kuolemaansa vasta heti .

Näistä tuloksista MacDougall totesi, että sielu painaa noin 21 grammaa, mikä on muunnelma, jota hän pystyi tutkimaan. Tämä lausunto oli huomattava vaikutus lehdistöön, jonka kautta New York Times Hän toisti uutisia jo ennen kuin sen versio ilmestyi akateemisissa lehdissä. Tällä tavoin ajatus, jonka mukaan sielu voisi painaa noin 21 grammaa, on juurtunut voimakkaasti suosittuun kulttuuriin selittää, että viittaukset tähän kokeeseen näkyvät musiikkikappaleissa, romaaneissa ja elokuvissa , joka on tunnetuin 21 gramman johtaja Alejandro González Iñárritu.

Kiistely

Vaikka on totta, että New York Timesin artikkelissa Duncan MacDougallista ja sielun painosta oli suuri vaikutus, on myös totta, että sitä ei hyväksytty yksimielisesti. Tämän ajan tieteellinen yhteisö epäili suuresti kokeellisia hyökkäyksiä yliluonnollisen valtakunnan alueella, ja 21 gramman kokeilu perustui ideoihin, jotka suoraan hyökättivät tiedemaailmassa käytetyn parsimonian periaatteen kanssa ja huomauttavat, että selitykset objektiivisen tosiseikan pitäisi olla mahdollisimman yksinkertainen. Siksi tämän lääkärin tulokset jakavat yleisön kahteen polarisoituun tehtävään .

Tulostensa vahvistamiseksi MacDougall teki variantin kokeesta koirien avulla päätelläkseen, että näiden eläinten paino ei muuttunut ennen ja jälkeen kuoleman, mikä viittaa siihen, että kuten tietyt uskonnolliset vakaumukset pitävät, ei-ihmisillä eläimillä puuttuu sielu. Kuten odotettiin, tämä ei tehnyt muuta kuin polttoainetta tulipaloon .

Onko tämä järkevää?

MacDougall toivoi käyttävänsä viimeaikaisia ​​teknologisia edistysasteita (tuohon aikaan) ja tieteellisen menetelmän hienostuneisuutta tietyntyyppistä tietämystä varten, joka vuosituhansia ei ollut saavutettavissa ihmiskunnalle, mutta joka liittyy olemassaolon tasoon, joka liittyy ikuiseen , ihmisten olennainen olemus ja yleensä kokonaisuudet, jotka elävät fyysisen ulottuvuuden ulkopuolella. Kun otetaan huomioon, ei ole outoa, että saavutetut johtopäätökset olivat niin sytyttäviä .

Koe, jota välittävät irrationaaliset uskomukset

Toisaalta koe 21 grammaa puhuu koeista, uskonnon kysymyksistä, ihmisen olemuksesta ja tietyistä pyhästä pallosta . Toisaalta se näytti olevan keino hämärtää rajoja, jotka voidaan tieteellisesti ja tieteellisesti tutkia.Yksinkertainen tosiasia, että MacDougall halusi tutkia sielua tieteellisen menetelmän kautta, oli provokaatio, ja monet tutkijat olivat nopeasti huomauttaneet paljon metodologisia puutteita menettelyissä Duncan seurasi.

Kuitenkin kokeiden aikana tehtyjen monien virheiden huomioon ottamisen lisäksi on säilynyt muita filosofisia kysymyksiä: ei ole tietoa immateriaalisesta maailmasta ja mysteeristä kunnianhimoisimmista tiedoista, joita tiede voi saavuttaa? Eikö ihmisen sielun luonne on vuosituhannen vaihteessa keskusteltu siitä, että tämä aihe on erityisen mielenkiintoinen aihe tieteelliselle yhteisölle?

Vastaus on ... ei

Jälkeenpäin ja Duncan MacDougallin tekemien kokeiden tiedosta on selvää, että metodologisten epäonnistumisten suuri määrä emme voi edes ottaa vakavasti väitettä siitä, että elimet menettävät noin 21 grammaa kuolemalla . Kuitenkin mikä tekee nämä tutkimukset arvokkaaksi historialliseksi uteliaisuudeksi, eivät nämä virheet, vaan tavoitteet, joihin he viittasivat.

Sielu ei paina 21 grammaa

Jotta selostus fyysisen maailman maailmaan liittyvästä prosessista ei voi vedota immateriaalisen maailman maailmaan, vaan etsiä vastauksia luonnossa, joka ympäröi meitä.

Tämä on esimerkiksi Dr. Augustus P. Clarke. jotka liittyvät hikoiluun välittömästi kuoleman jälkeen , joka johtuu puolestaan ​​kehon yleisestä lämmityksestä, kun ilmanvaihtoon, eli keuhkoihin, liittyvät elimet eivät toimi. Clarke puolestaan ​​huomautti, että koirilla ei ole hikohormoja hajallaan koko kehossa, mikä selittäisi, miksi heidän painonsa ei muuttunut kuoleman jälkeen.

Tietysti sielun käsitteen määritelmä on hyvin monimuotoinen, ristiriidassa ja sisältää monia ristiriitoja (kuinka jotain epäsiisti elää elävien olentojen elimistöstä?). Kuitenkin mikä tekee hänen tutkimuksensa ole tieteen tehtävänä on se, että kun puhumme sielusta Puhumme jotain, jolla ei ole fyysistä kokonaisuutta ja siksi niitä ei voida mitata eikä muuttaa, mitä tapahtuu keholle.

Jos oletamme, että ylimääräinen lausuma on pidettävä yhtä satunnaisista todisteista, näemme, että on olemassa ilmeinen uskonnonhimo, joka menee painon muutoksen toteutumisesta siihen ajatukseen, että tämä johtuu siitä, että sielu on poistunut kehosta . Itse asiassa, kun todetaan, että 21 grammaa osoittautuu todisteena siitä, että on olemassa yliluonnollinen kokonaisuus, joka asuu ihmisille, eikä anna selitystä havainnoidulle tosiseikalle, päinvastoin tekemällä päinvastoin: luodaan käytännössä ääretön määrä kysymyksiä, jotka eivät niitä voidaan vastata enemmän empiiristen testien perusteella.

Kuoleman jälkeen, mitä meillä on jäljellä?

Duncan MacDougallin tallentaman 21 gramman ero oli tarkoitus olla paljon enemmän kuin perustelu siitä, mikä johti kokeeseen (havaitse painon muutos ennen kuolemaa ja sen jälkeen), mutta että nostettiin ikkuna maailmalle . Hypoteesi, jota haluttiin testata, voitiin vain ylläpitää vuosisatojen aikana kertyneiden uskonnollisten vakaumusten järjestelmään ja menettää kaiken merkityksen, kun se on erotettu, jotta se sijoitettaisiin tieteellisen menetelmän suurennuslasiin.

Vaikka onkin totta, että 21 gramman kokeella ei ole tieteellistä arvoa, se on osoittanut poikkeuksellisen voimakasta selviytymistä yhteiskunnan kollektiivisessa mielikuvituksessa. Tämä johtuu todennäköisesti siitä, että uskomukset MacDougallin sielusta sata vuotta sitten ovat edelleen hyvin päteviä.

N Kulttuurimme taustalla on kiinnitettävä enemmän huomiota ilmeisen tieteelliseen artikkeliin, joka vahvistaa uskomme että 200-sivuiseen kirjallisuuteen, joka on kirjoitettu vuosikymmeniä sitten, puhuu siitä, miksi tiede käsittelee vain materiaaleihin perustuvia prosesseja. Tieteellisellä mentaliteetilla voi olla monia työkaluja pysyä itsestään, mutta se ei silti ole yhtä viettelevää kuin tietyt ajatukset jälkipolusta.

İlter Denizoğlu (Vokoloji Uzmanı) - Emre Yücelen İle Stüdyo Sohbetleri #12 (Maaliskuu 2024).