yes, therapy helps!
Identiteetin sosiaalinen rakentaminen

Identiteetin sosiaalinen rakentaminen

Huhtikuu 20, 2021
Yhtenäisen yön jälkeen se tehdään vihdoin päivän aikana. Marc avaa silmänsä ja hyppy, hän seisoo sängyllä. Aloita jännittäminen huoneeseen, leveillä silmillä, ajattelemalla, että tänä vuonna Santa Claus aikoi tuoda monia lahjoja ja kohteliaisuuksia, koska hän oli tehnyt kaiken ja kaikkien kotitehtävien. Kuitenkin kun hän saapui, hän oli yllättynyt näkemään hiilen kirjeen vieressä: "ensi vuonna hän auttaa isää ja äitiä".

Minun tai sinun?

Yksi lapsuuden pahimmista hetkeistä on pettymys, jonka on kokenut Marc . Tämä tunne ei kuitenkaan johdu siitä, että se on saanut kivihiiltä. Epämukavuutta johtuu siitä, että Marc, joka uskoi käyttäytyvänsä hyvin, kertoo hänelle, että toistensa silmissä hän on käyttäytynyt huonosti. sitten, Marc on hyvä vai paha poika? Ovatko omat silmät tai toistenne silmät oikein?


Identiteetin kaksinaisuus

Tämä kaksinaisuus heijastaa sitä, että osa meistä on siitä, että emme ole tietoisia, ja vain ulkopuolelta. Vaikka itse käsitys voi olla erilainen kuin muidenkin käsitys, se esittää identiteetin näkökulmasta kaksinaisuuden . Tässä mielessä on käsitys omasta identiteetistään, mutta siinä on näkökohtia, joita voimme käyttää vain toisten kautta. Mead (1968) oli yksi ensimmäisistä teoreetikoista, jotka erottavat persoonallisemman identiteetin, sosiaalisen identiteetin ("minä" ja "minä"), kaksi osuutta, jotka elävät yhdessä ja syötetään toisiinsa. Vaikka yritin tunnistaa kaksi elementtiä, olin todella osoittanut prosessin; ihmisen jatkuva suhde ympäristön muodostamaan ympäristöön ja ihmiseen, joka muodostaa ympäristön.


Voisimme sanoa muutamalla sanalla, että kuten me tiedämme, että meillä on kaksi silmää tai nenää, koska voimme koskettaa niitä, voimme nähdä itsemme selvästi ennen peiliä. Tämän linjan jälkeen, yhteiskunta on se heijastus, jonka ansiosta voimme erottaa meidät .

Pakollinen lukeminen: "Henkilökohtainen ja sosiaalinen identiteetti"

Mikä on minun?

Jos luulet olevasi vain sinä, aloitan yrittäessäni kumota sinut, ja nyt sanon tämän sinä olet vähemmän kuin luulet. Identiteetti määritellään tavallisesti yhtenäiseksi joukoksi ominaisuuksia, jotka pysyvät vakaina ja jotka sallivat a itseidentifikaatiotaan; rautaydin tarttumaan.

Miksi me olemme ja miten tunnemme itsemme

Kuvittele, että Marc kasvaa ja miten hänestä tulee goottilainen tunne väärin; ja sitten luistelija ilman osallistumista mihinkään; ja sitten romanttinen, joka etsii sitoutumista; ja sitten hullun elämän poikamies; ja sitten liikemies; ja sitten ... missä on se vakaus? kuitenkin henkilö kykenee ymmärtämään ja ymmärtämään jokaisen kontekstin . Eli jokainen meistä voi ymmärtää toisiamme kaikissa vaiheissamme. Brunerin termeissä (1991) identiteetti sijaitsee - avaruus- ja jakautuneessa - se jakautuu useisiin eri puolille. Ei vain sitä, joka kykenee ymmärtämään jokaisen hänen näkökulmastaan ​​elämässään, mutta häntä ymmärtävät myös muut; Marcin vanhemmat ovat ymmärtäneet hänet jokaisessa kasvuvaiheessaan.


Itsekäsite ja sen suhde identiteettiin

Tämä tosiasia avaa oven henkisten mallien teoria (Johnson-Laird, 1983). Vaikka nyt olemme epäilemättä mitä olemme, on totta, että meillä on ajatus itsestämme päämme, itsekäsitteestä. Lisäksi, eTämä itse-konsepti toimii käyttäytymisohjelmistomme henkisenä mallina : voimme kuvitella, miten toimimme eri tilanteissa tai ennen eri ihmisiä. Tämän ansiosta voimme ylläpitää sisäistä johdonmukaisuutta siitä, mitä ajattelemme itsestämme, eikä kallistua kognitiiviseen diskonanssiin. Näin voimme jokaisessa vuorovaikutuksessa herättää ulkopuolisen osan siitä, mitä me olemme, koska tässä prosessissa heräämme vain omalle käsitteellenne, jotka liittyvät ympäristöömme, täällä ja nyt - turvallisessa diskoissa emme näytä samaa osaa meistä ennen tutkimusta -.

Jatkamalla toisella metaforaalilla, ajattelemme hetkeksi vanhan taidemaalarin tapausta, jossa on tuolin edessä oleva kankaalle, rehevän niittyn takana. Monien tuntien ajan, jotka vietät istumalla yrittäen luoda uudelleen ympäröivän maiseman, ei koskaan pysty esittämään tarkasti kaikkia yksityiskohtia, joita todellisuus näyttää . Ainakin tulee olemaan pieni arkki tai muu väri, joka on olemassa vain todellisuudessa. Tämä johtuu siitä, että kun hän maalaa, hän on luomassa todellisuutta, ei luomaan sitä.

Mikä on sinun?

Näin on, vaikka voimme uskoa paljon, mitä olemme toiselle, voi olla vähemmän. Juuri tässä vaiheessa aion muuttaa sitä, kerro, että voit olla erilainen kuin kuvitellessasi .

Palataan aiempiin metaforiimme.Esimerkiksi Marcin kokemuksesta, jossa ajattelu, jos se on "hyvää" tai "huonoa", annetaan siinä tapauksessa, että on enemmän hyötyä kotitehtävistä tai auttaa vanhempia. Tai yksinkertaisemmin, kun kyseessä on taidemaalari, joka maalauksen viimeistelyn jälkeen jokaisella on omat vaikutelman hänestä.

Aikojen päästöt ja tulkinta

Tässä linjassa selitämme, miten vuorovaikutuksessa, keskustelukumppani kehittää prosessin päätelmiä . Tämä prosessi perustuu tulkitsemaan sanoman semantiikkaa ja pragmatiikkaa, mitä ja miten sitä sanotaan. Tästä syystä se ei tulkitse viestiä vaan lähettäjän tarkoitusta, mihin tarkoitukseen hän puhuu. Useat tutkimukset osoittavat, että viestinnän piirteet, kuten aksentti, formalismi tai muut, luovat ihmisille erilaisia ​​ennakkoluuloja asemasta, osaamisesta, ahdistuksesta jne. (Ryan, Cananza ja Moffie, 1977, Bradac ja Wisegarver, 1984, Bradar, Bowers ja Courtright, 1979; Howeler, 1972).

Näiden indikaatioiden perusteella, vastaanotin tulkitsee aikomuksemme ja luo siten oman henkisen mallimme . Koska samalla tavalla kuin kuvitellaan, miten yksi toimisi erilaisissa tilanteissa, myös kehitetään ennalta muotoiltu kuva toisesta, joka antaa meille mahdollisuuden ennustaa mitä voi tehdä tai sanoa, ajatella tai tuntea; mitä voimme odottaa kyseiseltä henkilöltä? Se on yksi heuristiikan peruskäsitteistä käsittelemään tietoa entistä nopeammin: jos voin ennustaa, voin ensin antaa vastauksen.

Tämä on sama pää vastaanottimen roolissa: anna vastaus . Jokaisessa suhteessa, jota ylläpidämme, toinen henkilö kehittelee palaute, palautteesi tulkinnasta teoksistamme. Ja jos olemme jo sanoneet, että tekomme ovat hieman erilaiset kuin mitä ajattelisimme ja että tulkinta voi olla erilainen kuin aikomuksemme, saatava palaute voi olla täysin odotettua. Se voi opettaa meille osia itsestämme, joita emme tiedä tai ettemme olleet tietoisia. tekevät meistä erilaiset.

Mitä päätän olla?

Näin prosessin kolmas vaihe, kerron teille, että olette enemmän kuin uskot, haluatteko sitä vai ei, hyvä vai huono. Saamme jatkuvasti palautetta ulkomailta, kaikissa vuorovaikutuksessa muiden kanssa, ympäristössä ja itsemme kanssa. Ja saamaa viestiä ei jätetä huomiotta, koska käytämme samalla samaa prosessia, jonka he tekivät kanssamme: nyt olemme vastaanottaja. Me tulkitsemme sen taustalla olevan tarkoituksen ja se on, kun voimme havaita, että he voivat käsitellä meitä eri tavalla kuin ajattelimme .

Palautteen merkitys identiteetin muokkaamisessa

Tulkintaprosessissa ulkopuolelta vastaanotettu henkinen malli ristiriidassa omien kanssa, eli miten he näkevät meidät ja miten näemme itsemme. Mahdollisesti saadussa palautteessa on otettu käyttöön uusia, tuntemattomia tietoja, jotka eivät vastaa ajatusta meistä. Nämä tiedot sisällytetään ja integroidaan henkiseen mallimme kahdesta ominaisuudesta: affektiivinen maksu ja toistuminen (Bruner, 1991).

Palauttaessa taidemaalaan hän voi saada erilaisia ​​käsityksiä maalauksestaan, mutta hän on järkyttynyt, jos kaikki ovat vain kriittisiä - sama palaute - tai jos joku niistä tulee hänen vaimostaan, joka rakastaa niin paljon - emotionaalinen maksu.

Saavuimme sitten vaaravyöhykkeelle. Nämä kaksi ominaisuutta muokkaavat meille "miten he näkevät meidät" . Jos lisäksi on hyvin ristiriidassa alkuperäisen henkisen mallimme kanssa, astumme kognitiivisiin epäjohdonmukaisiksi sisäisiin epäjohdonmukaisuuksiin, jotka johtuvat niiden ristiriidasta. Paljon psykologista ahdistusta annetaan, koska olemme sitä mieltä, että "emme saa sitä, mitä me annamme" tai että "emme ole sitä, miten haluamme olla", ja näiden vakaumusten vahvuus voi aiheuttaa paljon kärsimystä ja psykologisia häiriöitä, kuten masennusta, jos ne tulevat pysyviksi ja salakaviksi.

Mutta tämä on sama riskialue, jossa henkilö voi kasvaa, jolloin tämä palaute voi lisätä eikä vähentää. Kehittämistä ja henkilökohtaista kasvua varten prosessin määrittelyn jälkeen avaimet ovat seuraavissa kohdissa:

  • selfconsciousness : jos joku on tietoinen itsensä käsitteestä itsestään ja kontekstista, joka ympäröi sitä, voimme optimoida sen, mitä herätämme. Kun tiedämme, kuinka olemme ja mikä ympäröi meitä, pystymme tekemään päätöksen siitä, miten parhaiten vastata ympäristön tarpeisiin.
  • itsemääräämisoikeus : voimme olla tietoisia siitä, että saamamme palaute on tietoa siitä, miten muut saavat meidät. Tällä tavoin voimme miettiä, kuinka kehittää itsemme paremmin ja keskittyä ja saavuttaa tavoitteemme.
  • Itsekriittinen tunne : samalla tavalla kuin palautetieto voi auttaa meitä saavuttamaan tavoitteet, se voi myös palvella meitä henkilökohtaiseen kasvuun. Tietäen, mitä keräämme palautteesta, jota saamme parantamaan, tai millä aloilla me osoitamme, että meidän on vielä vahvistettava. Tässä tapauksessa on tärkeää tietää, miten tunnistaa, millainen ympäristö täyttää meidät.
  • autoregulaatio : kyky olla enemmän tai vähemmän joustava kussakin "olennon" osassa.Molemmat osaavat paljastaa itsensä autenttisella tavalla ja laittaa puolustuksen koskettamatta, sekä tietävät, miten saataisiin mahdollisimman paljon hyötyä siitä, mitä he kertovat meille ja hylkäämme, jos se on erittäin saastunut. Resurssien optimointi ja oma hallinto

Lopuksi voit olla vähemmän, voit olla erilainen, voit olla enemmän. Mutta - ja anteeksi ilmaukseksi - jätän sinut kaikkein "typeräksi" tilanteeksi, ja se on, että voit olla mitä haluat olla.

Kirjallisuusviitteet:

  • Bradac, J. J. ja Wisegarver, R. (1984). Täsmennetty tila, leikkaava monimuotoisuus ja aksentti: Perustavan tilan, soladirityn ja kontrollin puheen tyyli. Journal of Language and Social Psychology, 3, 239-256.
  • Bradac, J. J., Bowers, J.W. ja Courtright, J. A. (1979). Viestintätutkimuksessa kolme kielimuuttujaa: Intensiivisyys, välitön yhteys ja monimuotoisuus. Human Communication Research, 5, 257 - 269.
  • Bruner, J. (1991). Merkittävät tekijät. Kognitiivisen vallankumouksen lisäksi. Madrid: Editorial Alliance.
  • Johnson-Laird, Philip N (1983). Mielentämallit: kohti kognitiivista kielten, päättelyn ja tietoisuuden tiedettä. Harvard University Press.
  • Howeler, M. (1972). Sanan moninaisuuden käyttö jännityksen indikaattorina haastattelutilanteessa. Journal of Psycholinguistic Research, 1, 243 - 248.
  • Mead, G. H .: Henki, henkilö ja yhteiskunta, Paidós, Buenos Aires, 1968 a.C
  • Ryan, E. B., Cananza, M. A. ja Moffie, R.W. (1977). Reaktiot vaihtelevalla asteella espanjan-englannin puheessa. Kieli ja puhe, 20, 267-273.

Meteorologi: My Day (Huhtikuu 2021).


Aiheeseen Liittyviä Artikkeleita