Edmund Burken filosofinen teoria
Psykologian historiassa filosofialla on aina ollut suuri vaikutusvalta, kurinalaisuus, josta se syntyi 1800-luvulla. Tapa, jolla ihmisiä ymmärretään yleisesti ja heidän henkilökohtaiset suhteensa riippuvat esimerkiksi intuitiivisista, tieteellisistä tieteellisistä näkökulmista, joihin lännen johtavat ajattelijat ovat vaikuttaneet.
Filosofi Edmund Burke oli yksi näistä ihmisistä , ja sen konservatiivinen lähestymistapa, kun analysoidaan logiikkaa, jolla yhteiskunta toimii, on edelleen voimassa tänään. Seuraavaksi näemme, mikä on Edmund Burken filosofinen teoria ja millaisia vaikutuksia sillä on.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Miten psykologia ja filosofia ovat samankaltaisia?"
Kuka oli Edmund Burke?
Edmund Burke syntyi Dublinissa vuonna 1729 Enlightenmentin aikana. Hänen nuoruutensa mukaan hän ymmärsi, että filosofilla oli tilapoliittinen merkitys politiikalle, koska se auttoi ymmärtämään, kuinka tarkastella väkijoukon kautta ilmeneviä abstrakteja kysymyksiä ja lisäksi noudattaa vahvistettuja moraalisia suuntaviivoja, jotka mahdollistavat yhteiskunnallisen järjestyksen ehdottamisen.
Edellä mainitut vei hänet osallistumaan englantilaiseen parlamenttiin vuosina 1766 ja 1794 . Tämän ajan kuluessa hän puolusti englantilaisten siirtomaiden oikeutta itsenäistymään ja itse asiassa hän asettui itseensä Pohjois-Amerikan miehitykseen. Taloudellisesti, kuten näemme, hän oli vapaiden markkinoiden radikaali puolustaja.
Edmund Burken teoria
Edmund Burken filosofisen teorian pääkohdat ihmiskäyttäytymisen ja yhteiskunnallisten ilmiöiden suhteen ovat seuraavat.
1. Yhteiskunnan jalo komponentti
Burke ymmärsi, että ihmisyhteiskunta ei ole vain olemassa, jotta ihmiset voisivat vaihtaa tavaroita ja palveluita, kuten se saattaa ilmetä materialistisesta näkökulmasta. Tämän filosofi on toinen asia, joka antaa arvoa yksinkertaisen havaittavissa olevan vaihtoehdon ulkopuolella maksamalla ja yhteisellä valvonnalla yhteistä tilaa.
Tämä "extra" on hyve, taiteet ja tieteet, jotka ovat yhteiskunnan tuotteita. Se on osa, joka ennustaa ihmisiä ja Burke mukaan erottaa ne eläimistä.
- Ehkä olet kiinnostunut: "Avantgarde ja nykytaide: sosiaalisen käsityksen arvoisesta taideteoksesta"
2. Ajatus sopimuksesta
Tämän kahden vaihtoehdon avulla sekä aineelliset että henkiset ihmiset luovat sosiaalisen sopimuksen, joukko neuvoteltuja yleissopimuksia kunhan sivilisaatiota ylläpidetään ja sen hedelmistä nautitaan suurin osa ihmisistä.
3. Sivilisaatiolla on syvät juuret
Tätä hyvää tekijää, jota ihminen saa keskinäisen tuen kautta, ei ole olemassa sen takia. Se on peräisin perinnöstä, tavalla, jolla jokainen kulttuuri pysyy uskollisena tullilleen , heidän menneisyytensä ja tapansa, jolla he kunnioittavat heidän esi-isiään. Tuemme itseämme aiempien sukupolvien perimäsi kulttuurista panosta, mikä antaa meille mahdollisuuden edetä tämän ajattelijan mukaan.
Tämä ymmärrys yhteiskunnassa ei pidä sitä erottavana alkuperästä, vaan ymmärtää sen elävänä olemuksena, joka kehittyy ja kypsyy.
4. Yksilöllinen vika
Samalla Edmund Burke korosti toista elementtiä, se perittiin: alkuperäinen kristillinen synti . Se vastusti ajatusta siitä, että yhteiskunta voi lähestyä moraalittomia tekoja tai lähestyä niitä edistymisestään: syyllisyys on riippumaton yhteiskunnan vaikuttavista vaikutuksista, joissa me elämme ja joka tapauksessa muiden yritysten. auttaa hallitsemaan sitä sen vuoksi, että uskonnon liekki pysyy elossa yhteisössä.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Uskonnotyypit (ja niiden erilaiset uskomukset ja ideat)"
5. Kiihdytys vallankumouksista
yleensä Edmund Burke vastusti vallankumouksia, paradigma-muutoksia yhteiskunnassa . Tämä johtuu siitä, että hän ymmärsi, että jokainen kulttuuri on kehitettävä "luonnollisella" rytmillään (muista analoginen elävän olennon kanssa). Vallankumoukset omalla määrityksellään tarkoittavat siirtymistä kyseenalaiseksi aiemmin juurtuneista ajatuksista ja tavoista, jotka ovat muokanneet siviili- ja poliittista elämää, ja siksi hänelle on keinotekoinen asettaminen.
6. Vapaa markkinoiden puolustaminen
Edmund Burke kannusti yhteiskunnallisessa arvossa ja perinteisissä tapoissa aktiivista puolustusta sen keskustelun ulkopuolella, joka käsitteli sen käyttökelpoisuutta tietyissä tilanteissa, taloudessa, joka vastusti sosialistettua valvontaa. Se on, että puolusti pääoman vapaata liikkuvuutta . Syynä on se, että tämä vahvistaisi yksityisomaisuuden merkityksen, joka ajattelevien muiden filosofien tavoin piti oman kehon laajentamista.
Lyhyesti sanottuna
Edmund Burke uskoi, että ihmistä voidaan ymmärtää vain, kun otetaan huomioon heidän sisällyttäminen tavoille, uskomuksiin ja tapoihin liittyvässä sosiaalisessa verkostossa, jolla on vahvat juuret, mitä esi-isät tekivät.
Tällä tavoin hän korosti sosiaalisen merkityksen ja samalla erottaa toisistaan kulttuurisen ja taloudellisen kentän, jossa yksityisen omaisuuden logiikka vallitsi.
