yes, therapy helps!
Jungin psykologian mukaan unelmien merkitys

Jungin psykologian mukaan unelmien merkitys

Maaliskuu 28, 2024

Muinaisista ajankohdista nykypäivään eri kulttuurit ovat pitäneet unelmia yhdyskäytävänä maagiseen ulottuvuuteen, joka antaa meille mahdollisuuden ennustaa tulevaisuutta tai kommunikoida henkien tai muiden immateriaalisten kokonaisuuksien kanssa. Monet näistä uskomuksista ovat yhä osa nykyaikaista suosittua kulttuuria jopa lännessä .

Vuonna 1900 psykoanalyysin luoja Sigmund Freud julkaisi kirjan Dream of Interpretation, joka esitteli tutkimuksessaan modernin tieteen eikä kommunikaation muodoksi metafyysisten kokonaisuuksien kanssa, mutta kuten yksilön tiedostamattoman symbolinen ilmaus .

Freudin uraauurtavasta unelmien tutkimuksesta kehitettiin metodologioita ja konseptointeja, jotka liittyivät joidenkin psykologisten koulujen sisätiloihin, kuten Alfred Adlerin yksilöllinen psykologia tai Gestaltin psykologia; Carl Gustav Jungin jungin analyyttinen psykologia on kuitenkin todennäköisesti näkökulma, joka on tullut painottamaan unelmien tulkitsemista psykoterapeuttisen prosessin olennai- sena osana. Katsotaanpa, kuinka unelmien aihe on osoitettu tästä koulusta.


Mikä on unelmien synty?

Jungin psykologiassa unelmia pidetään luonnon tuotteina ; tämän luovan voiman emanations, joka on implisiittinen solujen konformaatiossa, puiden lehtien kudoksissa, ihossamme ja kulttuurisissa ja taiteellisissa ilmentymissä. Siksi ne ovat luontainen viisaus, joka ilmaistaan ​​symbolisiksi kuviksi.

Tämä analyyttisen psykologin tekijä Sveitsin psykiatri Carl Jung käyttää tätä päivää edeltävät vaikutelmat, päiväajat ja elintärkeät kokemuksemme rakentaaksemme unelmamme kuvia ja tarinoita.


Unelmien matriisi: kollektiivisen tajuttoman arkkityypit

Jungin mukaan freudiläinen lähestymistapa tajuttomaan tukahdutetun seksuaalisen halun säiliöön ei riittänyt ottamaan huomioon sellaisia ​​sisältöjä, jotka eivät liity yksilöiden henkilökohtaiseen historiaan.

Jung ymmärsi, että usein hänen psykiatristen potilaidensa hämmennyksissä ja aistihoidoissa sekä yleisissä unelmissa, teemoja, tarinoita ja hahmoja ilmestyi spontaanisti, kun he tutkittiin ja tulkittiin, heillä oli yllättävä samankaltaisuus joissa on myyttisiä kertomuksia, jotka ovat seuranneet ihmiskuntaa eri aikoina ja paikoissa. Jung väitti, että tällaista samankaltaisuutta ei aina voida välittää suoraan tai välillisesti ihmisen ja näiden ideoiden välille heidän päivittäisissä teoissaan, joten hän päätteli, että nämä tarinat ja symbolit ilmenevät yhteisestä luovasta lähteestä, jota hän kutsui kollektiiviseksi tajuttomaksi .


Mitologisten kertomusten tyypit, motiivit, harhaluulot ja unelmat ne ovat Jungin symbolisten ilmaisujen yleisten käyttäytymismallien suhteen ja se merkitys, jonka ihmiset perinyt lajina, jota hän kutsui arkkityypeiksi.

Arkkityyppejä pidetään biologisten vaistojen psyykkisistä korrelaateista ja toimivat itsesäätelyn, yhdentymisen ja psyykkisen kehityksen edistämisen mekanismeina. Niitä pidetään myös koko ihmiskunnan yhteisen viisauden säiliöinä ja lähettimiä.

Dreams esityksen sankarin arkkityypistä

Sankarin matkan arkkityyppinen myytti (nöyrä ja ihmeellinen syntymä, yksilö, joka on kutsuttu lähetystyöhön, kohtaaminen isännän kanssa, vuorovaikutus liittolaisten ja vastustajien kanssa, koettelemukset, taistelu pahuudesta, alasajosta alasajo, aarteenkokous, avioliitto prinsessin kanssa jne.), joka löytyy monien muinaisten ja nykyaikaisten tarinoiden rakenteesta, sitä pidetään psyykkisen muutoksen prosessin symbolisena ilmentymäksi, jota kaikki ihmiset heitä ajetaan koko elämänsä ajan.

Tämä muutos kohdistuu kukin yksilön yksittäisten potentiaalien kehittymiseen, hänen aidosti persoonallisuutensa, hänen kutsumuksensa, hänen ainutlaatuisen panoksensa maailmaan. Jungin psykoterapian tavoite on tämän muutosprosessin, jota kutsutaan yksilöintiprosessiksi, liittämiseksi tähän.

Jungin teorian mukaan sankarin myyttisen kertomuksen muunnelmia ja fragmentteja on edustettuna joka yö unelmissamme tavalla, jolla arkkityypit inkarnoituvat yksilöissä eli emotionaalisissa komplekseissa.

Unet kuin affektiivisten kompleksien personointi

Kompleksit ovat joukko ideoita ja ajatuksia, joilla on voimakas tunnepalkkio, joka muodostuu henkilökohtaisen kokemuksen muodosta, joka liittyy jonkin arkkityypin teemaan.Esimerkiksi isällinen monimutkaisuus on ravittanut henkilökohtaiset ja ainutlaatuiset kokemukset, joita meillä on ollut isämme ja muiden isäkuvioiden kanssa, aina universumin "isän" arkkityypin taustalla.

Aina mukaan Jung, kompleksit ovat psyyken perustavanlaatuisia elementtejä ja toimivat kuten osa-persoonallisuudet jotka aktivoituvat tietyissä ulkoisen tai sisäisen maailman olosuhteissa. Siksi kontekstiin nähden suhteeton tunne (kateus, voiman haluttomuus, kateus, rakastuminen, epäonnistumisen tai menestyksen pelko) voisi olla osoitus siitä, että toimimme monimutkaisen vaikutuksen alaisena ja että vuorovaikutus todellisuuden kanssa löytää välittää tämä. Monimutkaisen voimakkuuden voimakkuus mittaa subjektiivisuuden astetta, jota projekti ihmisissä ja ulkoisissa olosuhteissa tietyssä tilanteessa.

Kompleksien rooli

Kompleksit kykenevät personoimaan itseään unelmissamme , ja ne on muodostettu Jungin mukaan yhtenäisen maailman kirjailijoille, ohjaajille, näyttelijöille ja kohtauksille.

Kun haaveittelemme, voimme sitten keskustella viisasta vanhaa miestä, jota edustaa eräs professori tai opettaja, jota me ihailemme; me kohtaamme varjomme jonkun tietävän tai naapurin vaatteiden alla, joka ärsyttää meitä; Saimme ihmeellisen avun hiljaisen lapsuuden seurasta. Shamaanin tai parantajan arkkityyppiä voi edustaa lääkäri tai terapeutti.

Meillä on eroottisia suhteita nykyajan sankareita tai sankareita. Ristitämme esteitä, pakenemme murhaajista, olemme uhreja ja uhreja; me lentää, kiivetä pyhiä vuoria; menemme labyrintteihin, talo tuhoutuu maanjäristyksessä, hengitämme tulvia, kuolemme ja toisinaan syntyy uudesta elimestä; Palataan yhä uudelleen yliopistoon tai kouluun esittelemään eräitä aiheita, jotka ovat jääneet odottamaan. Kaikki kokemukset ovat todellisia kuin elämän herätykset.

Sitä pidetään sitten, että useimmiten unelmamme hahmot ja tilanteet edustavat itseämme jotka on integroitava ja tunnustettava.

Vakaa ylitys

Jungin psykologiasta unet ovat matkan teemme dramaattisesti syvyyksiin etsimällä aarteitamme, aitoisimmasta olemuksestamme. Se on sarjassa unia, eikä erillisessä unessa, jossa esitetään tämän matkan eri vaiheet.

Lisäksi, Jung ymmärsi, että sunnun myytin ilmaantunut psyykkisen muunnoksen prosessi oli myös vastaavuuksia alkeellisen muunnoksen kuvauksissa , joiden kuvat toisinaan myös syntyivät spontaanisti unissa.

Mitkä ovat unelmat?

Jungin ajatusten mukaan, unelmat antavat meille mahdollisuuden tutustua elämänkokemusten symboliseen ja syvälliseen merkitykseen . Ne olisivat symboli uudelleenyhdistämisen, sillan ja psyyken ainutlaatuisten tarpeiden vuoksi, ja siksi Jung uskoi, että he välittävät mahdollisia toimintatapoja ennen kysymyksiä, jotka ovat seuranneet ihmiskuntaa alusta alkaen.

Jungin psykologiassa terapeuttinen työ unelmien kanssa nähdään välineenä, joka auttaa jäsentämään kompleksitamme ja asteittaista tietoisuutta. Tästä nykyisestä uskotaan, että unelmien avulla tunnistetaan toimintatavat ja suhteet, jotka voivat olla ongelmallisia.

Miten unelmat toimivat?

Jungin psykologiassa psyyke toimii itsenäisesti säänneltynä järjestelmänä, joka pyrkii vastakkaisten elementtien (tietoisen, tajuttoman, pimeyden, naisellisen ja maskuliinisen) tasapainoon yhä monimutkaisemmissa ja integroiduissa valtioissa. Unet, kuten kaikki muut tiedostamaton ilmaukset, kuten oireet, niillä olisi tarkoitus ja tehtävä kyseisessä integraatioprosessissa ja psyykkisessä evoluutiossa .

Edellä esitetyn perusteella jungin psykologia ei keskity unelmien syntyyn, esimerkiksi jonkin tukahdutun halun vaan sen tarkoitukseen. Toisin sanoen kyseenalaistetaan, mitä yksittäinen unelma pyrkii vaikuttamaan suhteessa ihmisten psyykkiseen kehitykseen.

Arkkityyppiset unet

Jung on kutsunut unelmia, joiden arkkityyppiset kuvat ovat selvemmät ja joiden on vaikea löytää henkilökohtaisia ​​yhdistyksiä. Hänen ideoidensa mukaan suuret unet tai arkkityyppiset unet ovat tavallisesti elintärkeitä olosuhteita, joihin liittyy suuria kvalitatiivisia muutoksia, kuten murrosikä, avioliitto, vakava sairaus tai kuolema.

Archetypal-unelmat voivat joskus olla enemmän yhteydessä kollektiivisiin ilmiöihin kuin ihmisten subjektiiviseen elämään.

Miten unelmat tulkitaan?

Unelmien ominaisuus on, että ne ovat hämmentäviä ja irrationaalisia . Jungin psykologiassa unelmat eivät kuitenkaan peitä tai hälventävät tai sensuroi lähettämänsä sisältöä, kuten Freudin psykoanalyysit pitävät, mutta he ilmaisevat syvää, monimutkaista ja paradoksaalista tietoa, jota ei voida saavuttaa järkevälle lähentämiselle metaforien, analogien ja heidän kuviensa vastaavuudet.

Esittämällä itsensä symbolisella kielellä, sen kääntäminen tai tulkinta on välttämätöntä. Jung katsoi, että unet täyttävät tehtävänsä, vaikka emme muista tai ymmärrä heitä, vaan että heidän tutkimuksensa ja tulkinnansa lisää ja nopeuttaa niiden tehokkuutta.

Beyond literal

Unelmien tulkinta merkitsee symbolisen tietoisuuden avautumista , jota kutsutaan myös runolliseksi, joka mahdollistaa tapahtumien syvän ulottuvuuden, sekä sisäisen että ulkoisen maailman, sen kirjaimellisuuden lisäksi. Tätä ajatusta ylläpidetään koko unelmien tulkinnan vaiheissa, jotka kuvataan alla.

Kontekstuaalisuus

Ottaen huomioon, että tajuton katsotaan korvaavaksi tekijäksi tietoisuuksillamme, ensimmäinen askel tulkitsemaan unta jungin psykologiasta on contextualisaatio , joka koostuu haaveilijan ajatusten, arvojen ja tunteiden tutkimisesta uneen liittyvien teemojen suhteen.

Yhdistykset

myöhemmin me tunnistamme henkilökohtaiset merkitykset ja yhdistykset jotka herättävät haaveilijalle hänen unelmansa.

Sillä, että unelmien kuvilla on yksilöllinen merkitys jokaisen henkilön henkilökohtaisen historian mukaan, on syy siihen Jungin näkökulmasta sanojen sanakirjojen käyttö on lannistunut .

Vaikka unessa on tyypillisiä syitä, niitä on käsiteltävä jokaisen yksilön erityisestä kontekstista. Kaavamainen merkitys, sen sijaan, että laajentava ymmärrys katse, yleensä rajoittaa ja kirjaimellisesti mitä on melko myrkyllinen.

Vahvistus

Henkilökohtaisten merkitysten kontekstuaalisuus ja tunnistaminen tarjoavat perustan symbolisen materiaalin valitsemiselle mytologiasta, kansanperinnöstä ja taiteesta, jotka voivat edistää unen tunteen vahvistamista.

Vahvistus koostuu mennä kuvia univormukseen liittyvästä universaalisesta symbologiasta , jotka auttavat ymmärtämään merkitystämme, jotka laajentavat henkilökohtaisten draamojen kattavaa kehystä ja tarjoavat mahdollisia toimintatapoja, jotka perustuvat tuhansien vuosien aikana kertyneeseen inhimilliseen kokemukseen.

Synteesi

Tämän jälkeen pyrimme tekemään prosessin aikana ilmenevien moninaisten merkitysten yhteenvedon. Vastauksena unelmien, tulkkien polysemic luonteeseen heitä tarjotaan alustavina hypoteeseina, joita voidaan enemmän tai vähemmän vahvistaa useilla unelmilla .

Terapeutin rooli

Sen lisäksi, että käytettiin tietämystä mytologiasta, kansanperinnöstä, vertailevista uskontoista ja kyläksykologiasta, Jung katsoi, että tulkitsemaan unelmia, analyytikoille oli tehtävä didaktinen analyysi, jotta heidän omat kompleksit eivät häiritse tulkintoja potilaiden unelmista. Unelmien tulkinta on toimintaa, joka suoritetaan yhdessä analyytikon ja potilaan välillä ja sillä on vain merkitystä tämän vuorovaikutuksen puitteissa.

Jungian analyysin alkuvaiheissa terapeutilla on yleensä aktiivisempi rooli tässä toiminnassa, mutta avoimuus ja läpäisevyys tajuttomalle sisällölle odotetaan olevan oppimista, jota potilaat kehittävät läpi analyysin. Symbolinen perspektiivi, jonka avulla voimme ymmärtää unelmiemme sanomia, pidetään sitten resurssina, jonka potilaat voivat luottaa siihen, kun psykoterapeuttinen prosessi on päättynyt.

Kirjallisuusviitteet:

  • Franz, M-L (1984). Tietoja unelmista ja kuolemasta. Barcelona: Toimitusjohtaja Kairós.
  • Franz, M.-L. ., & Boa, F. (1997). Unelmien tie: tohtori Marie-Louise von Franz keskustelussa Fraser Boan kanssa. Santiago de Chile: Cuatro Vientos -julkaisu.
  • Jung, C. G. (1982). Psyykkinen energisyys ja unen olemus. Barcelona: Paidós.
  • Jung, C. G. (1990a). Itsen ja tajuttoman väliset suhteet. Barcelona: Toimituksellinen Paidós.
  • Jung, C.G. (1991a). Arkkityypit ja kollektiivinen tajuttomuus. Barcelona: Toimituksellinen Paidós
  • Jung, C. G. (2001). Kompleksit ja tajuton. Barcelona: Editorial Alliance

The Amazing You (Maaliskuu 2024).


Aiheeseen Liittyviä Artikkeleita