George Berkeleyn idealistinen teoria: henki täyttää kaiken
Kun ajatus on mielessä, on helppo aloittaa tietoisuuden alkupisteessä. Epäilemme monia asioita, mutta filosofin Descartesin perustana epäilemättä on se, että me olemassa, ainakin itsestään tietoisena mielenä. Kaikki muu, myös mikä on persoonallisuutemme ja käyttäytymismallimme, tuntuu epävarmemmalta.
Tämä lähestymistapa on solipsistinen, eli osa kunkin tietoisen "I" -aloituspistettä ja joka kysyy kaiken, mikä ei ole sitä. Yksi radikaaleimmista ajattelijoista, kun se oli mukana kuljettamaan solipsismi viimeisiin seurauksiin, oli englantilainen George Berkeley. Seuraavissa riveissä selitän miten maailma näki George Berkeleyn hänen idealistiteoriansa kautta .
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Miten psykologia ja filosofia ovat samankaltaisia?"
Kuka oli George Berkeley?
Filosofi George Berkeley syntyi Irlannissa nimenomaan Kilkennyn kaupungissa vuonna 1685. Kun hän opiskeli ensin Kilkeny Collegessa ja Dublinissa Trinity Collegessa, hänestä tuli anglikaaninen pappi ja alkoi opiskella ja kirjoittaa esseitä.
Vuonna 1710 hän kirjoitti ensimmäisen tärkeän työnsä, Perustamissopimuksen ihmisten ymmärtämisen periaatteista, ja kolme vuotta myöhemmin, Kolme vuoropuhelua Hylasin ja Philonuksen välillä. Heissä he ilmaisivat ajattelutavan, jonka idealismi on syvästi vaikuttanut, kuten me näemme.
Vuonna 1714 hän kirjoitti tärkeimmät teokset kirjoittaessaan Lontooseen ja matkusti satunnaisesti Euroopassa. Myöhemmin hän muutti Rhode Islandiin vaimonsa kanssa tavoitteena luoda seminaari. Tämä hanke epäonnistui varojen puutteen takia, mikä teki hänet takaisin Lontooseen ja myöhemmin Dubliniin, jossa hänet nimitettiin piispaksi muutama vuosi myöhemmin . Siellä hän asui loput vuosistaan vuoteen 1753 saakka.
George Berkeleyn idealistiteoria
Gerorge Berkeleyn filosofisen teorian pääkohdat ovat seuraavat:
1. Vahva idealismi
Berkeley aloitti olettamuksesta, että olennaista on analysoida kaikkea ideoiden, immateriaalisen näkökulman näkökulmasta. siten, hän huolehti loogisten ja muodollisten järjestelmien opiskelusta , ja hänen ajattelunsa keskittyi käsitteiden käsittelemiseen empiiristen havaintojen lisäksi. Tämä oli suhteellisen usein hänen aikanaan, sillä keskiaikaisen skolastisen filosofian vaikutus, joka oli omistettu perustelemaan Jumalan olemassaolo heijastumalla, oli yhä havaittavissa Euroopassa. Kuitenkin, kuten näemme, Berkeley piti hänen idealisminsa lopullisiin seurauksiinsa.
2. Monismi
Kuten olemme nähneet, George Berkeley oli olennaisesti huolissaan ideoista, jotka rinnastivat henkistä. Toisin kuin muut idealistit, se ei kuitenkaan ollut dualistinen siinä mielessä, että hän ei usko todellisuuden olevan joka koostuu kahdesta peruselementistä, kuten aineesta ja henkisestä . Hän oli monistinen siinä mielessä, että käytännössä kukaan ei ollut: hän vain uskoi hengellisen olemassaolon.
3. Äärimmäinen solipsismi
Kahden edellisen ominaisuuden yhdistelmästä tämä kolmas syntyy. Berkeley uskoi, että todellisuudessa kaikki, mitä ajattelemme ja mieti, on osa samaa: hengellinen. Kristillisessä käsityksessään asioita kaiken, joka ympäröi meitä, on hengellinen aine jonka kristitty jumala on luonut, jotta elämme siinä. Tämän seurauksena on George Berkeleyn teorian kaikkein silmälläpitävä ominaisuus.
4. Relativismi
Berkeley'lle, kun näemme vuoren, joka näyttää pieneltä horisontilta, se on todella pieni ja se muuttuu, kun lähestymme sitä. Kun näemme ikivanhoja, kun uuma syöksyy veteen, se on todella taivutettu. Jos me ajattelemme, että ääni katoaa oven puun läpi, se ääni on todella sellainen, ei siksi, että se on ylittänyt minkä tahansa materiaalin.
Kaikki, mitä havaitsemme, on todella sellaista kuin me havaitsemme , koska kaikki on henkeä, siinä ei ole mitään, jonka on noudatettava tiettyjä sääntöjä. Mitä tapahtuu, on henkinen aine, joka muuttuu kristityn jumalan tahdon edessä silmillämme. Hän puolestaan uskoi, että mikä on olemassa, on se, mikä on havaittavissa, jotta kaikki, mikä ei katoa, kirjaimellisesti ja kaikilta aisteilta.
- Ehkä olet kiinnostunut: "Uskonnotyypit (ja niiden erilaisuus uskomuksissa ja ideoissa)"
Lopuksi
Vaikka se ei ollut hänen aikomuksensa, George Berkeleyn filosofia osoittaa meille, missä määrin voimme pudota absurdoihin, jos vain tarkastelemme omia ideoita, jos hylätään se mahdollisuus, että siellä on aineellinen todellisuus .
Tämä on jotain, johon voit päästä irti riippumatta siitä, uskoko uskontoon vai ei. Se on pohjimmiltaan äärellinen relativismi, jota käytämme joskus tietyissä tilanteissa ja tilanteissa, mutta jos jatkamme missä tahansa tilanteessa, se johtaisi meidät pudottamaan järjetöntä.
