Teini-ikäisten maahanmuuttajien lasten nelinkertainen maanpako

Maahanmuuton lapset ovat heterogeeninen maailmankaikkeus. Tämä termi viittaa yhtäältä lapsiin ja nuoriin, jotka ovat seuranneet vanhempiaan muuttoliikkeessä joko matkustamalla yhdessä tai tapaamalla heitä muutaman kuukauden tai vuoden jälkeen perheenyhdistämisen kautta.

Niitä voidaan pitää myös maahanmuuttovirheinä ja tyttärinä, nuorille, jotka ovat syntyneet, kun heidän vanhempansa asuivat jo ulkomailla; ns. toisen sukupolven maahanmuuttajia, ikään kuin maahanmuuttajan asemaa voitaisiin siirtää, vetää tai periä. Tämän artikkelin tarkoituksena on kerätä joitain heijastuksia sellaisten maahanmuuttajien lapsista, jotka ovat tai ovat saavuttaneet elintärkeän vaiheen vaiheet, joita pidetään usein kriittisinä, kuten murrosikä, ja niissä esiintyvät "maanpaossa olevat".

Teini-ikäisten maahanmuuttajien lapset

Nuori kärsii monista näkökohdista maturiteetiltaan. Se edellyttää puutetta, joka on ratkaistava ja määrää siten koulutusjakso, kehitystyö, ratkaistava puute. Antropologisesta näkökulmasta nuoruus voidaan lähestyä kauttakulkuaikana, kulkuaikana; se on vaihe, jota esiteollisissa yhteiskunnissa on täysin ritualoitu. Tässä ehdotetaan, että maahanmuuton nuorten lasten on pakko käydä läpi kaikenlaisia ​​häiriöitä; paitsi ne, jotka liittyvät muuttoliikkeeseen, rinnakkain ja vanhempiensa erityispiirteisiin nähden, mutta nelinkertainen muuttoliike on noin neljä osaa: elin, alue, varmuus ja oikeudet. Neljä metaforista ja kirjaimellista muuttoliikettä, jotka leikkaavat, ruokkivat ja vahvistavat toisiaan; matkoja, joissa nuoria lapsia ajetaan tahattomasti ja periaatteessa ilman mahdollisuutta paluulle, jolloin nämä jälkimmäiset erityispiirteet pitävät tällaisia ​​kauttakulkuja pikemminkin kuin maastamuuton sijasta.

Mitä tulee maahanmuuttoon ja maanpaossa, on tavallista puhua kaksinkerroista, joita se tuo. Sana kaksintaistelu toimii neljää maanpakoa kahdella merkityksellisyydellään, kipua, murenemista ja monien tapojen hyväksymistä, joita nuoret pakotetaan ottamaan; ja konfliktien, haasteiden ja kamppailujen merkityksessä esteiden ja haasteiden suhteen.

Exile I: Keho

Ensimmäinen maanpaossa viitataan muutoksiin, jotka itsensä murros tuo. Adolescenssi ei ole etsitty vaihtoehto: mutaatiot tapahtuvat yksinkertaisesti. Nuori on karkotettu pakkomielle ja ilman mahdollisuutta palata, hänen lapsettomaan maailmaansa, hänen etukäteisruumiistaan, hänen maaginen ajattelu . Toisaalta ne lisäävät vapauden kiintiöitä, mutta ne vähenevät (ja on tarpeen luopua) sellaisista näkökohdista, joihin he olivat tiiviisti yhteydessä ja jotka antoivat etuoikeuksia, etuoikeuksia ja mukavuuksia.

On tarpeen sopeutua uusiin elimiin, vanhempiensa, heidän vertaistensa, yhteiskunnan uusiin vaatimuksiin, jotka tiedotusvälineiden kautta tulvovat heille viestejä siitä, mitä heidän odotetaan. Merkitys siitä, mikä on ollut ja on tulossa kriisiksi, tulee esiin.

Kysymyksiä herää siitä, kuka toinen on, miten he haluavat olla, miten heidän pitäisi olla, miten heidät ymmärretään. Hormonit vaativat. Painopisteet ja pyrkimykset muuttuvat, ne muuttuvat monimutkaisemmiksi. Pelit ovat yhä vakavampia. Lasten maailma paratiisi ei enää tarjoa useita tyydytyksiä ja uusia velvollisuuksia hankitaan. Empiirisen ja epävarmuuden edessä tunnemme suurta tarvetta kuulua, eli olla samankaltaisia ​​ja samalla olla ainutlaatuisia, erottaa itsemme. Muiden ulkoasua ja mielipiteitä halveksitaan ja samalla heidän hyväksyntänsä ja tunnustuksensa ovat elintärkeitä.

On aika tutkia eri aloja, joille pääsy alkaa, on siksi sekava seka, jaksot, löytöjä, illuusioita ja pettymyksiä. Kohtaamaan epävarmuustekijöitä, ristiriitoja ja epäselvyyksiä.

Vanhemmat eivät ole enää viisaita tai kaikkivoipaisia, mutta ärsyttäviä, takautuvia ja pakottavia aikuisia, jotka ovat rakastettuja tai vihaisia, murheellisia ja ihaillut tämän hetken mukaan. Idolit ovat nyt laulajia, näyttelijöitä, urheilijoita, ystäviä. Yksi nuorten haasteista on tunnistaa vanhempansa ja itsensä ihmiskunnallansa, niiden epätäydellisyydessä, ristiriidassa. Nuoren suurin halu on jättää hänet yksin, mutta samalla hän kaipaa ja haluaa vanhempien hoitoa ja suojelua. Nämä ristiriidat saattavat joskus tuntua maailman parhaalta ja toisinaan kaikkein surkeimmiksi.

Nuoruus edustaa lasten kapinan myytin päivittämistä vanhempia vastaan, mikä on haaste, joka on välttämätöntä uuden yhteiskunnallisen järjestyksen luomiselle tai ainakin uusille sosiaalisen järjestyksen ehtoille. Se on seikkailu, jonka avulla kohtaat itseäsi.Kärsimys lapsen paratiiselta on tietämyksen, valinnan, transformaation tie. Se on tuskallinen ja rikastuttava maanpaossa, joka on välttämätön autonomian ja tietoisuuden lisäämiseksi itsensä ja laajemman, monimutkaisemman ja syvällisemmän maailman puolesta.

Haitallinen murha nuoresta ei ole täysin parantunut. Suhteellinen sopeutuminen, joka on saavutettu, ei enää sovellu kontekstin uusiin vaatimuksiin. Näin ollen jonkin aikaa suhteellisen vakauden jälkeen, jossa joustavan identiteetin perusteet rakennetaan, syntyy olosuhteita, jotka herättävät tarkoituksenmukaisesti heräämisestämme, kapinaamme ja haluamme tehdä asioita, olla tai elää eri tavalla.

Exile II: Alue

Maahanmuuttajien nuorten lapset lisäävät identiteetin, tyytymättömyyttä ja ristiriitoja, jotka yleensä ilmenevät murrosikäisestään, olosuhteet, jotka aiheuttavat muuttoliikkeen ympäröivää jännitystä ja epävarmuutta.

Muuttoliike on yleensä aikuisten vapaaehtoinen päätös, joka perustuu toiveisiin ja motiiveihin, jotka tukevat rakentavaa ideaa tilanteista, joita löytyy isäntäympäristössä ja helpottavat sopeutumisprosessia. Lapset ja nuoret puolestaan ​​voidaan pitää tahaton maahanmuuttajia, koska heitä poistetaan usein heidän elineistään, heidän jokapäiväisestä elämästään, heidän yhteyksistään, alueestaan, turvallisuuden tarjoavista näkökohdista ilman, että he voisivat osallistua aktiivisesti. päätöksessä ja ennen kaikkea ilman, että pystytään mitatakseen murtumia ja hylkäämisiä, jotka merkitsevät sitä. Heidät on jollakin tavoin vedetty aikuisten päätökseen, jotka usein järkevät hyvinvointiaan (lapsia) perheen muuttoliikkeen motiona. Monille lapsille ja nuorille muuttoliike, eikä mahdollisuus, voidaan pitää uhkana menettää monia elementtejä, joihin he liittyvät voimakkaasti.

Todennäköisesti ne, jotka joutuvat käsittelemään enemmän tappiotilanteita, ovat lapsia tai nuoria, jotka olivat vastuussa lähisukulaisista, kun heidän vanhempansa saivat tiettyjä ehtoja, jotka antoivat heidän viedä heidät heidän kanssaan. Heidän on kohdattava kaksinkertainen kaksintaistelu, ensin yhden tai molempien vanhempien ja myöhemmin heidän huoltajiensa erottelu, joka usein monien vuosien odotusten jälkeen on tullut vanhempien joukko, jolla on voimakas emotionaalinen yhteys Heidän on katkaistava uudelleen. Lisäksi joukkovelkakirjalainan rakentaminen vanhempien kanssa vuosien etäisyyden jälkeen voi myös olla ongelmallista.

Heille, jotka ovat tulleet vanhempiensa ja isäntämaassa syntyneiden maahanmuuttajien lasten kanssa, on erityisen tärkeää, että heidät altistetaan kahdelle sosiaalistumisympäristölle, heidän vanhempansa, heidän alkuperämaahansa, ja vastaanoton paikka, joka ilmenee heidän koulustaan, mediasta ja "kadulta" luoduissa vuorovaikutuksissa. Näillä kahdella sosiaalistumisen ympäristöllä voi olla vaatimuksia, odotuksia ja erilaisia ​​periaatteita. Jopa murrosikäinen käsitys ja mitä heiltä ja heiltä odotetaan tässä vaiheessa voivat poiketa molemmissa yhteyksissä. Kulutuksen muodoissa on yleensä eroja aikuisten suhteessa suhteessa perheisiin.

Sosialisoinnin kaksinkertainen asiayhteys tulee merkitykselliseksi murrosiässä, kun otetaan huomioon, että identiteetin rakentaminen on kriittinen aika, koska se on erittäin tärkeä tapa, jolla muut ihmiset pitävät sitä ja arvostavat niitä. Nämä viimeiset seikat ovat pohjana, itsetunto on rakennettu.

Adolescenssin tulo kognitiivinen kapasiteetti tehostuu tunnistamaan arvot suhteessa siihen ryhmään, johon se kuuluu ja johon se liittyy. Tällä tavoin nuori tulee tietoisemmaksi ja jopa joskus yliherkälle syrjinnän tilanteille, peijoratiivisille ennakkoluuloille ja muukalaisvihamielisille asenteille, jotka voivat olla alttiina koululle ja kadulle. Tämä kyky erotella suhteessa sosiaalisten ryhmien arviointiin ilmenee myös vastaanottopaikan nuorissa, ja on aika, jolloin heillä on taipumus ilmaista ennakkoluuloja ja muukalaisvihamielisiä asenteita, jotka eivät olleet ilmenneet lapsena. Monet vastaanottavan ryhmän lapset, jotka jakavat ajatuksia ja tiloja maahanmuuttajalasten kanssa, lopettavat sen, kun he saavuttavat nuoruus. Syrjivä asenne maahanmuuttaja-nuorille voi myös kasvaa, koska vastaanottavan ryhmän ihmiset näkevät sen uhkaamana, kun he lähestyvät aikuisen elintä.

Negatiivinen palaute, jonka nuori saa hänen kuvastaan ​​enemmistöosastolta, joka asettaa vertailuryhmänsä huonompana sosiaalisessa hierarkiassa, voi olla suuri turhautumisen ja tunteiden hädänlähde. Edellä esitetyn perusteella nuoret voivat halutessaan yrittää sekoittua enemmistöryhmään ja omaksua voimakkaasti tapoja, joilla nuoret osallistuvat ja käyttäytyvät vastaanottavassa ryhmässä. Joskus vastaanottavan ryhmän nuoret odottavat yrittämistä jäljitellä välinpitämättömyyttä tai ilmeistä hylkäämistä, mikä on melko tuhoisa maahanmuuttaja-teini-ikäiselle.On ilmeistä, että kaikki maahanmuuttajataustaiset lapset eivät altistu samoille ennakkoluuloille, ja tavallista on, että sosiaalinen hierarkia voidaan paljastaa alkuperäpaikan, fyysisen ulkonäön, mutta ennen kaikkea sosioekonomisen aseman vuoksi hän määritteet.

Pyrkimys jäljitellä ja tunnistaa vastaanottavan ryhmän kanssa reaktiota itse ryhmän negatiiviseen havaintoon voi seurata nuorten tunne hylkäämisestä omaa alkuperältään. Se lisätään vanhempien ja nuorten sukupolvenvaihdoksi, joka yleensä vaikuttaa ristiriitoihin, jotka syntyvät heidän keskenään, hylkäämisestä ja häpeästä, joka voi tuntua vanhempiensa suhteen, koska he ovat kulttuurin edustajia, jotka ovat negatiivisesti arvostettuja isäntäympäristö.

Kun enemmistöryhmän nuoret ovat hylänneet ja välinpitämättömiä, nuori voi hakea turvapaikan ja tervetulleeksi saman kulttuurin nuorille tai jotka joutuvat samanlaisiin syrjinnän olosuhteisiin. Sen jälkeen rakennetaan vastarintariskejä, joissa nuoret liittyvät useimmiten muihin maahanmuuttaja-nuoriin, yrittäen korostaa tai rakentaa tapoja, joilla he voivat tuntea olevan osa tiettyä musiikkia, Tapoja puhua, pukeutua, kävelemään. Vertaisryhmä on turvapaikka vihamielisen ympäristön käsityksestä.

Myös nuorten kokema sosiaalisen osallisuuden kaksinkertainen konteksti voi olla erilaisten vaatimusten ja vaatimusten mukaista, koska kaksi ryhmää, joille uskollisuus säilyy. Sitä voidaan pitää uudistettuna arkkitehtuurisen ristiriidan välillä vanhempien edustaman perinteen ja uudentyyppisen ja uudisrakentamisen välillä, jota vastaanottokulttuuri edustaa.

Kun nuorella on sellainen perheympäristö, joka tarjoaa riittävän tuen ja tunnustuksen ja vastaanottavan ryhmän sosiaalisen kontekstin, joka kunnioittaa riittävästi sen erityispiirteitä. Nuori onnistuu ylläpitämään uskonnollisten ristiriitojen jännitystä ja antamaan itsensä tutkimaan ja "pelaamaan" kunkin sosiaalistamisen kontekstin mahdollisuuksien ja hyötyjen kanssa. Nuori sitten tunnistaa ja edistää itse sellaisia ​​näkökohtia, jotka yhdestä ja toisesta kontekstista ovat houkuttelevampia ja mielenkiintoisempia hänen kannaltaan elintärkeän hetken mukaan. Sitten hän saa laajemman ja monimutkaisemman perspektiivin itsestään ja muilta, ymmärtää kahden rinnakkaisen kulttuurisen kontekstin olemassaolon enemmän rikastumisena kuin rajoituksena. Sosialisoinnin kaksinkertaiset kontekstit antavat nuorille mahdollisuuden kehittää niin sanottuja monikulttuurisia kompetensseja, tämä on kulttuurisen monimuotoisuuden myönteistä hallintaa, joka on nykyään tavallista työssä, vapaa-ajalla jne. Sekä kykyä toimia asianmukaisesti kulttuurisessa yhteydessä eri kuin omalla.

Monet kirjoittajat ja taiteilijat pitävät osaa luovan luonteensa puolesta kahden kulttuurin välisestä elämisestä ja jännitteestä. Maahanmuuttajien nuorilla lapsilla on se etu, että he ovat tietoisempia siitä, että jokainen ihminen ja kulttuuri ovat kaleidoskooppia, jossa on vaikutteita ambivalentisesta dynamiikasta, seoksista.

Exile III: Todistukset

Tämä kolmas ulottamus on jaettu nuorten kanssa muuhun nykymaailman asukkaisiin, mutta he ovat alttiimpia sen vaikutuksille, jotka johtuvat aikaisempien maastamuuttojen summasta. Se viittaa tahattomaan karkottamiseen ja ilman mahdollisuutta palauttaa nykyisyyden ja luotettavuuden.

Maailma, johon nykyiset teini-ikäiset ovat laskeutuneet, on ennalta arvaamaton maailma, jossa rooli moniselitteisyys, menettänyt utopiat ja sujuvat yhteydet vallitsevat. Sitä kuvataan nestemäiseksi maailmaksi, epävakaaksi, vaikeasti ymmärrettäväksi. Yhteiskunta, jossa on jatkuvasti olemassa jatkuvasti riskejä ja epävarmuutta; jossa aika ja tila ovat ahtautuneet. Väitetään, että uskonto, tiede ja politiikka eivät ole enää välittäneet merkityksellisiä instituutioita tai ainakin tapaa, jolla ne ovat olleet aiempia sukupolvia.

Nykymaailmassa valintamahdollisuudet kasvatukseen ja kasvatukseen ovat kasvaneet nuorille. Tällainen vaihtoehtoisuus antaa vapauden tunteita, mutta aiheuttaa myös huimausta ja hämmennystä. Niiden tunnistukset ovat siis efekteettisiä, epävakaita, emotionaalisia, tarttuvia ja paradoksaalisempia. He voivat rinnastaa yksilöön perinteisiä tapoja ja asteittaisia ​​asenteita. Uutuuden halu ja kiinnostus sen juurille.

Nykyajan maailmassa vallitseva dynamiikka on monella näkökulmalla, joka muistuttaa nuorten luonnetta. Niiden tavoin postmoderni maailma ei ole selvillä siitä, mikä se on tai mihin se on menossa.

Joidenkin yhteiskuntatieteilijöiden, kuten Michel Maffesolin, nykymaailmassa etsitään uusia periaatteita, logiikkaa ja yhteydenpitotapoja. Hän katsoo, että nykyaika ja sen käsitys maailmasta ovat kyllästyneet, jopa kyseenalaistamalla sen keskeiset olosuhteet, kuten edistyksen käsite. Sitten etsimme jonkin verran poikkeavia uusia paradigmeja, joiden avulla he voivat olla elinkelpoisia tai ainakin lykätä jonkin aikaa ihmiskunnan kokeilua osana tämän planeetan ekosysteemiä.

Siirtyminen, joka on kasvanut dramaattisesti viime vuosikymmeninä, määrittelee nykyajan, joka on sekä seurausta että moottori syntyneistä muutoksista. Maahanmuuttovirheet ovat siksi erinomainen ilmaisu syntymässä maailmassa, jossa he ja heidän jälkeläisensä ovat päähenkilöitä.

Exile IV: Oikeudet

Maahanmuuttajan tai tietyntyyppisen maahanmuuttajan kunto on edelleen vahva haavoittuvuus tekijä syrjinnän ja inhimillisyyden takaamiseksi sellaisten perusoikeuksien saamisessa, joihin ihmisarvoa ylläpidetään. Aikaisemmille maahanmuuttajille maahanmuuton nuorille lapsille on kohdattava se, että he näkevät olevansa syrjäytyneet mahdollisuudesta johtaa arvokasta elämää, jossa he voivat kehittää potentiaaliaan tasavertaisin edellytyksin muiden nuorten kanssa.

Monet nuorista joutuvat elämään pelossa, että yksi heidän vanhemmistaan ​​karkotetaan, koska he eivät ole kyenneet sääntelemään asuinpaikkaaan monien vuosien jälkeen ja heidän suojapaikastaan. Jotkut joutuvat palaamaan alkuperämaahansa, joskus paikka, jota he tuskin tietävät.

Ne voivat olla myös epäiltynä poliisilaitoksilta, kun ne liittyvät ryhmiin tai ryhmiin, jotka ovat syyllistyneet väkivaltaisiin tekoihin ja rajoittaneet heidän oikeuttaan kulkea ilman, että heidän on selitettävä ulkonäköään tai pukeutumisaan.

He ovat myös alttiina vanhempiensa työttömyydelle, heidän turhautuneisuutensa, joskus joutuvat työskentelemään monta tuntia enemmän kuin muut vanhemmat, saadakseen tarpeeksi rahaa voidakseen ylläpitää itseään. Jotta he eivät voineet osallistua hallintoneuvoston vaaleihin, he eivät voi vaikuttaa niihin liittyviin politiikkoihin.

Ei ole mahdollista luopua oikeuksista ja ihmisarvosta ilman tunne-osuuksia. Oikeuksien karkottaminen ei ole sopivaa surra, vaan kanavoida sen olevan aktivistin moottori ja vakaus kaikenlaista syrjäytymistä vastaan. Tupakka, jota ei ole sopivasti ratkaistu oikeuksilla, on kipinä vastustuskykyä kelvollisille elinolosuhteille.

Ja vankien vanhempien?

Ottaen huomioon vaikeudet jotkut vanhemmat tulevat kyselemään, ei ole virhe, että he ovat lähteneet ja altista tyttärensä ja poikansa tilanteille, jotka nyt tuntevat itsensä käsistä. On epäselvää, johtuvatko vaikeudet, joita he käyvät läpi murrosta tai seurausta kahden kulttuurin välillä tai heidän persoonallisuutensa tai tapa, jolla heidän suhteensa heihin on heikentynyt. Epäilöi esimerkiksi siitä, onko hänen poikansa ilmeinen, että hänet on syrjitty koulussa, tämä vastaa objektiivisia tosiasioita, yliherkkyyttä tai tekosyitä laiminlyönnin oikeuttamiseksi.

Pelko ja impotenssi ennen sukupuolirooleiden epäselvyyttä, seksuaalisuuden kokemusta, alkoholin ja huumeiden suurta kulutusta, johon lapset altistuvat. Epäilet myös, kuinka pitkälle sinun pitäisi mennä roolisi vanhempina, kuinka olla autoritaarinen ja ymmärtävä, hallitseva tai liian salliva, kuinka paras strategia on saada heistä haluamasi asema ja mikä on heille tärkeintä. se sopii. Vapaa-aika on ehkä yksi suurimmista konfliktin aiheista.

Voit tuntea syyllisyyttä virheistä, joita voitaisiin tehdä heidän koulutuksessaan ja ahdistusta niille, jotka varmasti jatkavat sitoutumistaan.

Vanhempia varten heidän lastensa murrosikä voi myös elää maanpaossa. He voivat tuntea itsensä autonomian asteet ja heidän lapsensa tunnistamisen vastaanottoyhteydellä hylkäämiseksi. Hän näkee itsensä kannattajina, jotka pettävät hänen poikansa lapsuutta, luopumaan olemisestaan ​​idoli, joskus kestää olemasta aihe, jossa he kanavoivat turhautumisensa. Kadonneen riippuvuuden aste, joka voi toisinaan olla kokenut helpotus, mutta myös turhautumista, jotta se ei enää olisi niin tärkeä jollekulle.

On välttämätöntä oppia uudestaan ​​neuvotella uudenlaisesta suhteesta sellaisen henkilön kanssa, joka ei enää ole lapsi, mutta ei ole kokonaan aikuinen, joka pyytää vastuuta, joka tarvitsee rajoja, mutta myös luottamus riskiin.

Se merkitsee myös olettaa, että vaikka he haluavatkin, on mahdotonta valvoa kaikkia muuttujia, jotka estävät heidän lapsiltaan altistumista tilanteille, jotka aiheuttavat heille kärsimyksiä. Oletetaan myös, että he eivät tulleet maailmaan täyttämään vanhempien odotukset ja unelmat. Ole avoinna yllättää heidän ainutlaatuisuutensa, ja yritä olla raskaana heitä pelkillä, ennakkoluuloilla ja omilla tarroilla.

Teini-ikäinen tavallisesti tarkoittaa kaikkien perheiden dynamiikan, muuttuvien roolien, asenteiden ja käyttäytymisen muuttamista. Esimerkiksi nuoret vaativat vähemmän huomiota, vähemmän energiaa kuin silloin, kun he olivat lapsia. Ylimääräinen energia, jota vanhemmat tarvitsevat sijoittaa omaan elämäänsä omissa projekteissaan. Paras asia, joka voi tapahtua teini-ikäiselle, on olla isä tai äiti, joka tuntee itsensä suhteellisen mukavaksi. Isä ja äiti, jotka ostavat motivaatiotaan ja intressejään omaan hyvinvointiinsa ja jotka omaksuvat ja hallitsevat omia maanpaossa olevia.

Lapsi on syytön pakolaisuuteen ja sotaan (Huhtikuu 2024).