yes, therapy helps!
Simone de Beauvoirin feministinen teoria: Mikä on nainen?

Simone de Beauvoirin feministinen teoria: Mikä on nainen?

Marraskuu 11, 2022

1990-luvun puolivälissä läntisen maailman kokenut ennennäkemätön poliittinen, sosiaalinen ja ideologinen järkytys. Kun naiset saivat äänioikeuden monissa maissa, osa yhteiskunnasta katsoi, mitä tapahtui sellaisille elämän osa-alueille, joissa miehet edelleen hallitsivat naispuolista sukupuolta. Tämä huonovointisuus, joka myöhemmin synnytti toisen feminismin aallon, oli yhdessä hedelmistään filosofin työn Simone de Beauvoir , jossa tämä ajattelija yritti ymmärtää, mitä naisellisuuden luonne oli.

Seuraavaksi näemme, mitkä ovat Simone de Beauvoirin feministisen teorian tärkeimmät ominaisuudet ja tapa, jolla se on vaikuttanut psykologiaan ja filosofiaan.


  • Aiheeseen liittyvä artikkeli: "50 ilmaisua Simone de Beauvoirista ymmärtämään heidän ajattelunsa"

Kuka oli Simone de Beauvoir? Lyhyt elämäkerta

Simone de Beauvoir syntyi vuonna 1908 Ranskan pääkaupungissa Pariisissa. Hänen nuoruutensa aikana hän opiskeli filosofiaa ensin Sorbonamissa ja sitten École Normale Supérieuressa. Tässä toisessa laitoksessa hän tapasi Jean-Paul Sartren , ja tuolloin hän aloitti affektiivisen suhteen, joka kesti koko elämänsä. Lopulta hän kuoli Pariisissa vuonna 1986.

Sartren eksistentiaalisia vaikutteita voidaan nähdä Toinen sukupuoli, Beauvoirin tunnetuin teos, vaikka tämän näkökulman soveltaminen sukupuolen tutkimuksiin oli täysin alkuperäistä, kuten näemme. Toisaalta feminismin tärkeän teoreettisen ruumiin lisäksi filosofi oli myös kirjailija.


  • Ehkä olet kiinnostunut: "Mikä on radikaali feminismi?"

Simone de Beauvoirin teoria: sen keskeiset periaatteet

Nämä ovat Simone de Beauvoirin filosofisen työn tärkeimmät ominaisuudet:

1. Tunnista maskuliininen viitekehys

Beauvoirin lähtökohtana oli ymmärtää, että kaikki ihmiskunnan kulttuurituotteet, taidosta ja kielen käytöstä, ovat ihmisen keskeinen asia, tärkein viite.

Esimerkiksi, kun ilmaistaan ​​käsitystä "olemisesta", oletusarvoisesti käytetään ihmisen kuvaa , tai miehen ja naisen, mutta ei koskaan naisen. Toinen esimerkki olisi se, että monesti kehittämällä jotain feminiinistä versiota voidaan lisätä yksiselitteisesti feminiinisiä attribuutteja "neutraaleihin" malleihin. Esimerkiksi tuotteilla on "naisille" versio, joka poikkeaa vakiomallista vaaleanpunaiseksi, ja huomauttaa, että vakiomalli on todella maskuliininen. Sama pätee myös politiikassa: normaali ja odotettavissa oleva asia on, että poliitikot ovat miehiä.


2. "Muu" käsite

Edellisestä ajatuksesta Simone de Beauvoir kehittää ajatuksen "Muu" tai pikemminkin "toinen". Tämän luokan tarkoituksena on ilmaista visuaalisesti se, että naispuolinen sukupuoli liikkuu ihmisen kehän ympärillä on attribuutti, joka ei ole integroitu ensimmäiseen, vaan sen laajentamiseen, kun taas maskuliininen itse on erottamaton ihmisen käsityksestä ikään kuin ne olisivat synonyymejä.

3. Uroksen yliluomuksen saga

Edellisiin elementteihin liittyy todiste siitä, että historia, Se on kirjoittanut miehet, sekä kirjaimellisesti että symbolisesti . Simone de Beauvoir näkee tässä oireen naisten dominoinnista ja alistumisesta, ja puolestaan ​​siitä, miksi naiset ovat olleet vieraantuneet kaikesta elämästä ja symbolisesta tuotannosta.

4. Ei yhtään nainen syntyy, niin se muuttuu

Yhteenvetona nähdään, että Simone de Beauvoirille ihmisen kohdalla on ihminen ja että feminiininen on joka tapauksessa erityinen ominaisuus, joka ei ole verrattavissa maskuliinisen käsitteen kanssa, koska se on määritelty sen läheisyydestä tai etäisyydestä tästä vertailupisteestä .

Johtopäätös tästä on se, että naisellinen on itsessään sellainen, joka on suunniteltu ja määritelty ihmisellä ja asetettu naisille. Tämä on tiivistetty hänen kuuluisassa lauseessa "ette ole syntynyt nainen, sinusta tulee yksi". Lyhyesti sanottuna naiset he eivät ole tavallaan ulkomaisia ​​historiaan ja politiikkaan , vaan pikemminkin koska miespuolinen katse on "Muu".

5. Ei-vieraantuneen naisellisuuden vuoksi

Teoria, johon Simone de Beauvoir kiinnittää Toinen sukupuoli se ei ole vain kuvaus siitä, mitä hän pitää todellisuuden olevan; Seurasi tähän oli moraalinen osoitus siitä, mitä pitäisi tehdä ja on hyvä . Erityisesti tämä filosofi korosti sitä, että naisten on määriteltävä omat identiteettinsä miespuolisen katseen ulkopuolelle ilman, että heitä pakotettaisiin asettamalla tuon moraalin ja älyllisen viittauksen, jota vuosisatojen ja vuosisatojen ylivaltaa ruokkii.


Modern Times: Camille Paglia & Jordan B Peterson (Marraskuu 2022).


Aiheeseen Liittyviä Artikkeleita