Mainonnan vaikutukset hauraisiin mieliimme
Mainonta on kurinalaisuutta, joka perustuu markkinointiin sovelletun sosiaalipsykologian tuntemukseen ja pyrkii ohjaamaan jokaisen ostopäätöksen, jonka teemme. Hyvin kytketty vaikutusvaltaisiin ja houkutteleviin tutkimuksiin, se onnistuu muokkaamaan tapojamme ja muuttumaan ilmiöksi, joka ylittää pelkkä osto- ja myyntitoiminta.
Kielen, jota hän käyttää ja todellisuudessa, jota hän näyttää, pyrkii vastaamaan yleisön toiveisiin, tarpeisiin ja motivaatioihin, joita ei yleensä pidetä sellaisina.
Mainonta on läsnä
Guérin on voimakas vahvistaessaan, että "hengitettävä ilma koostuu hapesta, typestä ja julkisuudesta". Mainonta on läsnä .
Se tunkeutuu kaikkiin tiloihin, se asennetaan koteihimme, se svengautuu elektronisiin laitteisiimme, täyttää sosiaaliset verkostot ja tiedotusvälineet. Hän onnistuu käymään keskusteluja ja ajatuksiamme, toistamme hänen iskulauseita ja hummoitimme melodioita. Se on päätavamme ulkoisesta todellisuudestamme ja sisäisestä maailmastamme.
Mainonta sosiaalisena mallina toimijana
Sosiologialta on vahvistettu, että julkisuus on sosiaalisen mallinnuksen agentti, sillä sen lisäksi, nopeuttaa asenteiden ja arvojen lähettämistä ja jopa muuttaa niitä . Se välittää hegemonisen keskustelun, se tekee meistä tietyn todellisuuden, käsityksen, joka päättyy mallintamalla symbolista ajattelumme ja myös toiveemme (Romero, 2011).
kuitenkin suurin osa meistä tuskin myöntää, että mainos vaikuttaa siihen . "Niin harvat ihmiset tunnustavat mainonnan vaikutuksen heidän ostotottumuksiinsa, kuten hulluja, jotka tunnustavat hullunsa" (Pérez ja San Martín, 1995). Psykologia toistuvasti osoittaa meille, että olemme väärässä, jos uskomme, että emme ole vapaita sen vaikutuksesta.
Mainos illuusio
Vuonna viettelyn, julkisuuden osa etuna . Hän tuntee tavoitteensa turhautumista, ennakkoluuloja ja intiimejä toiveita ja muuttaa ne täydelliseksi pakkaukseksi tuotteesta, joka oletettavasti ratkaisee asiakkaansa heikkoudet. Tällä tavoin mainonta ei ainoastaan kerro tuotteen ominaisuuksista, vaan se antaa sille lisää arvoja, jotka eivät edes ole osa sitä. Se on eräänlainen illuusionistinen taide, joka kykenee peittämään tuotteen mustalla valolla, joka piilottaa tai näkee, mitä julkaisija haluaa näyttää, eikä mitä todella on olemassa.
Mainonnalla on korvaava rooli, kun vaihdat symbolia ja tuotetta, jolloin kuluttaja haluaa symbolin vauhdilla enemmän kuin tuote, jonka hän pitää tarvitsevansa . Se on fetishistinen käyttäytyminen, joka liittyy kaikkien ihmisten erottamiseen, asemaan ja tunnustamiseen. Kosmeettinen valmistaja, Charles Revlon, määritti tämän korvaavan vaikutuksen täydellisesti, kun hän totesi: "Tehdastamme huulipunat, mainoksissamme myymme toivoa" (Ibídem).
Mainonta on luokkaa
Mainonta houkuttelee luokan tietoisuutta strategioihinsa. Jokainen mainos on suunnattu kohdeyleisölle tai tietylle yhteiskunnan sektorille . Jokaisella esineellä on symbolinen arvo, joka luo kuluttajalle sosiaalisen nousun illuusion, jos hänellä on siihen. Samalla mainonta pyrkii välttämään tarinoissaan, jotka osoittavat luokkien jakamista tai yhteiskunnallisia ristiriitoja, kun taas pakottavat fiktiivinen sosiaalinen tasa-arvo tuottaa tuotteita mistään ostovoimasta (Romero, 2011), luokittelee kuluttajatyypit ja täyttää ne tuotteilla, jotka on mukautettu kunkin tavoitteen
Mainonnalla on myös ongelman poistava toiminto tai "onnellinen maailma" -vaikutus. Yritä aina esittää kaunis, leikkisä ja kiehtova maailma, jossa kulutus liittyy vapaa-aikaan, kauneuteen ja hyvinvointiin eli se tuo meille "elämän kaunis puoli", jättäen huomiotta kaikki muut vähemmän toivottavat realiteetit, dramaattisesti jokapäiväistä elämäämme.
Tunne sen estää sen vaikutukset
Sen taloudellisen arvon lisäksi huomaamme, miten mainonnalla on merkittävä yhteiskunnallinen arvo . On myönteistä oppia tunnistamaan eri arvot välttääkseen haitallisia vaikutuksia. Esimerkiksi oppii havaitsemaan, milloin sitä voidaan käyttää ideologisena paineena tai tunnistaa sen luokkakapasiteettia, kun se luokittelee meidät erilaisten kulutustottumusten mukaan. Monet tutkijat väittävät, että mainonta on vieraantunut, koska se vierauttaa meitä luomalla uusia tarpeita tai kun se sulkee tietyn maailman visioon.
Mainostetaan stereotypiat ja univormut meille ehdottamalla malleja ja muodoita, joita seuraamme massiivisesti ja vastaavat kriteereitämme , ihanteet ja maut.Se on mainonnan hajottava vaikutus, joka homogenisoi yhteiskuntaa, joka väittää olevan monikulttuurinen, mutta paradoksaalisesti hyödyntää tätä yhdistymistä yrittääkseen jälleen löytää tuotteita, jotka pyrkivät antamaan ostajalle erottua ja ainutlaatuisuutta, koska me kaikki haluamme olla erikoisia (Carnegie, 1936). Tällä tavoin meidät päätyvät depersonalisaation spiraaliin - ero on vaikea tulla kuluttajamarkkinoilta, jossa elämme.
"Ilmoittaudu on avata haavoja (...). Mainitset puutteet ja toimimme jokaisen niistä. Pelataan kaikkien tunteiden ja ongelmien kanssa, siitä, että emme pysty pysymään eteenpäin, halusta olla yksi joukosta. Jokaisella on erityinen halu "(Della Femina, mainittu Pérez ja San Martín, 1995).Kirjallisuusviitteet:
- Carnegie, D. (1936). Miten voittaa ystäviä ja vaikuttaa ihmisiin. USA: Simon & Schuster
- Pérez, J.M., San Martín, J. (1995). Myy jotain enemmän kuin farkut. Mainonta ja arvo-opetus. Kommunikoi (5) 21-28.
- Romero, M.V. (2011). Mainoskieli. Pysyvä seduction. Espanja: Ariel.
