Perusterapeuttiset taidot Gestalt-hoidossa

Muistamalla erilaiset toimet, joita olen pystynyt tekemään eri työpajoissa ja terapeuttisissa prosesseissa, erityisesti rooleja luotaessa, haluaisin pohtia terapeuttisen kuuntelun tärkeyttä, erityisesti Gestalt kuuntelu .

Havainnot ja analyysit, jotka ovat antaneet minulle monia johtopäätöksiä roolista, joka sillä on tässä kaksisuuntaisessa suunnassa itse, jota jokainen terapeutti pyrkii: sisäänpäin ja ulospäin.

Lue lisää: "Gestalt-terapia: mitä se on ja millä periaatteilla se perustuu"

Selvennetään joitain käsitteitä

Sisäinen kuuntelu

sisäinen kuuntelu , koska kyky kyseenalaistaa itsetarkkailusta, ei ole mitään muuta kuin innoituksen hyve, joka antaa meille mahdollisuuden tulla tietoisiksi itsestä ja osallistua niihin prosesseihin, jotka heräävät vakiintuneessa viestinnässä.

Ja vaikka "oleminen toisten käytettävissä ei tarkoita unohtaa meitä" (Peñarrubia, 2012), ankara itsekriittisyys, joka johtuu siitä, että terapiassa "pysyäkseen esiintymiä" - kuten itsen huomion kokemusprosessissa - unohtaa että Gestaltistit eivät ainoastaan ​​osallistu siihen, mitä tapahtuu toiselle, vaan heidän on myös pidettävä mielessä (mitä tiedät) siitä, mitä heille tapahtuu tällä hetkellä (täällä ja nyt).

Sisätilojen kuuntelu

Tämä kuuntele sisällä , joka alussa luultiin olevan taakka potilaan täysipainoiselle huomiolle, antaa tietä ystävällisemmälle versiolle, esimerkkinä hänen menetelmänsä huippuosaamisen säestykseksi ilman, että hän joutuisi häiritsemään keskustelukumppaninsa huomion.

Parasfragmentoida J.B. Enright (1973) esitteli tätä uutta näkemystä ja tietoisuutta edellä mainituista: "Sopivan kliinisen tehtävän suorittamiseksi mielenterveysalan ammattilaiset tarvitsevat pääsyn sisäisen kokemuksensa virtaukseen." Ensimmäinen ja hienoin merkki ymmärtää ahdistusta, toisen vihamielisyyttä ... on jonkin samanlaisen tai täydentävän valtion tietoisuus itsessään. "

Ulkoinen kuuntelu

Mitä ulkoinen kuuntelu , hän unohtaa, että tärkeämpi kuin kuunteleminen sanotaan, on tulkita, miten hän sanoo sen. On yleistä nähdä, kuinka suullisen sisällön kuunteleminen on tärkeää (osoittaa kykymme kuunnella vielä kerran toistamalla sen, mitä olemme osallistuneet äärimmäisen uskollisesti: sanat ja tekstitieteet lähetetty), mutta vielä tärkeämpää on kuunnella ei-sanallinen sisältö.

Ja kokemuksessani ryhmädynamiikasta, vaikka kehitämme huomiota ja keskittymistä sanoihin ja asioihin, siirrämme eleitä, äänen ääniä ja kehon asentoa, jotka antavat meille enemmän sanoja kuin rehellisiä tietoja narration in sentences.

Epäilemättä tämä osoittaa, että hyvän terapeutin ei pidä vain rajoittaa passiivista kuuntelua, mikä on alttiina, mutta on osallistuttava aktiivisesti äänen äänen, sen äänen, musiikin sanan rytmiin , koska lyhyesti sanallinen verbaalinen viestintä ei ole muuta kuin valhetta (Peñarrubia, 2006).

Kokemukseni edellä mainittujen yhtenevyydestä on saanut minut ymmärtämään, että sanojen kuuntelemisen ohella meidän on osallistuttava tietoisempaan tapaan, mitä ääni sanoo, mitä liikkeitä kertoa, asentoa, sen ilmeä ja sen psykosomaattista kieltä; Lyhyesti sanottuna ja Fritz Perlsin itsensä (1974) sanojen mukaan: "se on kaikki siellä, jos sallivat lauseiden sisällön olevan vain toinen viulu".

Terapeuttisen kuuntelun avaimet ja edut

Terapeuttista kuuntelua olisi pidettävä asenteena: saatavuus, kiinnostus, kiinnostus toisiinsa ... Jos toteutumme sen kahdessa toisistaan ​​erottamattomassa operatiivisessa linjassa (kuuntelemalla sisältöä ja käsitystä lomakkeesta) ymmärrämme koulutuksen tarkoituksen, että jokainen hyvän terapeutin pitäisi osoite:

• Kuuntele sisältöä (mitä toinen sanoo), säilyttää ja toistaa sen kirjaimellisesti; se on testi huomiota. Ottaen huomioon hänen selvitystensä puhtaasti teoreettisen luonteen toteamme, että lähes pysyvästi, mitä unohdetaan, mikä muuttuu, vastaa terapeutin ristiriitaisia ​​alueita tai viittaa siihen omaan keskeneräiseen toimintaansa ja joka viittaa itse sisäiseen maailmaan. Voimme päätellä, että muisti on siksi selektiivinen ja että sekä pelastivat että hylkäsivät alludat terapeutin neuroosiin.

• Kuuntelemalla ei-sanallista edellyttää terapeutin olevan hyvä tarkkailija , kapasiteetti ja käsitys, joka ylittää sanan. Huomion siitä, miten, mitä vastoin ei-sanallista, jos kyseessä on dissonanssi.

Viestintä Gestalt-hoidossa

Olemme puhuneet Gestaltin kuunteluasennosta, joka väistämättä johtaa meidät myös puhumaan tietystä viestinnästä (viestintä Gestaltissa). Työryhmissä on jo yleistä, useissa kollegoissaan, joiden joukossa olen, ilmaisumuotoja, jotka vääristävät viestintäsääntöjä Gestaltissa.

Jatkettiin lausumalla ja esittelemällä yleisimpiä (Peñarrubia, 2006):

• Puheenvuoro kolmannessa henkilössä ja menneisyydessä / tulevaisuudessa saattaa olla yleisimpiä korjauksia terapeuttisten prosessien aikana. Teoreettinen perusta, joka tukee ohjaajan korjaamista, joka pakottaa meidät "puhumaan ensimmäisessä ihmisessä ja nykyhetkessä", vahvistaa, että persoonaton kieli kiistää sen, mitä sanotaan. Puhuessamme nykyhetkessä (vaikka puhutaan menneisyydestä) helpotetaan kokemusta, jolloin käytettävissä oleva ja käytettävissä oleva emotionaalinen sisältö, jonka kerronnallinen kokemus sisältää.

• Älä ota vastuuta ilmaukselle , korostaen suositusta sisällyttää se puhetta edistyneenä, ottamalla käyttöön lauseita (jotka helpottavat sitä, mitä kertoo) Esimerkkejä näistä kokemuksista todellisissa istunnoissa ovat: ilmeet "Minusta kaulani kireä" , joka pystyy pitämään potilaasta vastuussa tästä kokemuksesta entistä sitoutuneemmalla tavalla, koska "tunnen itseni jännittyneeksi".

• Yhteyden käyttäminen "mutta" sijasta "ja" ja kysymys "miksi" sijasta "miten" . Klinikalla on yleistä kysyä kysymyksiä siitä, miksi yrittää saada järkeistämistä tai selitystä, pitäisi käyttää paluuta relaatiotietokannasta. Tämä ei koskaan johda meitä maailmanlaajuiseen ymmärrykseen, ja jos muutetaan "miten" katsomme, mitä tapahtuu, tarkkailemme prosessin rakennetta ja se antaa meille näkökulman ja suuntautumisen. Käyttämällä "ja" sijasta "mutta" vältämme kielten kahtiajakoa, integroimalla sen sijaan, että hajotetaan.

Gestalt-terapia ja terapeuttinen suhde

Päätelemään ja ottamaan vastaan ​​Gestalt-terapian alkuperää, olemme Freudin ja hänen psykoanalyysinsa (Rocamora, 2014) velallisina (joko kannan tai vastaväitteen): "mikä suhde vahingoittaa sen alkuperää tai lapsuutta, toinen voi parantua - psykoterapia" , jolloin puhutaan terapeuttisesta suhteesta tiettyjen potilas-terapeuttisten suhteiden havaitsemiseksi. Suhde, että Gestalt kuuntelussa puhuttaessa korostaa erityispiirteenä, että suhteessa sen "realisoinnin" perustavanlaatuiseen periaatteeseen viittaa vuorovaikutukseen, jossa terapeutti (itse) käytetään referenssikartana tai kokemuksena potilaansa kanssa (tasapaino gestalt).

Millainen asenne meidän pitäisi sitten säilyttää: "kuuntele tai kuunnella?" Jos kuuntelu on jotain, joka tehdään tahallisesti ja kuuleminen on jotain itsenäistä tahdosta, Gestalt Therapy on ensisijainen tavoite. Tämä, sopusoinnussa sen tavoitteen kanssa (keskittyen enemmän prosesseihin kuin sisältöön), korostaa, mitä tapahtuu, ajattelee ja tuntee tällä hetkellä , yli mitä voisi olla tai on ollut. Kuunteleminen maailmanlaajuisesti, kuten he osoittavat meille työpaikalla (sanallinen ja ei-sanallinen), on siksi avain menestykseen terapeuttisessa prosessissa.