Anselmo de Canterburyn 70 parasta lauseesta
Anselmo Canterburysta (1033 - 1109), joka tunnetaan myös nimellä Anselmo de Aosta, oli kuuluisa Benedictine-munkki, joka toimi Canterburyn arkkipiispaisena.
Hän oli eräs yksi loistavimmista teologeista ja filosofista skolastiikasta.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "40 parasta uskonnollista lauseita historiassa"
Anselm de Canterburyn kuuluisat lainaukset ja lauseet
Tämän päivän artikkelissa tiedämme tarkemmin tämän munkin ajatukset ja ajatukset Anselmo de Canterburyn tunnetuimmista lauseista.
- Se voi kiinnostaa sinua: "San Franciscon de Asisin 74 parasta sanontoa"
1. En todellakaan ymmärrä uskoa, mutta uskon ymmärtävän. No, uskon tämän, koska jos en usko, en ymmärrä.
Hänen ajattelunsa perustana oli usko.
2. Tarkastellessani työtä usein en ole löytänyt mitään siitä, mitä olen sanonut siinä, joka ei ole samaa mieltä katolisten isien kirjoitusten ja erityisesti siunattujen Augustinien kirjoitusten kanssa.
Arvostaminen heidän älyllisille viittauksille kirkon sisällä.
3. Vaikka en halua uskoa teihin, en voi auttaa, mutta ymmärrä, että olet olemassa.
Canterburyn ilmaus Anselm, joka kutsuu meitä pohtimaan.
4. Tule, pieni mies! Työnnä hetkeksi töistäsi, piilota pienet ajatustasi herättävät tilat.
Kanava palata itsellesi.
5. Tule, jätä tuskallinen hoitosi ja anna työsi sivuun.
Edellisen kuuluisan lainausrivin alla.
6. Antakaa hetki hetki Jumalalle ja lyötä hetki Häntä kohtaan.
Mystinen heijastus parantaa kaikki pahuudet Canterburyn St. Anselmin mukaan.
7. Anna mielen sisätila, sulje kaikki asiat paitsi Jumala ja kaikki, jotka voivat auttaa sinua etsimään Jumalaa; ja lukittanut kamerasi oven, etsi se.
Vain kun olemme yksin voimme tulla kosketuksiin Jumalan kanssa.
8. Puhu nyt, Oi sydämeni, koko sydämeni, puhukaa nyt ja sanokaa teidän Jumalallenne: kasvoni etsivät sinua: kasvosi, Herra, minä etsin.
Ode Korkealle Olennolle.
9. Opeta minua etsimään sinua ja paljastamaan itsesi teille, kun etsin sinua, koska en voi etsiä sinua, ellet opeta minua tai löydä sinua, ellet paljasta itsesi.
Vain yksi pystyy löytämään tiensä.
10. Anna minun etsiä sinua kaipaavana, anna minun kauaa etsiä sinua; anna minun löytää rakastunut ja rakastan sinua löytämään.
Canterburyn arkkipiispan suuri runollinen lause.
11. Herra, kiitän teitä ja kiitän teitä, koska olet luonut minulle tässä kuvassa, jotta voin olla tietoinen sinusta, kuvitella ja rakastaa sinua.
Kiitokset Jumalalle.
12. Mutta tuon kuvan on kuluttanut pahuudet ja peitetty pahan savu, joka ei voi saavuttaa sitä, jolle se on syntynyt, paitsi että uudistat sen ja luodat sen uudestaan.
Tarvittavaa sovitusta joka sunnuntai.
13. En yritä, Herra, tunkeutua sinun korkeuksiisi, sillä en vertaile mitään ymmärrystäsi kanssasi; mutta pitkään ymmärrän tietyssä määrin totuuttasi, että sydämeni uskoo ja rakastaa.
Ode tietoon ja Jumalan kuvioon.
14. Pitkään, Oi Jumala, tiedän sinut, rakastan sinua, jotta voin iloita teistä.
Toinen ylistys Kaikkivaltiaan Jumalan kuvaksi.
15. Ja jos en voi saavuttaa täydellistä iloa tässä elämässä, ainakin voin edetä päivästä toiseen, kunnes tämä ilo tulee minulle kokonaan.
Lopullisen lunastuksen yhteydessä, Canterburyn Saint Anselmin myyttisessä lauseessa.
16. Aina kun taivaalliset ilot ovat, meidän on aina oltava sydämemme toiveet.
Mikään arkipäiväinen ei saisi meidät menettämään päämme.
17. Tee, rukoilen, Herra, että tunnen sydämeni kanssa, mitä kosketin älykkyydellä.
Anselm de Canterburyn yhteenveto tässä virkkeessä on tunteiden ja järjen välinen yhteys.
18. Jumala kuvitettiin erittäin puhdaksi Neitsytksi ... oli tarkoituksenmukaista, että neitsyen on säteilevä puhtaudella niin suurta, että suurempaa puhtautta ei voida kuvitella.
Jumalan Pojan, Jeesuksen Kristuksen puhtaudesta.
19. Jumala usein toimii enemmän lukutaidottomien elämän puolesta, jotka etsivät Jumalan asioita, kuin niiden tutkijoiden kyvystä, jotka etsivät asioita, jotka ovat heidän omiaan.
Jumalan hyvyys, Anselmin mukaan, ei tunne rajoja.
20. Ota armo pois, ja sinulla ei ole mitään, joka voidaan pelastaa. Poista vapaa tahto ja sinulla ei ole mitään, joka voidaan tallentaa.
Heijastus metafyysisellä äänellä.
21. Koska koston ei kukaan ole, vaan Hän, joka on kaikkien Herra; sillä kun maailman voimat saavuttivat tämän päämäärän, Jumala itse teki sen suunnittelemaan sitä.
Ainoa omistajuus kyvystä kostaa on Jumala.
22. Siksi, Herra, ei ole vain sinä, joka ei voi ajatella suurempaa, mutta olet myös jotain suurempi kuin luulet.
Uskomattoman valtava.
23. Minä liikutan teissä, ja teissä olen minun olento; en voi mennä sinuun. Olet sisälläni ja minulla, enkä tunne sinua.
Korkeimman olennon kaiken kaikkiaan.
24.Jumala ei viivyttänyt kuullessaan rukouksiamme, koska hänellä ei ole rohkeutta antaa; mutta se voi kasvattaa toiveitamme entistä laajemmin.
Kaunis heijastus jumalallisesta myötätunnosta.
25. Jumala on se, suurin niistä, mitä ei voi syntyä.
Uskomatonta ja liioiteltua.
26. Älkää antako maallisen vaurauden poiketa teiltä, ettet anna mitään maallisen vastoinkäymisen estää kiitollisuuttasi.
Pohdinta koskee meidän päivittäistä.
27. Yksittäinen elämässä tarjoama massa voi olla yli tuhannen juhla samaa tarkoitusta varten kuoleman jälkeen.
Hänen työstään ja tärkeydestä olla perfektionistina.
28. Ja jos en voi tehdä sitä kokonaan tässä elämässä, sallikaa minun jatkaa siihen päivään saakka, kunnes saavutan tämän täyteyden.
Kuoleman jälkeen oletetaan.
29. Antakaa minun saada, mitä lupasitte totuuden kautta, niin että iloni voi olla täynnä.
Vetoomus Jumalalle.
30. Voi ylpeä ja saavuttamaton valo! Voi, täydellinen ja siunattu totuus, kuinka kaukana olet minusta, että olen niin lähellä sinua! Kuinka kaukana olette näkemykseni, vaikka olen niin lähellä sinua! Kaikkialla olet täysin läsnä, enkä näe sinua.
Toinen lause suhteessa Jumalan mahtavuuteen.
31. Syntymä on sielun vihollinen.
Hauskempaa vähemmän puhtautta, Canterburyn Anselmin mukaan.
32. Jumala on luvannut anteeksipyynnön kääntyneelle, mutta ei ole luvannut parannusta sille, joka syntiä.
Tämä on Korkeimman olennon moraalista koodia.
33. Anna minua armosi tähden, älä rankaise minua oikeutesi kanssa.
Jumalaa, joka viittaa hänen ystävällisyyttään.
34. Katastrofit opettavat meille nöyryyttä.
Kun menetämme kaiken, meillä on tilaisuus palata tuntemaan itsensä kuolevaiset.
35. On mahdotonta pelastaa sielu ilman omistautumista Mariaan ja ilman hänen suojaansa.
Tietoja neitseestä.
36. Ei ole mitään epäjohdonmukaisuutta, jossa Jumala käskee meitä olemaan ottamatta itsellemme, mikä kuuluu hänelle yksin.
Jumalan asia on Hänestä eikä mitään muuta.
37. Koska sen, josta jotain on tehty, on syy siihen, mitä siitä tehdään; ja välttämättä jokainen syy auttaa jotain vaikutuksen olemassaolosta.
Lause filosofinen leikkaus.
38. Himo ei halua lisääntyä, vaan vain nautintoa.
Seksuaalisesta toiminnasta ja sen perimmäisestä motiivista.
39. Olen kirjoittanut pienen työn, joka seuraa ... jonkun roolissa, joka pyrkii kohottamaan mieltänsä Jumalan miettimiseen ja jollekin, joka haluaa ymmärtää, mitä hän uskoo.
Toinen lause uskovien hyveistä.
40. Sentähden, Herra Jumala, sinä olet todellakin kaikkivoipa, koska sinulla ei ole valtaa impotenssin kautta eikä mikään voi olla sinua vastaan.
Pohdintaa Korkeimman olennon kaikkivoipaisuudesta.
41. Siksi ei ole tarkoituksenmukaista, että Jumala jättää synnin ilman rangaistusta.
Jokaisella käyttäytymisellä on oltava jumalallinen rangaistus, ellei se ole moraalisesti hyväksyttävää.
42. Koska en yritä ymmärtää uskoa, mutta uskon kykenevän ymmärtämään. Koska uskon, että jos en usko, en ymmärrä.
Usko sisältää tietoa.
43. Tämä pamfletti haluaa paljastaa tavallisella kielellä, mitä jumalallisesta olemuksesta ja muista tähän meditointiin liittyvistä seikoista on.
Heijastaa.
44. Eminent Nature on ensimmäinen ja ainoa syy. Hän yksin tuotti kaiken itsestään ja mitään.
Näin Jumala puhuu: luonnollisen ympäristön kautta.
45. Tunnetaksenne itsenne tulee olemaan nousta tunnetun olemuksen tietoon.
Itsensä löytämisessä ja jumalallisessa.
46. Tiedä, että aina on samankaltaisuus - erilainen.
Inhokuja, Jumalan silmissä.
47. Kuinka äärellinen liittyy ääretön, Yksi moninkertaiseen?
Filosofinen kysymys suuresta kiinnostuksesta.
48. On ilmeistä, että luova luonto antaa elämää, antaa voimakkuutta. Hän luo ja ylläpitää läsnäoloaan. Tämä tarkoittaa, että hän on kaikkialla: asioiden kautta ja sisällä.
Luonnon elinvoima on käytännöllisesti katsoen verraton.
49. Jumalan ilmaisemiseksi meidän on toteutettava kaikki mahdolliset ominaisuudet, parhaita ja parhaita tasoja.
Ylivoimaisella tasolla aina.
50. Taiteilija "kertoo" asioista, joita hän ajattelee itsestään ennen kuin heitä suoritetaan. Samoin Jumalalla on puhetta.
Metafora ymmärtämään ajatuksen toimintaa.
51. Sana on mielen imagon kuva ja muotokuva.
Tiedätkö, mikä merkityksen ja merkitsijän välinen ero on?
52. Merkittävä Essence määritellään, koska se elää, tuntee ja syyt. Sitten kaikki luonto lähestyy häntä, koska hän elää, tuntee ja syyt, koska kaikki hyvä on samanlainen kuin suurempi hyöty.
Kaikki on räätälöity jumalalliseen olemukseen.
53. Jumala on todellisuus: on tärkeää ymmärtää se vaikka tiedämme, että tämä tiede ylittää älykkyytemme.
Haastattelu siitä, mitä on olemassa.
54. Kieli on heikko, jopa tehoton: Jumala on suurempi kuin kaikki, mitä voidaan ajatella.
Toinen näkemys ihmisen ajattelun rajoituksista.
55. Jumala on luonut meidät hänen kuvakseen: katsokaamme tätä kuvaa ja me näemme Jumalan.
Vain jos löydämme sen, olisimme lähellä olemusta.
56. Mitä enemmän kohtuullinen henki yrittää tuntea itseään hyvin huolellisesti, sitä tehokkaammin hän tuntee tunnetun Essenen.
Edellisen virkkeen rivillä.
57.Hänen parhaiten ihailtava asia on Luojan painettu kuva: hän voi muistaa, ymmärtää ja rakastaa. Muisti on Isän kuva, Pojan kuva-älykkyys ja Pyhän Hengen kuva.
Yksi niistä syvään istutetuista uskonnollisista lauseista.
58. Tarjous tarkoittaa uskoa.
Heijastavat uskoa.
59. Varmasti Tämä ei ole vain Jumala (noetic taso), mutta yksi Jumala on ineffably triune ja yksi.
Kristillisen Jumalan ominaisuudet Anselmon mukaan.
60. Usko saa meidät pääsemään Jumalaan todellisuudessaan, todellisessa olemuk- sessa: me tiedämme, että hän on ainoa, joka todella on. että emme voi ymmärtää, voimme vain järkevästi ymmärtää, että se on käsittämätöntä; että me pyrimme häntä tavoittamaan hänet ja nauttimaan hänen läsnäolostaan.
Uskonnon tärkeydestä.
61. Analogia on tärkeä, ellemme unohda aloittaa todellisesta asiasta eikä kielellämme.
Kielten ansa voi luottaa liikaa metaforeihin ja simileihin.
62. Ihmisen mielen on järkevää ymmärtää, mikä on käsittämätöntä.
Unimaginable ei tarkoita sitä, että tuntematon.
63. Me voimme ymmärtää pyhien kanssa, mikä on leveys ja pituus, korkeus ja syvyys, myös tietävät Kristuksen tiedettä koskevan ylivertaisen rakkauden, jotta voimme täyttää kaiken Jumalan täyteyden.
Tarkastella Kristuksen rakkautta.
64. Luominen ei ollut mikään ja samalla se oli jotain.
Mielenkiintoinen ajatus Anselm of Canterburysta.
65. Uskovilla tarkoitetaan, että he ovat yhteydessä johonkin tai kokemaan jotain, ja tämä kokemus on välttämätöntä tietää.
Ajatus, joka johtaa jumalalliseen tietoon.
66. Tämä ei johda siihen, että Jumala ei ole yksinkertainen, vaan koostuva. Se koostuu sen ominaisuuksista, mutta samalla on yksinkertaista, että jokainen attribuutti on muissa.
Jumala ja sen määrittelevät ominaisuudet.
67. Muut luontotyypit eivät ole, he saavat Jumalan olemuksen ja siksi heidän on kunnioitettava Häntä.
Jokainen luonnollinen ihminen syntyy Jumalan viisaudesta.
68. Ainoastaan Jumala on todellinen, koska hän on ainoa, joka on yksinkertainen, täydellinen ja absoluuttinen; muut luonteet - myös ihmisluonto - eivät ole todellisia, koska ne eivät ole yksinkertaisia, täydellisiä ja ehdottomia, ne ovat vain.
Todellisuuden käsitteestä.
69. Mies hyväksyessään "ei voi tietää mitään tai lähes mitään" yhdistää nämä kaksi tasoa, noetikkoa ja ontista, ajattelun taso ja todellisuuden taso.
Metafyysinen pohdinta, joka on otettava huomioon.
70. Jumala on puolustukseni.
Se ei koskaan epäonnistu.
