Symbolinen vuorovaikutus: mitä se on, historiallinen kehitys ja tekijät
Symbolinen vuorovaikutus on sosiologinen teoria jolla on ollut suuri vaikutus nykyaikaiseen sosiaalipsykologiaan sekä muihin yhteiskuntatieteellisiin opintoihin. Tämä teoria analysoi vuorovaikutusta ja niiden merkityksiä sen ymmärtämiseksi, jonka kautta ihmiset tulevat yhteiskunnan päteviksi jäseniksi.
1900-luvun alkupuoliskolla Symbolinen vuorovaikutus on tuottanut monia erilaisia virtauksia, samoin kuin omia menetelmiä, joilla on ollut suuri merkitys sosiaalisen toiminnan ymmärtämisessä ja "I": n rakentamisessa.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Mikä on psykologian konstruktivismi?"
Mikä on symbolinen vuorovaikutus?
Symbolinen vuorovaikutus on teologinen sähkösuhde, joka syntyy sosiologiassa (mutta siirtyi nopeasti kohti antropologiaa ja psykologiaa), ja se tutkii vuorovaikutusta ja symboleita keskeisinä elementteinä sekä yksilön identiteetin että sosiaalisen organisaation ymmärtämiseksi.
Hyvin laaja-alaisesti, mitä symbolinen vuorovaikutus ehdottaa, on se, että ihmiset määrittelevät itsemme sen mukaan, että "yksilö" hankkii tietyssä sosiaalisessa yhteydessä ; Tämä riippuu suurelta osin vuorovaikutuksistamme, joita harjoitamme.
Lähtökohtana ovat käytännöllisyys, käyttäytymismallisuus ja evoluutismi, mutta kaukana siitä, että heistä ilmoittaudutaan mihinkään niistä, symbolinen vuorovaikutus siirtyy niiden välille.
Edeltäjiensä joukossa on myös "sijoitettujen" ja osittaisten totuuksien puolustaminen, toisin kuin "absoluuttiset totuudet", jotka ovat kritisoineet nykyajan filosofian hyvä osa että käsitys "totuudesta" on sekaantunut tarpeeksi "uskomusten" käsitteen kanssa (koska ihmisen toiminnan pragmaattisesta näkökulmasta totuuksilla on sama tehtävä kuin uskomuksilla).
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Mikä on sosiaalipsykologia?"
Vaiheet ja tärkeimmät ehdotukset
Symbolinen vuorovaikutus on käynyt läpi monia erilaisia ehdotuksia. Yleisesti ottaen on olemassa kaksi suurta sukupolvea, joiden ehdotukset liittyvät toisiinsa, jakamalla teorian perusteet ja taustat, mutta joille on ominaista muutamia erilaisia ehdotuksia.
1. Symbolisen vuorovaikutuksen alku: Toimet ovat aina merkityksellisiä
Yksi tärkeimmistä ehdotuksista on se identiteetti rakentuu pääasiassa vuorovaikutuksen kautta , joka on aina symbolinen, toisin sanoen aina jotain. Toisin sanoen, yksilöllinen identiteetti on aina yhteydessä yhteen merkityksiin, jotka kiertävät sosiaalisessa ryhmässä; se riippuu tilanteesta ja paikoista, joita kukin henkilö miehittää tässä ryhmässä.
Siksi vuorovaikutus on toimintaa, jolla on aina sosiaalinen merkitys, toisin sanoen se riippuu kyvystämme määritellä ja antaa merkitystä yksittäisille ja yhteiskunnallisille ilmiöille: "symbolisen järjestyksen".
Tässä järjestyksessä kieli ei enää ole väline, joka vastaa uskollisesti todellisuutta, vaan pikemminkin se on pikemminkin tapa ilmaista asenteita, aikomuksia, asemia tai tavoitteita puhuja, jonka kanssa kieli on myös sosiaalinen teko ja tapa muodostaa tämä todellisuus.
Täten toimintaamme ymmärretään yli tietynlaisia tottumuksia tai automaattisia käyttäytymismalleja tai ekspressiivisiä käyttäytymismalleja. Toimenpiteillä on aina merkitys, joka voidaan tulkita.
Tästä seuraa se yksilö ei ole ilmaisu; se on enemmän edustus , sellaisen version, joka on rakennettu ja löydetty kielen kautta (kieli, jota ei ole eristetty tai yksilön keksimä, mutta joka kuuluu logiikkaan ja tiettyyn sosiaaliseen kontekstiin).
Eli yksilö on rakennettu merkitysten kautta, jotka kiertävät vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa. Tässä syntyy yksi symbolisen vuorovaikutuksen keskeisistä käsitteistä: "itsestä", joka on palvellut yritettäessä ymmärtää, miten aihe rakentaa nämä versiot itsestään eli identiteettinsä.
Lyhyesti sanottuna jokaisella on sosiaalinen luonne, joten yksilölliset käyttäytymiset on ymmärrettävä suhteessa ryhmäkäyttäytymiseen. Tästä syystä useat tämän sukupolven kirjoittajat keskittyvät erityisesti ymmärtää ja analysoida sosiaalistumista (prosessi, jolla sisäistämme yhteiskuntaa).
Menetelmät ensimmäisessä sukupolvessa ja pääkirjoittajat
Symbolisen vuorovaikutuksen ensimmäisessä sukupolvessa ilmenee kvalitatiivisia ja tulkinnallisia metodologisia ehdotuksia, esimerkiksi diskurssian analyysi tai eleiden ja kuvan analyysi; jotka ymmärretään elementteinä, jotka eivät ainoastaan edusta, vaan myös muodostavat sosiaalisen todellisuuden.
Symbolisen vuorovaikutuksen alkujen edustaja on Mead, mutta myös saksalaisen G. Simmelin vaikutuksesta Colley, Pierce, Thomas ja Park ovat olleet tärkeitä. myös Iowa-koulu ja Chicagon koulu ovat edustavia , ja Call, Stryker, Strauss, Rosenberg ja Turner, Blumer ja Shibutani tunnustetaan ensimmäisen sukupolven tekijöiksi.
2. Toisen sukupolven: yhteiskunnallinen elämä on teatteri
Symbolisen interaktiivisuuden toisessa vaiheessa identiteettiä ymmärretään myös sellaisten rooleiden tuloksena, joita yksilö omaksuu sosiaalisessa ryhmässä, minkä kanssa se on myös eräänlainen järjestelmä, joka voidaan organisoida eri tavoin riippuen kunkin tilanteesta.
Se on erityisen tärkeä asia Erving Goffmanin dramaturgisen näkökulman osuus , joka ehdottaa, että yksilöt ovat pohjimmiltaan joukko toimijoita, koska me kirjaimellisesti toimimme jatkuvasti yhteiskunnallisin tehtävissämme ja odotetaan meiltä näiden roolien mukaan.
Meidän on jätettävä sosiaalinen kuva itsestämme, jota ei pelkästään tapahtuu vuorovaikutuksessa muiden kanssa (jotka heijastavat yhteiskunnallisia vaatimuksia, jotka tekevät meistä toimivan tietyllä tavalla), mutta tapahtuu myös tiloissa ja hetkeissä, että muut ihmiset eivät näe meitä
Menetelmäehdotukset ja pääkirjoittajat
Päivittäinen ulottuvuus, merkitysten ja asioiden tekeminen vuorovaikutuksessa ovat tieteellisen tutkimuksen kohteita. Käytännön tasolla, empiirinen menetelmä on erittäin tärkeä . Symbolinen vuorovaikutus on siis tärkeä asia fenomenologian ja etnometodologian suhteen.
Toista sukupolvea karakterisoivat myös etogeneenin kehitys (Ihmisen ja yhteiskunnallisen vuorovaikutuksen tutkimus, jossa tarkastellaan ennen kaikkea näitä neljää elementtiä: ihmisen toiminta, sen moraalinen ulottuvuus, viraston kyky, jolla meillä on ihmisiä ja ihmisen hyvin käsite suhteessa niiden julkiseen suoritukseen).
Erving Goffmanin lisäksi jotkut kirjoittajat, jotka ovat vaikuttaneet suurelta osin tämän hetken symbolisen vuorovaikutuksen kanssa, ovat Garfinkel, Cicourel ja eturivin edustaja Rom Harré.
Suhde sosiaalipsykologiaan ja kritiikkiin
Symbolisella vuorovaikutuksella oli tärkeä vaikutus klassisen sosiaalipsykologian muuttaminen postmoderniksi sosiaalipsykologiksi o Uusi sosiaalipsykologia. Tarkemmin sanottuna se on vaikuttanut diskursiiviseen sosiaalipsykologiaan ja kulttuuripsykologiaan, jossa 60-luvun perinteisen psykologian kriisistä aiemmin hylätyt käsitteet, kuten refleksiivisuus, vuorovaikutus, kieli tai merkitys.
Symbolinen vuorovaikutus on lisäksi hyödyllistä selittämään sosialisointiprosessia, joka alun perin esitettiin sosiologian tutkimuksen kohteeksi mutta joka liittyi nopeasti sosiaalipsykologiaan.
Sitä on myös arvosteltu siitä, että se vähentää kaiken vuorovaikutussuhteen järjestykseen eli vähentää yksilön tulkintaa sosiaalisiin rakenteisiin. myös on kritisoitu käytännön tasolla, koska sen metodologiset ehdotukset eivät vetoa objektiivisuuteen eikä kvantitatiivisiin menetelmiin.
Lopuksi on myös niitä, jotka pitävät melko optimistisena ajatuksena vuorovaikutuksesta, koska se ei välttämättä ota huomioon vuorovaikutuksen normatiivista ulottuvuutta ja sosiaalista organisaatiota.
Kirjallisuusviitteet
- Fernández, C. (2003). Sosiaalipsykologiat 2000-luvun kynnyksellä. Toimitukselliset säätiöt: Madrid
- Carabaña, J. ja Lamo E. (1978). Symbolisen vuorovaikutuksen sosiaalinen teoria. Reis: Spanish Journal of Sociological Research, 1: 159-204.
