Pragmatismi: mikä on ja mitä tämä filosofinen virta ehdottaa
Pragmatismi on filosofinen kanta että puolustaa filosofista ja tieteellistä tietoa vain sen todellisista seurauksista. Tämä asema syntyy 1800-luvulla amerikkalaisten älymystöiden kulttuurisen ilmapiirin ja metafyysisten huolenaiheiden välillä ja saavutti huippunsa filosofisissa virtauksissa, jotka reagoivat positivismiin.
Nykyään käytännöllisyys on käsite, jota laajalti käytetään ja jota laajennetaan paitsi filosofiaan, mutta monilla sosiaalisen elämän alueilla jopa tunnistetaan filosofiseksi asenteeksi, jonka avulla voimme sanoa, että sen olettamuksia on muutettu ja sovellettu monin eri tavoin Seuraavaksi teemme hyvin yleiskatsauksen sen historiasta ja eräistä keskeisistä käsitteistä.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Miten psykologia ja filosofia ovat samankaltaisia?"
Mikä on pragmaattisuus?
Pragmatismi on filosofinen järjestelmä, joka syntyi virallisesti vuonna 1870 Yhdysvalloissa ja ehdottaa laajasti, että vain tieto, jolla on käytännöllinen käyttö on pätevä .
Se on kehitetty pääasiassa Charles Sanders Peircen (jota pidetään pragmatismin isänä) ehdotusten mukaisesti, William James ja myöhemmin John Dewey. Pragmatismiin vaikuttavat myös Chauncey Wrightin tietämys sekä Darwinin teorian ja englantilaisen utilitarismin oletukset.
Kun 1900-luku oli tullut, sen vaikutus heikkeni tärkeällä tavalla. Kuitenkin se palasi suosioon 1970-luvun kymmeneen vuoteen, kuten Richard Rortyn, Hilary Putnamin ja Robert Brandomin kaltaisten kirjailijoiden käsiin; sekä Philip Kitcher ja How Price, jotka on tunnustettu "uusiksi pragmatisteiksi".
Joitakin keskeisiä käsitteitä
Ajan myötä olemme käyttäneet monia työkaluja sen varmistamiseksi, että voimme sopeutua ympäristöön ja että voimme hyödyntää sen elementtejä (eli selviävät).
Epäilemättä monet näistä välineistä ovat nousseet filosofista ja tiedosta. Tarkalleen pragmatismin mukaan filosofian ja tieteen päätehtävä olisi tuottaa tietoa, joka on käytännöllinen ja hyödyllinen tällaisiin tarkoituksiin.
Toisin sanoen pragmatismin maksimaalisuus on se, että hypoteesit olisi tehtävä niiden käytännön seurausten mukaisesti. Tämä ehdotus on vaikuttanut tarkemmin käsitteisiin ja ideoihin, esimerkiksi "totuuden" määrittelyyn, miten rajataan tutkimuksen lähtökohta ja kokemuksiemme ymmärtäminen ja merkitys.
Totuus
Pragmatismin tarkoituksena on lopettaa kiinnittämättä huomiota aineen, olemuksen, absoluuttisen totuuden tai ilmiöiden luonteeseen heidän käytännön tuloksiinsa. Siten tieteellinen ja filosofinen ajattelu heillä ei enää ole tarkoitus tuntea metafyysisiä totuuksia , mutta luo tarvittavat työkalut, jotta voimme hyödyntää sitä, mikä ympäröi meitä ja sopeutumaan sen mukaan, mikä on tarkoituksenmukaista.
Ajattelu on toisin sanoen pätevä vain silloin, kun on hyödyllistä varmistaa tiettyjen elämäntapojen säilyminen ja varmistaa, että meillä on tarvittavat työkalut sopeutumaan niihin. Filosofian ja tieteellisen tietämyksen päätavoitteena on: havaita ja täyttää tarpeet .
Tällä tavoin ajatuksemme sisältö määräytyy tapamme, jolla niitä käytetään. Kaikki käsitteet, joita rakentamme ja käytämme eivät ole totuuden epäluuloinen esitys, mutta löydämme ne totta a jälkikäteen, kun ne ovat palvelleet meitä jotain.
Toisin kuin muut filosofian ehdotukset (etenkin kartesialaisten skeptisyys, joka epäili kokemusta pohjimmiltaan rationaalisesta luottamuksesta), käytännöllisyys herättää ajatus totuudesta, joka ei ole olennaista, olennaista tai järkevää , mutta on olemassa siltä osin kuin on hyödyllistä säilyttää elämäntavat; joka saavutetaan kokemuksen kautta.
Kokemus
Pragmatismi kysyy eroa, jota nykyaikainen filosofia on tehnyt kognitiosta ja kokemuksesta. Hän kertoo, että kokemus on prosessi, jolla saamme tietoa, joka auttaa meitä tunnistamaan tarpeemme. Siksi pragmatismi sitä on pidetty joissakin yhteyksissä empirismin muotoisena .
Kokemus on se, mikä antaa meille materiaalia tiedon tuottamiseksi, mutta ei siksi, että se sisältää itsenäisesti erityistietoja, mutta saamme nämä tiedot, kun pääsemme kosketuksiin ulkomaailman kanssa (kun vuorovaikutuksessa ja kokemuksessa).
Niinpä ajattelumme rakentuu, kun koemme asioita, joita oletamme johtuvan ulkoisista elementeistä, mutta jotka todella saavat merkityksen vain, kun me havaitsemme ne aisteinemme kautta. Kuka kokemuksia ei ole passiivinen agentti joka saa vain ulkoisia ärsykkeitä, on melko aktiivinen aine, joka tulkitsee ne.
Täältä on saatu yksi pragmatismin kritiikki: joillekin näyttää siltä, että se säilyttää skeptisen kannan maailman tapahtumiin.
Tutkimus
Kahden edellisen käsitteen mukaisesti pragmatismi tarkoittaa sitä, että epistemologisten huolenaiheiden keskuksen ei pitäisi olla osoitus siitä, kuinka tieto tai absoluuttinen totuus ilmiöstä hankitaan.
Pikemminkin näiden huolenaiheiden tulisi suuntautua ymmärtämykseen miten voimme luoda tutkimusmenetelmiä, jotka edistävät tietyn ajatuksen siitä, että edistys toteutuu . Tutkimus on sitten yhteisöllistä ja aktiivista toimintaa, ja tieteen menetelmällä on itsekorjautuva luonne, esimerkiksi sillä on mahdollisuus todentaa ja painottaa.
Tästä seuraa, että tieteellinen menetelmä on huippuluokan kokeellinen menetelmä, ja materiaali on empiiristä. Samoin tutkimukset alkavat nostaa esiin ongelman tilanteessa, joka on epämääräinen eli tutkimus palvelee korvata epäilyt vakiintuneilla ja perustelluilla vakaumuksilla .
Tutkija on aihe, joka saa empiirisen aineiston kokeellisista toimenpiteistä, ja ehdottaa hypoteeseja niiden vaikutusten mukaan, joita heidän omat toimintansa saisivat. Siten tutkimuskysymyksiin olisi pyrittävä ratkaisemaan tiettyjä ongelmia.
Tiede, sen käsitteet ja teoriat ovat väline (ne eivät ole todellisuuden transkriptio) ja niillä pyritään saavuttamaan erityinen tarkoitus: helpottaa toimintaa.
Kirjallisuusviitteet:
- Stanfordin filosofian tietosanakirja (2013). Pragmaattisesti. Haettu 3. toukokuuta 2018. Saatavilla osoitteessa //plato.stanford.edu/entries/pragmatism/#PraMax
- Sini, C. (1999). Pragmatismi. Akal: Madrid.
- Jos, H. (1998). Pragmatismi ja yhteiskunnan teoria. Sosiologian tutkimuksen keskus. Haettu 3. toukokuuta 2018. Saatavilla osoitteessa //revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/viewFile/POSO0000330177A/24521
- Torroella, G. (1946). Pragmatismi. Yleinen karakterisointi. Kuuban filosofialehti, 1 (1): 24-31.
