Filosofinen käyttäytymismalli: tekijät ja teoreettiset periaatteet
Vuosisadan puolivälissä syntyi filosofista käyttäytymismallia, liike, jonka päätavoitteena oli tuomita "mielen" rakenteesta johdetut filosofian ja psykologian virheet, mikä on todistetta, jota tieteellinen analyysi ei tue. Kehityksen kaksi päätekijää olivat Gilbert Ryle ja Ludwig Wittgenstein.
Tässä artikkelissa kuvataan historiallinen alkuperä ja filosofisen käyttäytymisen käyttäytyminen . Keskeytämme erityisesti kuvaamaan näitä tekijöitä kahdesta keskeisestä panoksesta: "mielen" ja "yksityiskielen" käsitteiden kritiikistä, jotka vastustavat monia ajattelussa ja nykyhetkellä voimassa olevia mentalistisia ideoita.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Miten psykologia ja filosofia ovat samankaltaisia?"
Mikä on behaviorismi?
Behaviorismi on joukko lähestymistapoja ihmisten ja muiden eläinten käyttäytymisen analyysiin, joka keskittyy havaittavissa olevaan käyttäytymiseen. Tämä ymmärretään organismin vuorovaikutuksen, sen yksittäisen historian ja asiaankuuluvien ärsykkeiden, välisen vuorovaikutuksen tuloksena tietyssä tilanteessa.
Tästä suunnasta ympäristön kannalta tärkeämpi asema kuin käyttäytymisen alkuperää oleva perintö . Erityisen huomionarvoista on vahvistus- ja rangaistusprosessien rooli, mikä lisää tai pienentää todennäköisyyttä, että tietynlaista käyttäytymistä toistetaan tilanteissa, jotka ovat samanlaisia kuin oppimistilanteessa.
Niistä kirjoittajista, joilla oli keskeinen vaikutus tähän suuntautumiseen, olivat Edward Thorndike, Ivan Pavlov, John B. Watson ja Burrhus F. Skinner. Hänen panoksensa on kehystetty historialliseen kontekstiin, jossa psykoanalyysi hallitsee kurintamme. Behaviorismi oli ennen kaikkea reaktio ajan psykologian ahtaalle mentalismille .
Tällä hetkellä käyttäytymismallin tärkein osa on käytetyn käyttäytymisen analyysi, joka on osa radikaalin käyttäytymismallin Skinnerian paradigmaa. Tästä näkökulmasta henkiset prosessit syntyvät ekvivalenttisiksi ilmiöiksi muille käyttäytymismalleille ja niitä tutkitaan sellaisenaan; toisaalta, metodologisessa käyttäytymismallissa niitä ei huomioitu.
- Ehkä olet kiinnostunut: "B. F. Skinnerin ja käyttäytymismallin teoria"
Filosofisen käyttäytymismallin alkuperä ja lähestymistavat
1900-luvun puolivälissä syntyi filosofinen liike, joka keskittyi eriytettyyn käsitykseen kielestä, jota empiiriset ja rationalistiset perinteet puolustivat. Nykyiset kaksi päätekijää, joita kutsutaan joskus "Tavallisen kielen liike" olivat Ludwig Wittgenstein ja Gilbert Ryle .
Filosofian klassiset lähestymistavat keskittyvät yleensä siihen perustuvaan kieleen ja keinotekoisiin rakenteisiin. Tavallisen kielen liikkeen mukaan tällaiset oppimateriaalit ovat kuitenkin virheellisiä, koska sanat eivät ole mahdollisia uskottavina todellisuuden malleina; sen vuoksi yrittäminen on metodologinen virhe.
Monet filosofian ja psykologian opiskelijoista edellyttävät, että heidät on suunniteltu onnistuneiksi Käsitteet, kuten "tieto", "tarkoitus" tai "idea" . Jotain samanlaista tapahtuu klassisilla dikotomioilla, kuten eron ja kehon välillä. Oletetaan aluksi, että tällainen lähestymistapa on oikeutettu johtaa analysoimaan väärän perusteella.
Yksityisen kielen harha
Vaikka Wittgenstein, Ryle ja niiden seuranneet tekijät eivät kiistä mielenterveyden prosessien olemassaoloa, he vakuuttivat, että emme voi tuntea muiden ihmisten psykologista kokemusta. Käytämme sanoja viittaamaan abstraktisiin sisäisiin kokemuksiin , jotta emme koskaan lähetä niitä uskollisesti tai kokonaan.
Ryle: n mukaan, kun ilmaisemme mielentilaamme, tarkoitamme itse asiassa ulkoistamisen tekoa. Samalla tavalla puhumme syistä järjestelmällisesti kuvaamaan sama ilmiö kuin oletettu seuraus; Tämä tapahtuu esimerkiksi sanomalla, että joku käyttäytyy ystävällisesti, koska hän on ystävällinen.
Itse käsitys "yksityiskielestä" on ongelmallista filosofista käyttäytymismallia. Ne sisällöt, joihin viitataan sanoilla "ajatus", ovat todellisuudessa useat tunteet ja sisäiset prosessit, joita ei voida kääntää sanoiksi vaan joilla on paljon laajempi ja dynaamisempi luonne.
Näistä syistä, ja koska on vaikea ekstrapoloida ihmisen käsittelemät psykologiset rakenteet, tästä näkökulmasta ei voida hyväksyä itseanalyysin hyödyllisyyttä, joka sisältää myös introspektia-analyysimenetelmiä."Yksityinen kieli", jos se olisi saatavilla, olisi vain yksilölle.
Mieli-ruumiin dualismin ongelma
Gilbert Ryle vahvisti, että käsitys henkisistä ilmiöistä ja havaittavasta käyttäytymisestä itsenäisinä prosesseina edellyttää kategorisen virheen. Tämä tarkoittaa sitä, että keskustelu syntyy ikään kuin toimi ilman toisen väliintuloa ja ikään kuin olisi mahdollista erottaa sen biologinen perusta, kun tosiasiallisesti tämä dichotomy on vain virhe .
Tästä lähestymistavasta seuraa, että mieli ymmärretään tosi tietoisuuden puuttuessa. Rylle termi "mieli" viittaa hyvin laajaan ilmiöihin, jotka ovat pääasiassa kahta tyyppiä: ulkopuolelta havaittavia käyttäytymismalleja ja ei-havaittavissa olevia käyttäytymisalttiuksia, jotka syntyvät ilmastoinnin kautta.
Tämän tekijän mukaan mieli olisi siis vain filosofinen illuusio, jonka olemme perineet René Descartesin filosofista. Loogisesta näkökulmasta tämä on väärä käsite; niin myös niin sanotun "mielenfilosofian" panokset, jotka käsittäisivät suuren määrän psykologian ehdotuksia.
