Neomachists: 7 merkkejä ja ominaisuuksia, jotka tunnistavat ne

Naisiin kohdistuvien aloitteiden ansiosta monissa maissa naiset voivat nauttia tasavertaisista olosuhteista, jotka olisivat olleet käsittämättömiä vuosikymmeniä sitten.

Machismi on kuitenkin edelleen syvästi juurtunut kaikentyyppisiin kulttuureihin ja yhteiskuntiin, mikä tarkoittaa, että monet ennakkoluulot ja ajatukset painavat edelleen voimakkaasti ja johtavat naisten aliarvostukseen. Länsimaissa avomainen machismo ja perinteisesti oikeutettu julkisuus ovat suurelta osin kadonneet, mutta vielä on jäljellä: neomachismo ja erityisesti, Neo-chauvinistiset asenteet .

Mikä on neomachist?

Neomachisti on, lyhyesti sanottuna, joka uskoo naisten alhaisempiin asioihin tai että he ansaitsevat vähemmän "ihmisten" nimityksen kuin miehet, mutta että se yrittää tehdä tämän ideoiden piilotetuksi. Toisin sanoen neomachistit lisääntyvät tai vähäisemmässä määrin käsittävät machismiin liittyvät ajatukset, mutta muotoilevat uudelleen tiettyjä olettamuksia ja argumentteja niin, että ne ovat hienovaraisempia.

Neomachismi, kuten machismo, ei perustu naisiin vihaan, kuten silloin, kun siellä on laittomia. Se perustuu yksinkertaisesti ja selkeästi ajatuksen halveksuntaa ja puolustusta siitä, että naisena oleminen merkitsee aina sitä, että hänellä on vähemmän arvoa kuin henkilö, jolla on etuja, motiiveja ja omia kriteerejä . Neomachistit ilmaisevat nämä ajatukset epäsuorasti, välttäen tiettyjä tekoja ja lauseita, joita väestön enemmistö pitää poliittisesti väärinä.

Suositeltu lukeminen: "seksismin psykologia: 5 macho-ideaa, jotka tapahtuvat tänään"

Neomakauden ominaisuudet

Siksi tunnustaminen uusmies ei ole niin yksinkertainen kuin tekemällä samoin jonkun kanssa selvästi macho. Tämä ei kuitenkaan tarkoita sitä, että se ei ole mahdotonta.

Seuraavaksi ehdotan joitain perusominaisuuksia, joita neomachisti voi esittää paitsi kriminalisoida ihmisiä, jotka ovat alttiita pudota näihin asenteisiin, mutta voi ottaa huomioon, että nämä ajatukset ovat vielä elossa, vaikka se ei ehkä näytä siltä ensi silmäyksellä.

1. Järjestelmällinen peittäminen

Yksi suurimpia paradokseja uusmokseista on se voidaan ilmaista naisten näennäisen edullisella hoidolla . Mutta se ei ole ystävällinen kohtelu, joka perustuu yksilölliseen rakkauteen sellaiselle henkilölle, joka sattuu olemaan naista, vaan perustuu ajatukseen, että naisilla on lasten sosiaalinen asema, koska heidän kypsyyden puute on suojattava ja suuntautunut hänen elämänsä

Tässä mielessä hyvin nykyaikainen asenne uusmaksaisuudessa on lähes kaikkien naisten kohtelu systemaattisella tavalla, ikään kuin he olisivat vähemmän vastuussa elämästään ja henkilökohtaisista päätöksistään kuin lapsi.

2. Perinteisten arvojen tyylikäs puolustus

Neomachistit eivät nimenomaisesti puolusta ihmisen voiman legitiimiyttä naisille tai ylivoimaisesti ylivoimaisesti ylivoimaisesti, mutta kyllä ​​he voivat näyttää kaipaavan perinteisiä arvoja, joista vuosikymmeniä sitten tällainen käyttäytyminen perustui . Esimerkiksi he voivat näyttää romanttisen näkemyksen rakastaja, joka suojelee rakastajansa vaaralta ja samalla hallitsee häntä niin, ettei siitä tule toisen miehen hallussa. Voit myös väittää enemmän tai vähemmän hämäräksi puhtaasta naisesta, joka vain elää kumppanilleen, mikä tarkoittaa sitä, että naiset, jotka eivät ole tämän stereotypin mukaisia, ovat epäpuhdas.

Se puolustaa perinteisiä arvoja, jotka yritetään asocial tyylikäs ja hyvä moraali, moraalisesti oikein ja "luonnollinen". Tällä tavoin, neomachist kieltää mahdollisuuden kyseenalaistaa nämä ajatukset ja uskomukset nojaten dogmatismin pohjalta vuosisatojen ajan.

3. Toistuvat kommentit naisen ruumiinrakenteesta

Neomachistit, sukupuolesta riippumatta, pyrkivät tekemään enemmän kommentteja naisten fysiikasta kuin miesten ilmeestä .

Nämä voivat olla lauseita, jotka sopivat käynnissä olevan keskustelun aiheeseen tai voivat olla yksittäisiä kommentteja, ja ne voidaan osoittaa naiselle, josta hän puhuu tai muille ihmisille. Tosiasia on, että neomachismista naisen ulkonäkö on erityisen tärkeä ja liittyy naisen lisääntymisarvoon.

4. Jatkuva viittaus naisten lisääntymiseen

Tärkeä osa sukupuolikysymysten tutkimusta ja feminististä antropologiaa osoittavat, että lännessä on naisten ja kotimaisen ympäristön välinen yhteys. Perinteisesti eurooppalaisissa yhteiskunnissa naisten rooli on rajoittunut kotimaahan, kun taas ihminen on kotiään lähettämisen lisäksi rajoittamaton pääsy yhteiskunnan julkiseen sektoriin.Niinpä ajatusta on ehdotettu, että jos miesten rooli tuottaa tavaroita ja palveluja, jotka tarjoavat perheelle, nainen on perinteisesti käsitellyt lisääntymistä.

Näin ollen, vaikka ihmisen roolia ei voida vähentää vain yhteen hänen ominaisuuksistaan, itse naisen voitiin vähentää kehon osiin, joilla on suora rooli lisääntymisessä ja kasvatuksessa . Vaikka länsimaissa naiset eivät ole enää pelkästään kotimaassa (yliopisto-opiskelijoiden ja pätevien ammattilaisten määrä on kasvanut paljon), tämän arvojärjestelmän jäännökset ovat edelleen neomachismin muodossa, jossa se on itsestään selvää, että kaikkien naisten kohtalo on äiti tai jos oletetaan, että naisen ammatillinen tai taloudellinen menestys liittyy hänen kykyynsä houkutella miehiä.

5. Jatkuvat viittaukset naisellisuuteen

Jos miesten ja naisten väliset erot aiheuttavat kulttuuria ja koulutusta tai geneettistä perintöä, siitä on keskusteltu voimakkaasti tieteellisissä piireissä, eikä selkeää vastausta ole. Kuitenkin uusmiehiä edustavat ihmiset näyttävät epätarkkuudelta kohti sitä kantaa, että kaikki naiselliseen sukupuoleen liittyvät roolit tuotetaan biologisilla eroilla, joita ei voida välttää ja jotka suurelta osin määräävät kummankin sukupuolen käyttäytymisen, vaikka tänään tämä radikaali ja deterministinen asema on vain vähän tai ei lainkaan.

Tietenkin, oletettu "luonnollinen" naiskäyttäytyminen, jota puolustetaan neomachismista, liittyy enemmän esityksiin ja kotimaisiin tehtäviin ja yksinkertaisempi kuin miesten, jotka ovat perinteisesti vastuussa tärkeimpien päätösten tekemisestä ja muiden perheenjäsenten hallitsemisesta.

6. Naisten johtajuuden kritiikki

Naiset, joilla on korkea asema tai asema, johon liittyy suuri päätösvalta, sopii huonosti perinteiseen naiselliseen ihanteeen. Siksi ihmiset, jotka ovat alttiita uudelleensuomiselle Heillä on suuri herkkyys virheille tai negatiivisille ominaisuuksille, joita nämä naiset voivat näyttää , mutta ne ovat merkityksettömiä.

Itse tosiasia, että se on nainen, jolla on suuri vastuu voi olla syy kritiikkiin, jos ymmärretään, että hän vain tekee työtä "kykenee käskemään". Tätä harhaa ei ole, kun arvioidaan miesjohtajien työtä.

7. Kiitokset ovat aina tervetulleita

Neomachistin konservatiivisesta näkökulmasta naiset arvostavat aina kohteliaisuutta, jos he ovat tyylikkäitä ja inspiroivia.

Tietenkään näin ei ole, sillä jos se olisi totta, naisten psyyken monimutkaisuuden taso pienenisi voimakkaasti. kuitenkin Neomachism korostaa tapaa, jolla naisten mentaliteetti sopii feminiinisen stereotypioiden kanssa että näiden ihmisten kyky ajatella ja toimia vapautuu näistä siteistä.

Sivuhuomautus: feminismin kritiikki

On poliittisia motivaatioita, jotka johtavat yrittäen yhdistää feminismin kritiikki (tai jopa sanoja kuten feminazi) machismilla.

Tämä voi kuitenkin olla perusta vain, jos feminisminä ymmärrämme yksinkertaisesti sitä vakaumusta, jonka mukaan miehet ja naiset ovat samanarvoisia kuin ihmisillä. Ongelma, ja mikä tekee joku kritiikkiä feminismin ei tarvitse esittää tyypillisiä ominaisuuksia, jotka omistavat macho ideoita ja uskomuksia, on se feminismin ei tarvitse pitää tätä määritelmää niin likaisena varsinkin kun on ymmärretty, että ei ole vain yhtä feminismia vaan useita.

Uudet feminismit ovat joukko sosiaalisia liikkeitä ja teorioita, jotka taistelevat naisten tunnustamiseksi ihmisiksi ja / tai naisille, joilla on samat oikeudet ja mahdollisuudet kuin miehet. Näissä liikkeissä ei ole yhteistä päämäärää tai yksi tapa ymmärtää sukupuolten ja sukupuolten epätasa-arvoa, ja monet feminismit ovat pisteitä, jotka ovat täysin vastakkaisia ​​toisiinsa. Ainoa asia, jolla kaikilla uusilla feminismillä on yhteinen, on se, että:

1. He huomauttavat, että sukupuolten välinen tasa-arvo on riittämätön joilla ei syrjitä naisia.

2. He vastustavat perinteistä uskomusjärjestelmää ja länsimaisia ​​arvoja suhteessa rakkaussuhteisiin, avioliittoon tai sukupuolirooleihin. Osa taistelusta, jota uudet feminismit palkkasivat, on kulttuurista.

Ihmiset, jotka toistavat Neomachist-ajattelutapoja, ovat syytä yrittää luopua kaikista feminismeistä, jotka perustuvat toisiin ominaisuuksiin, joita kaikki uudet feminismit jakavat, mikä on vastoin olennaisesti macho-ajatusta, jonka mukaan naiset ovat ennalta määrättyjä täyttämään alistumisen rooli.

Näissä kritiikissä feminismien sijaan ei ole olemassa vivahteita, ja kaikki, jotka voivat liittyä feminismiin yksikkönä, mainitaan negatiivisesti , koska poliittisten ja yhteiskunnallisten liikkeiden joukko voi uhata perinteistä arvojärjestelmää.

Joitakin rajoituksia

Tämä kohta, joka on Neomachistin ajattelutavan ja toimimisen jäljittelevän ihmisen ominaispiirre, on tärkeä rajoitus: ei ole helppoa tietää, onko feminismin kritiikki kokonaisuudessaan perustana toiselle ominaisuudelle, jota nämä virtaukset jakavat. tai jos he hyökkäävät vain ensimmäistä.

Ei-konservatiiviset tai seksistiset ihmiset voisivat tehdä hyvin yksityiskohtaisia ​​ja vankkoja kritiikkiä, jotka perustuivat yksinkertaisesti oletukseen uusien feminismien ylilyönnistä.

päätelmät

Tämä pieni ominaisuuksien luettelo ei ole sellainen, joka sallii tunnistaa ihmisiä, jotka ovat alttiita neomachismille muutamassa sekunnissa.

Machismilla ei ole stereotyyppisten lausekkeiden ja toimien toistamista, vaan pikemminkin ilmaistaan ​​riippuen siitä, millä tavalla henkilö on . Siksi on tarpeen nähdä, ovatko nämä indikaattorit sopivia jonkun käyttäytymiseen, jotta voidaan ottaa huomioon useita tekijöitä ja arvioida vaihtoehtoisten selitysten olemassaoloa.

Kirjallisuusviitteet:

• Brescoll, V. L. (2012). Kuka ottaa puheen ja miksi: Sukupuoli, voima ja vapaaehtoisuus organisaatioissa. Hallinnollinen tiede neljännesvuosittain. 56 (4) s. 622-641.

• Molina Petit, C. (1994). Valistuksen valoisuus feministinen dialektia. Barcelona: Anthropos.

Conferencia M. Lorente Posmachismo y neomachismo.Parte 1/5 (Huhtikuu 2024).