Mixed parit: mitä he ovat ja miksi heistä on tullut suosittuja

Muodostus seka parit eli niillä, joilla on merkittäviä kulttuurisia eroja jäsentensä (maan, uskonnollisten vakaumusten, kielten tai etnisten ryhmien) välillä, on kasvanut huomattavasti viime aikoina.

Tämä kasvu johtuu ensinnäkin siitä, että mahdollisuudet ihmisten kohtaamiseen muista maista ovat lisääntyneet kansainvälisen liikkuvuuden ja massatuotannon tehostamisen myötä Internetin kautta. Edellä mainittujen lisäksi, rakkauskentässä on ollut joukko yhteiskunnallisia muutoksia, jotka antavat vanhemmille vapauden kiintiöitä ja itsemääräämisoikeutta avioliitossa.

Muuttoliike rakkaudelle

Jotkut sosiaaliset tutkijat kutsuvat maahanmuuttoa, jossa yksi tärkeimmistä syistä on muodostaa pari tai perhe muuttoliike rakkaudelle.

Tätä siirtolaisuuden typologiaa kuvataan monipuoliseksi ja monimutkaiseksi ilmiöksi, joka ylittää yksinkertaistukset ja ennakkoluulot, joiden avulla se tavallisesti on järkevää.

Pohjimmiltaan naisellinen ilmiö

Erilaiset etnografiset tutkimukset korostavat, että naiset ilmaisevat paljon useammin kuin miehet, että heidän tunteensa ja halu aloittaa tai luoda suhde on ollut yksi tärkeimmistä syistä maantieteelliseen siirtymiseen . Tämä johtuu siitä, että on edelleen olemassa rakenteellisia olosuhteita, joita ihminen voi toimia palveluntarjoajana perheessä, ja että naiset asettavat lasten ja kodin hoidon tärkeysjärjestykseen ja jättävät ammatillisen kehityksen taustalla.

Siksi on yleisempiä, että nainen lähtee maasta ja siirtyy kumppanin maahansa tai hänen kumppaninsa kanssa maahanmuuttoon työstä syistä.

Muuttoliike rakkaudelle sitä kuvataan pääasiassa naiseksi ja se suunnataan pääasiassa Karibian alueilta, Latinalaisesta Amerikasta , Itä-Euroopasta ja Kaakkois-Aasiasta rikkaisiin maihin Länsi-Euroopassa, Pohjois-Amerikassa ja Aasian ja Tyynenmeren alueella. EU: n kansalaisten liikkuvuuden helppous EU: ssa on myös tuonut mukanaan huomattavaa lisääntymistä Euroopan sisäisillä binäärioppilaitoksilla.

Sekalaiset pariskunnat ja niiden syyt

Eri kulttuurista alkuperää olevien ihmisten väliset erot voidaan pehmentää tai tehostaa, jos ne jakavat tai eroavat toisistaan ​​esimerkiksi kaupunkien tai maaseudun elämäntapaan, koulutustasoon, ammattiympäristöön, sosiaaliluokkaan jne. Joskus, vaikka ihmiset tulevat eri maista, niillä on monia muita tekijöitä, jotka aiheuttavat enemmän affiniteettia kuin erottelua. .

Antropologiassa on todennettavissa tosiasia, että kaikissa kulttuureissa ihmiset ovat taipuvaisia ​​liittämään oman ryhmänsä jäseniin ja toisiinsa liittäminen toisiinsa on poikkeus. Toisen kulttuurin piiriin kuuluvan pariskunnan valinta voidaan tulkita oman kulttuurin ja perheen ihanteiden rikkomukseksi, koska ulkomaalainen välittää omia arvojaan erilaiset arvot.

Kahdenkeskisissä sekaoppisissa pareissa maiden rajat ylittyvät , mutta tavallisin asia on se, että he jatkavat sosioekonomisen luokan ja muodollisen tason rajoja. On myös mahdollista havaita eräänlainen kulttuuristen etäisyyksien hierarkia, jossa tiettyjä kansallisuuksia tai siirtolaisryhmiä pidetään enemmän tai vähemmän alttiina valita pariksi. Tässä hierarkiassa sijoitettaisiin kansallisuudet, joihin sitä pidettäisiin täysin yhteensopimattomina niiden kanssa, joihin sitä arvostetaan käytäntönsä ja tapaansa.

Aseman vaihtaminen

Vaikka pienemmissä osuuksissa, joskus sekarotuisissa ryhmissä myös sosioekonomiset tai muodolliset tasorajat ylittyvät . Näissä tapauksissa tilanvaihto voidaan esittää. Tämä koskee rikkaita maita (korkea tila), joilla on alhainen koulutustaso (alhainen asema), jotka naimisiin köyhistä maista tulevista tai syrjäytyneistä vähemmistöistä (heikosta asemasta), jotka ovat korkealla koulutustasolla.

Vaihto voidaan antaa mistä tahansa seikasta, jota voidaan pitää henkilön aseman takaajana: kauneus, ikä, sosiaalinen asema, kansallisuus, jolla on tietty arvovalta jne.

Sosiologia korostaa sitä Tilastollisesti miehet yleensä naimisiin useammin hypogamously kuin naiset . Toisin sanoen kumppanin, jolla on alhaisempi sosioekonominen taso. Siksi naiset tavallisesti menevät naimisiin useammin hypergamaisella tavalla, toisin sanoen ihmisellä, jolla on korkeampi sosioekonominen taso. Tämä koskee myös sekarotuisia pareja, vaikka naisten viime vuosikymmeninä saavuttanut koulutustaso tekee tilastollisesta erosta yhä vähemmän.

On myös havaittu, että koulutustason kasvaessa lisääntyy myös mahdollisuuksia muodostaa pari eri maista tulevien ihmisten kanssa. Suurempi sisäsiitos (toisin sanoen taipumus sitoa maritalisti saman kulttuurin ihmisiin) tapahtuu voimakkaammin ihmisillä, joilla on voimakas uskonnollinen noudattaminen.

Sekapari vastustaa sukupuolisuhteiden muutoksia

On tärkeää, että eri tutkimusten mukaan sukupuoleen liittyvät motiivit ovat miehiä ja naisia, jotka päättävät luoda suhteen vieraaseen henkilöön.

Sukupuoleen liittyvät motiivit ovat paljon ilmeisempää rikkaiden maiden miesten tapauksessa He etsivät kumppania ulkomaille sekä naisia ​​niiltä maista, joissa nämä miehet keskittyvät etsintään. Edellä esitetyn perusteella syntyy useimpien teollistuneiden maiden naiset hankkivat materiaalisen ja sentimentaalisen itsenäisyyden, ja jotkut miehet ovat vastustaneet tätä uutta naisten mallia.

Tämän vastarintaa kannustaa heitä etsimään kumppania avioliittomarkkinoilla, jotka poikkeavat omasta maastaan, ja valitsevat kansallisuuksia, joissa oletetaan, että naisilla on perinteinen rooli. Se on, että he pitävät perheen ja kodin etusijalle heidän ammattinsa suhteen , ja että he hyväksyisivät sukupuoleen perustuvat suhteet, jotka pysyivät tietyssä määrin läsnäolossa ja riippuvuudessa. Tämä stereotypio annetaan esimerkiksi Latinalaisen Amerikan tai Itä-Euroopan maista tuleville naisille.

Perinteisemmän naisen etsintä on ikävämpää yli 40-vuotiailla miehillä, kun nuoremmassa on nöyryyttävän naisen prototyyppi ja kotiäiti on vähemmän houkutteleva, ja muita muita tekijöitä, jotka vaikuttavat motivaatioon suhteen ulkomaalaiseen .

Polarisoitujen sukupuolirooleiden kaipuu

Jotkut miehet perustelevat haluaan etsiä suhteita perinteisempään naiseen konfliktien ja jännitteiden vuoksi, jotka heidän mukaansa synnyttäneet naisten itsenäisyyden aikaisemmissa suhteissaan.

Jotkut teollistuneista maista tulevat naiset, jotka väittävät, että osa kiinnostustaan ​​ulkomaalaiseen kumppaniin, on toivomus kohdata miehiä, joiden tavoite on lähempänä tietyn perinteisen maskuliinisuuden stereotypiaa: upouusi, romanttinen, intohimoinen, viettelevä. Tällainen stereotypio annetaan esimerkiksi miehille Välimeren tai Latinalaisen maissa. Sukupuolten polarisaatio näissä tapauksissa nähdään täydentävyyden arvona ja myös osana seksuaalista stimulaatiota.

Avioliitto ulkomaalaisen kanssa tasa-arvon etsimiseksi

Paradoksaalisesti monille latinalaisamerikkalaisille tai itäeurooppalaisille naisille Yksi erinomaisista syistä suhtautua ulkomaalaiseen mieheen on halu hankkia yhtäläiset osakkeet ja emansipaatiota, jota he eivät löydä omassa yhteydessäan. Nämä naiset kuvaavat sukupuolten välisiä suhteita omissa maissaan, koska heillä on enemmän alaisia ​​ja epätasa-arvoisia kuin mitä heidän oletetaan tapahtuvan maahanmuuton määränpäässä.

Miehet omissa maissaan kuvataan enemmän machoiksi, hallitseviksi, omistaviksi, uskoviksi ja aggressiivisiksi. Nämä näkökohdat pitävät niitä juurtuneina omassa kulttuurissaan ja uskovat, että ne esiintyvät paljon pienemmässä määrin kohdemaiden miehillä. Jotkut naiset ilmaisevat myös haluavansa etäisyyttä entisten kumppaniensa aikaisempiin kokemuksiin väärinkäytöstä ja alkoholismista. Näissä tapauksissa sukupuolten polarisaatio nähdään sorron ja epätasa-arvon ilmentymänä .

Fyysinen näkökohta: ihanteellinen ja eksoottinen

Joissakin kansallisuuksissa vallitseva fyysinen näkökulma on aiheena attribuutteja, jotka ravitsevat miesten ja naisten fantasiaa , joka myös muuttuu tekijäksi, joka vaikuttaa motivaattoriin luoda suhde ulkomaiseen henkilöön. Se on osin osa tiettyjen väestöryhmien seksuaalisuudesta.

Aikaisemmista he antavat tilitöityjä tutkimuksia Internetissä toimivan kansainvälisen parin etsintäelimistä. Näin on esimerkiksi latinalaisamerikkalaisille tai itäeurooppalaisille erikoistuneille naisille, jotka korostavat fyysisiä ominaisuuksia, joita mahdolliset "poikaystävät" arvostavat. Yksi olisi Pohjoismaiden ihanteellinen tyyppi (pitkä, vaaleat, siniset silmät, hoikka) tai eksoottinen tyyppi viitattiin latinalaisamerikkalaisiin naisiin (brunetteja, kaarevia ja aistillisia).

Avioliitto tapa parantaa elinolosuhteita

Länsimaailmassa vallitsevan pariskunnan kulttuurimalli perustuu vapaan rakkauden luomaan suhteeseen ja spontaani, kaukana kaikista laskelmista tai kiinnostuksesta. Siksi aineellisen luonteen motivaatiot, jotka toisinaan vuorovaikutuvat sentimentaalisten kanssa, ovat yleensä paljon hämärämpiä naispuolisten puheiden keskuudessa, jotka päättävät muodostaa suhteensa ulkomaalaiseen.

Monissa tapauksissa maat, joista ihmiset siirtyvät rakkaudesta, ovat luonteenomaisia ​​korkeista epävarmuustekijöistä, epävarmuustekijöistä tai muista näkökohdista, jotka edistävät parempien elinolosuhteiden etsimistä. Avioliitto ulkomaalaiselle on muun muassa strategia, jotta se voi asettua paikkaan, joka tarjoaa paremmat mahdollisuudet.

Huolimatta tästä odotuksesta korkeasti koulutetut henkilöt ovat ristiriidassa byrokraattisten esteiden kanssa, jotta he voivat harjoittaa ammattiaan ja he joutuvat tekemään töitä, jotka eivät edellytä pätevyyttä .

Sosiaalinen paine sekarotuissa

Yksi tilanteista, joihin monet siirtolaiset kohtaavat usein rakkauden puolesta, on heidän kumppaniensa perheen ja ystävien vastarintaa, jotka syyttävät heitä suoraan tai epäsuorasti naimisiin taloudellisista syistä tai maassa oleskelun laillistamisesta. Monet heistä kertovat, että heidän on jatkuvasti osoitettava, että heidän avioliitonsa perustuvat tunteisiin ja että heillä ei ole ollut vain instrumentaalista luonnetta. Jotkut naiset pitävät parin ensimmäisen lapsen saapumista legitimiteetin virstanpylväänä .

Edellä mainituista syistä on havaittu, että rakkaudesta lähteneet naiset eivät yleensä pyrkineet luomaan yhteyksiä maahanmuuttajiin, joilla on sama kansalaisuus määränpäässä. Paikalliset kumppanit kannustavat tätä etäisyyttä, vastatessaan haluun tehdä ero taloudellisen muuttoliikkeen ja ympäröivien stigmojen välillä.

Kirjallisuusviitteet:

• Gaspar, S. (2009). Integraatio ja sosiaalinen tyytyväisyys Euroopan sisäisissä pariskunnissa, Discourse and Society, 16, 68-101.
• Roca Girona, J. (2011). [Re] etsii rakkautta: syyt ja syyt sekayhdistykset espanjalaisia ​​miehiä ulkomaalaisia ​​naisia. Dialectology and Popular Traditions -lehti, 2011, voi. LXVI, nº2, s. 487-514.
• Roca Girona, J. (2007). Muuttajat rakkaudesta. Valtakunnallisten kumppanien etsintä ja muodostuminen. Aibr. Revista de Antropología Iberoamericana, 2007, voi. 3, nro 2, s. 430-458.
• Roca Girona, J .; Soronellas, M. ja Bodoque, Y. (2012). Muuttoliikkeet rakkaudelle: monimuotoisuus ja monimutkaisuus naisten muuttoliikkeissä. Papers, voi. 97, nro 3, s. 685-707.
• Rodríguez-García, D. (2014). Ylikansallisesta sukulaisuudesta: kontekstuaalisuus ja teoreettiset ja metodologiset näkökohdat. AIBR-Revista de Antropología Iberoamericana, 9 (2): 183-210.

David Godman - 2nd Buddha at the Gas Pump Interview (Huhtikuu 2024).