John Searle: tämän vaikuttavan filosofin elämäkerta
John Searle (1932-) on amerikkalainen filosofi, joka tunnetaan hänen panoksestaan mielen filosofiaan ja kielen filosofiaan. Hänen ehdotuksillaan on ollut merkittäviä seurauksia paitsi näillä alueilla, myös epistemologiassa, ontologiassa, instituutioiden yhteiskunnallisessa tutkimuksessa, käytännön päättelyssä, tekoälyssä monien muiden joukossa.
Seuraavaksi näemme John Searlen elämäkerta , samoin kuin eräät hänen pääteoksistaan ja filosofian osuuksistaan.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Mikä on mielen filosofia? Määritelmä, historia ja sovellukset"
John Searle: Elämänfilosofian edelläkävijä
John Searle syntyi Denverissa, Colorado, vuonna 1932. Hän on johtajan ja fyysikon poika, jonka kanssa hän muutti useita kertoja, kunnes hän lopulta asettui Wisconsinin osavaltiossa, jossa hän aloitti yliopistollisen uransa.
Valmistuttuaan filosofian tohtoriksi Oxfordin yliopistosta vuonna 1959, Searle on opettanut filosofian tiedekunnassa Kalifornian yliopistossa Berkeleyssä .
- Ehkä olet kiinnostunut: "Mind-Brain Identity Theory: mikä se on?"
Puheen teoria toimii
Oxfordin yliopistossa opiskellessaan John Searle muodostettiin englantilaisen filosofi John Langshaw Austinin kanssa, joka oli kehittänyt Speech Acts teorian. Suuri osa Searlen työstä on muodostunut uudestaan ja jatkuvaan kehitykseen.
Declarative acts ja illocutionary acts
Tämän teorian ansiosta Austin arvosteli nykyajan filosofien taipumusta, erityisesti loogisen positivismin filosofit , jotka ehdottavat, että kieli on vain kuvailevaa, eli että ainoa mahdollinen kieli on sellainen, joka esittää kuvailevia lausumia, jotka voivat olla tai eivät ole totta vain kontekstin mukaan.
Austinin mukaan on olemassa vakiintuneita kielellisiä ilmaisuja (jotka ovat kuvailevia lausumia), mutta ne käsittelevät vain pienen osan kielen merkityksellisistä käyttötavoista. Yli vakioilmoituksia, Austinille on performatiivisia lausuntoja (jota hän kutsui "puhetoimiksi"). Näillä puheenäytöillä on eri tasot, joista yksi on "illocutionary acts" tai "illocutionary acts". Nämä ovat lausumia, joilla on toiminnallisia ja konkreettisia vaikutuksia sosiaalisella alalla.
Esimerkiksi lupaukset, tilaukset, pyynnöt. Toisin sanoen he ovat lausumia, jotka nimeävät näyttäviä toimia tai sanovat toisinpäin, nämä ovat toimia, jotka suoritetaan vain, kun ne on nimetty .
Tämän ajattelijan panokset
John Searle jatkoi puheen tekojen teoriaa, ja hän on keskittynyt nimenomaan aatteellisten teosten analyysiin, ehdotettuun sisältöön ja sääntöihin, joita seuraa (edellyttäen, että lausunnolla on suorituskykyisiä vaikutuksia).
Searlen mukaan puhetoimi on tilanne, johon kuuluu puhuja, kuuntelija ja kaiutinlähetys. Ja illokuutio- tai illokuutioikeus on kielellisen viestinnän vähimmäisyksikkö. Filosofi, kielellinen viestintä sisältää tekoja , ja tämä johtuu siitä, että äänet ja kirjalliset merkinnät eivät yksinään luo viestintää.
Kielellisen viestinnän luomiseksi on välttämätön edellytys, että tietyt aikomukset ovat olemassa. Jälkimmäinen tarkoittaa sitä, että kun kommunikoimme (pyytämällä tai sanomalla jotain) toimimme, olemme osa semanttisia sääntöjä.
John Searle käsittelee tätä monimutkaista ehdotusta kuvata sekä semanttisia sääntöjä , kuten erilaisten ilmiötoimien eri lajityyppejä, niiden ehdotuksellisia sisältöjä, tilanteita, joissa puhetta esiintyy muun muassa.
Osallistuminen mielen filosofiaan
John Searle on akateemisessa ja henkisessä uraansa liittynyt merkittävästi kieleen mielen kanssa. Hänelle, Puhetoimet liittyvät läheisesti henkisiin tiloihin .
Erityisesti hän on kiinnostunut tahallisuuden ja tietoisuuden välisestä suhteesta. Se ehdottaa, että kaikki henkiset tilat eivät ole tahallisia, mutta esimerkiksi uskomukset ja toiveet ovat tarkoituksellista rakennetta siltä osin kuin ne liittyvät johonkin erityisesti.
Samoin se viittaa siihen, että tietoisuus on luonnostaan biologinen prosessi, jonka kanssa se ei ole mahdollista rakentaa tietokoneen, jonka prosessori on sama kuin omatuntomme . Hänen panoksensa ovat olleet erityisen tärkeitä kognitiivisille tieteille, mielenfilosofille ja keskusteluille mahdollisuudesta luoda voimakas keinotekoinen älykkyys (joka ei vain jäljittelee ihmisen mieliä vaan itse asiassa toistaa sen).
Jotta jälkimmäinen voitaisiin asettaa kyseenalaiseksi, John Searle on ehdottanut ajatuskokeen nimeltä The China Room, joka kertoo kuinka käyttöjärjestelmä voisi jäljitellä mielen ja ihmisen käyttäytymistä, jos annetaan tiettyjä sääntöjä, jotta järjestystä voidaan tietyllä tavalla sarja symboleja; ilman että käyttöjärjestelmä välttämättä ymmärtää, mitä nämä symbolit merkitsevät, ja ilman että kehität tarkoituksellisuutta ja tietoisuutta siitä .
John Searle on vaikuttanut tärkeästi keskusteluun mielen ja kehon jakautumisesta ja suhteesta. Hänelle nämä kaksi eivät ole radikaalisti erilaisia aineita, kuten Descartes oli perustanut seitsemästoista vuosisataa ja eivät ole vähennyskelpoisia toisilleen (esimerkiksi aivot eivät ole täsmälleen sama kuin mieli), mutta se on ilmiöitä, jotka ovat luontaisesti yhteydessä toisiinsa.
Kirjallisuusviitteet:
- Fotion, N. (2018). John Searle. Encyclopedia Britannica. Haettu 5. kesäkuuta 2018. Saatavana osoitteessa //www.britannica.com/biography/John-Searle.
- Valdés, L. (1991) (toim.). Haun merkitys. Kielenfilosofian lukemat. Tecnos: Murcian yliopisto.
