Yksilöinti: mitä se on, ja sen 5 vaihetta Carl Jungin mukaan

Huhtikuu 4, 2024

Se on itsenäinen, itsenäinen ja pystyy selviytymään itsestään sopeutumalla ympäristöön. Saavuta oma identiteetti, tunnista itsesi omaksi ja integroituneeksi kokonaisuudeksi. Täydennä kehitystyötä saavuttaaksesi itsesi. Kaikki nämä ilmaisut heijastavat inhimillisen kehityksen päätavoitetta: yksilöintiprosessin saavuttaminen .

Monet tekijät ovat kehittäneet teoriaa tämän käsitteen taustalla olevan idean ympärille, joka on yksi tunnetuimmista Carl Gustav Jungista (syvä tai analyyttisen psykologian isä), joka kiinnitti erityistä huomiota siihen, miten voimme saavuttaa itsemme läpi tämän prosessin kautta. Ja se on yksilöinnin käsite, jonka tässä artikkelissa keskitytään Jungin näkökulmasta, määrittelemällä se ja määrittämällä sen vaiheet.

Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Psykologian historia: tekijät ja pääteoria"

Yksilöinti: yleinen käsite

Yleisellä tasolla yksilöinti ymmärretään prosessiksi, jolla henkilöstä tulee integroitu yksilö, josta tulee itsensä ja saavuttaa kyky olla täysin itsenäinen ja itsenäinen. Se on prosessi, joka vaatii kohteen kasvua ja kehittää erilaisia psyykkisiä kykyjä, jotka näkyvät koko ihmisen kehityksessä ja kestävät, todellisuudessa, hyvä osa elämää.

Tämä prosessi on erityisen merkityksellinen ja näkyvä nuoruuden aikana, kun henkilön yksilöinti tekee heistä kyvyn luoda omat identiteettinsä, erottautuvat vanhemmistaan ja alkavat tunnistaa itsensä omaksi ja ainutkertaiseksi kokonaisuudeksi. Tätä varten on myös välttämätöntä, että on olemassa yhteys, joka liittyy perhe- ja kulttuuriympäristöön, joka mahdollistaa lähtökohdan ja ympäristön, joka helpottaa prosessia. Kaikki tämä luo tulevia hankkeita, jotka ovat johdonmukaisia itsensä kanssa , sekä mahdollisuus yhdistää tai irrottaa maailma terveelliseltä ja vilpittömästi.

Carl Jungin mukaan yksilöintiprosessi

Edellä esitetyn mukaisesti Carl Gustav Jung kehitti yhden analyyttisen psykologiansa perusteista: yksilöintiprosessin käsite. Tekijälle termi individuation on suunniteltu nimellä prosessin eriyttämisen, perustuslain ja oman olemuksen määrittelyyn , siten, että aihe löytää kuka hän on ja antaa hänelle mahdollisuuden kehittää persoonallisuutta. Se tunnistetaan myös itsetuntemuksella, joka on osa luonnollista ja vaistomaista prosessia omaan kypsymiseen.

On tärkeää pitää mielessä, että yksilöintiprosessi on selvästi jumalallisen näkökulman ja toisten suhteen ristiriitainen, kun otetaan huomioon vastakkaisten elementtien integrointi. Jungin tapauksessa hän ehdotti, että käsittelemme prosessia, jossa esiintyy ristiriitoja eri vastakunnan välillä, jotka liittyvät tajuttomaan ja tajuttomaan oppositioon ja yksilöllisyytensä yhteyteen .

Tämän koko prosessin perusta on ego, josta voimme edistyä ymmärtämällä aiemmin kiellettyjä näkökantoja ja omaksumalla niitä vähitellen hyväksymällä ja integroimalla niihin. Kehitettävän ja integroidun sisällön tulee olla entistä monimutkaisempaa ja etenemään tässä prosessissa on välttämätöntä pystyä tunnistamaan, yhdistämään ja integroimaan vastakunnat tunnistamatta niitä ja erottamaan ne itsestään.

Tässä mielessä yksilölliset henkilökohtaiset näkökohdat integroidaan ensiksi, työperäisten kokemusten kokeminen alunperin ennen kuin se tutkii sen riittämättömyyden tai ristiriidan tai traumojen kokemisen, myöhemmin integroivat myös kollektiivisen tajuttoman elementit, lisäämällä kehitykseen kulttuurisesti perittyjen arkkityyppien kehittelyä. Samoin he myös kehittävät ja yhdistävät erilaiset perusprosessit, jotka muokkaavat persoonallisuutta.

On huomattavaa, että on olemassa myös toinen käsitys yksilöinnistä, joka keskittyy enemmän kohteen biologiseen kehitykseen, vaikka toisin kuin muissa käsityksissä Jungin ehdottamassa yksilöintiprosessissa ei rajoitu murrosta tai lapsuudelle . Itse asiassa kukin vaiheista, jotka ovat osa tätä prosessin toista tulkintaa, kestää noin kymmenen vuotta, eikä täydellinen tietoisen yksilöinnin prosessi loppuun asti aikuisuuteen asti.

Ensin käydään läpi vaihe, jossa ego alkaa syntyä (aiemmin ei ole tietoisuutta yksilöllisyydestä), myöhemmin kun saavutat murrosiin, alkaa olla etäisyyttä ympäristöstä ja etsiä identiteettiä, sopeutumista rooliin ja itsensä integrointi ja lopulta neljäs vaihe, jossa etsitään itsen merkitys . Jälkimmäisessä tapauksessa olisi todennäköisempää, että tarvittavat prosessit annetaan yksilöinnin lopettamiseksi.

Ehkä olet kiinnostunut: "Carl Gustav Jung: elämäkerta ja henkisen psykologin työ"

Yksittäisprosessin vaiheet

Yksilöintiprosessi jungin näkökulmasta tapahtuu neljän vaiheen sarjan kautta, jonka kautta aihe ensin täydentää tietoisia ja tajuttomia näkökohtiaan ja integroi vähitellen vastakunnat (ihminen ja varjo, tietoiset ja tajuton ...), kunnes saavutat henkilön samanlaisuuden eli se on itsellesi, täysin integroitu yksilö .

Vaikka periaatteessa on neljä, on olemassa monia tulkintoja ja tapoja jakaa ne jopa jungin teorian sisällä, mutta kaikissa niistä otetaan huomioon seuraavat (myös tässä tapauksessa viidesosa, joka olisi prosessin loppu).

1. Hävitä itsensä ja ensimmäinen lähestymistapa tajuttomaan

Yksilöitymisprosessin alku tapahtuu hetkellä, jolloin tietoisuus alkaa näkyä, että tietoisuus itsessään ei ole olemisen kokonaisuutta. Se alkaa olla tietoisia impulssien, halujen ja ilmentymättömän psyykkisen sisällön olemassaolosta eikä suoraan havaittavissa. Hän ymmärtää, että suuri osa itsestään on itseään jättänyt huomiotta ja yrittää alkaa lähestyä ymmärrystä, koska on tullut aika, jolloin hänen kehityksensä on tehnyt hänet näkevän tämän tarpeen.

Ehkä olet kiinnostunut: "Ihmisten elämän 9 vaihetta"

2. Tapaa varjolla

Syntynyt tietoisuus siitä, että itsessä on jotain enemmän, ensimmäinen asia, joka havaitaan, on se, että ei ole vain tietoista osaa, vaan myös tajuton ja joukko näkökohtia, jotka kiellämme, kun ne pitävät niitä negatiivisina (ja että me tavallisesti korvausmekanismi): toisin sanoen alamme olla tietoinen kaksinaisuuden olemuksesta (josta me olemme tietoisia ja joka saa meidät tuntemaan yksilöitä, jotka ovat yhteydessä ulkoiseen maailmaan) ja varjo (piilotettu ja tajuton osa henkilö)

Kun alkaa olla tietoinen varjon olemassaolosta, sinun täytyy alkaa arvostaa sitä tuomitsematta sitä: haluamme ja tiedostamaton impulssi Heillä on suuri arvo huolimatta siitä, että jotkut ovat sosiaalisesti huonoja . Kyse on negatiivisten elementtien ja itse persoonallisuuden yhdistämisestä. Kyse ei ole siitä, että se antaa impulsseja (tosiasiassa Jungin tukahduttaminen on jotain jolla jotain mahdollistaa tajunnan syntymisen), vaan hyväksyä varjo osana luontomme.

3. Kokeile anima / animus

Kolmas suuri vaihe yksilöinnin prosessista annetaan suhteessa seksuaalisiin arkkityyppeihin. Toistaiseksi lapsi on integroinut omat näkökohdat, mutta nyt on ryhdyttävä integroimaan arkkityyppisiä elementtejä kulttuuriperintöön, jotka ovat osa heidän persoonallisuuttaan ja yhteisöään ja joita henkilö on aiemmin kieltänyt. Erityisesti tässä vaiheessa aihe alkaa integroida maskuliininen / naisellinen napaisuus.

Tämä prosessi edellyttää oman olemuksen integroimista sukupuolen kanssa identifioidun arkkityypin lisäksi, niiden osa on perinteisesti tunnistettu vastakkaisella sukupuolella , näyttivät yhteyden hänen kanssaan. Toisin sanoen ihmisen on integroitava anima tai naisellinen arkkityyppi (joka vastaa elementtejä, kuten herkkyys, kiintymys ja tunneilmaisu), kun nainen tekee sen animus tai maskuliininen arkkityyppi (joka liittyy elinvoimaisuuteen ja elinvoimaisuuteen, , syy ja viisaus). Kyse on seksuaalisen arkkityypin integroinnista kokonaisuutena, sekä logoja että eroja, jotka tekevät siitä välitöntä ja ovat luovuuden ja inspiraation lähde.

4. Kevyen arkkityypin integraatio

Kun tämä on tehty, psyyn pimeät ja tuntemattomat alueet alkavat syttyä, jotain, joka laajentaa tietoisuuttamme itsestämme suuressa määrin ja joka voi synnyttää narsisistisen kaikkivaltiuden tunteen, joka saa meidät uskomaan paremmaksi. Mutta todellisuuden vaikutus, joka saa meidät näkemään, että kyvykkyytemme eivät ole niin äärimmäisiä, tekee "savun alas" ja palvoo nöyryyttä. Tällä hetkellä viisaus ja löytö ilmestyvät , jonka taikuri tai viisas mies symbolisoi tuntemattomaksi tuntemalla, tutkimalla ja keksimällä omaa olentoaan.

5. Yksilöintiprosessin loppu: coincidentia oppositorum

Hieman hetken hetkiä ilmestyvät, kun itsensä ilmestyy, hetki, jolloin itsenäisyyden ymmärtäminen alkaa. Prosessi saavuttaa huipentumansa, kun vastakohtausten sattuma tai integraatio on saavutettu edellyttää samanlaista hankintaa, yksilöinnin prosessin loppua.

Tällöin mielen muodostavat elementit ovat jo integroituneet (tietoinen ja tajuton, yksilö ja kollektiivi, henkilö ja varjo ...), kun he ovat saavuttaneet täysin integroidun psyyken. Hän on jo itsensä, tietoinen eri näkökohdista, jotka ovat osa hänen olemustaan ja jotka pystyvät erottamaan ja erottamaan maailmasta . Aihe on täydellinen olemus, yksilöity ja vähitellen yhä itsenäisempi (jopa kykenevä muodostamaan oman eettisen järjestelmänsä).

Sen merkitys persoonallisuuden muodostumisessa

Yksilöintiprosessi, jota ymmärretään sellaiseksi, joka antaa meille mahdollisuuden tulla itsellemme, se on äärimmäisen tärkeää persoonallisuuden kokoonpanossa . Itse asiassa Jung itse pitää yksilöityä sarjana muutoksia, joilla pyritään saavuttamaan persoonallisuuden keskipiste, toisin sanoen keskipisteen hankkiminen, joka mahdollistaa tietoisuuden ja tajuttomuuden lähestyessä.

Älkää unohtako, että yksilöinnin idea on tulla itsestään, integroimalla persoonallisuuden ja psyyken eri puolet täydelliseksi kokonaisuudeksi. Se tarkoittaa hyväksyä olemassa olevien erilaisten ominaisuuksien olemassaolo ja arvostavat niitä, jopa niitä, joita tukahdutetaan ja kielletään koko elämän ajan. Selkein esimerkki yksittäisellä tasolla on henkilö (osa meidän persoonallisuuttamme, jota näytämme) ja varjo (piilotettu ja hylätty, joka on edelleen tajuton).

Yksilöinti antaa meille mahdollisuuden olla vapaita, kehittää omaa tapaa toimia ja nähdä maailma, ei vain seurata edeltäjiemme asettamaa polkua, mikä antaa meille mahdollisuuden näkyä ja toimia itsenäisesti ja eriytetty. Lyhyesti sanottuna, että persoonallisuutemme syntyy. Tämän avulla voimme tehdä elämäprojektin, joka on johdonmukainen siihen, kuka olemme ja elämme elämämme yksilöinä.

Kirjallisuusviitteet:

Alonso, J.C. (2004). Jungin analyyttinen psykologia ja hänen panoksensa psykoterapiaan. Univ. Psychol. Bogotá (Kolumbia) 3 (1): 55 - 70.
Jung, C. G. (1934). Persoonallisuuden muodostumisesta. C. G. Jung, sielun todellisuus (s. 173-200). Buenos Aires: Losada.
Muñoz, P. (2010). Ole yksi itsenäinen: Johdatus C.G: n analyyttiseen psykologiaan Jung. Toimituksellinen Kaicron. Espanjassa.
Sassenfeld, A.M. (N.D.). Jungin psykologian inhimillinen kehitys. Teoria ja kliiniset vaikutukset. Chilen yliopisto