Immanuel Kantin kategorinen imperatiivi: mitä se on?

Etiikka ja moraali ovat tekijöitä, jotka vaikuttavat voimakkaasti käyttäytymistämme ja joihin filosofia ja erilaiset tieteet, jotka analysoivat ihmisen käyttäytymistä, ovat yrittäneet heijastaa ja tutkia. Rajoitamme käyttäytymistämme mahdollisuuteen elää muiden kanssa. Miksi toimimme toimimalla?

On monia filosofisia ajatuksia, jotka ovat herättäneet kysymyksiä näistä asioista ja jotka ovat tutkineet käsitteitä, jotka on kehitetty antamaan heille selvitys. Yksi niistä on Immanuel Kantin kategorinen pakottavuus , josta aiomme puhua tässä artikkelissa.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Miten psykologia ja filosofia ovat samankaltaisia?"

Kantian moraali

Ennen kuin näette, mikä on kategorisen imperatiivin, on tarpeen tehdä lyhyt kommentti eräistä Kantin käsityksestä, joka koskee moraalia. Immanuel Kant oli teologi, joka oli syvästi huolissaan tästä asiasta, jolloin eri ideologisten virtausten välillä oli suuria eroja käyttäytymisen ja ohjaamisen tavasta.

Kirjailija pitää moraalia järkevänä elementtinä, poispäin empiirisistä elementeistä ja perustuu yleiseen etiikkaan. Kantille moraalinen toimenpide on se, joka toteutetaan velvollisuutena, joka on päämäärä itsessään: moraalinen teko on sellainen, jossa yksi toimii järjen perusteella, ei itse tai kiinnostavan rakkauden. Päinvastoin, ne eivät ole niitä, jotka toteutetaan sattumalla, kiinnostuksella tai keinolla saavuttaa tai välttää muita elementtejä.

Moral performance perustuu liikearvoon. Toimen on katsottava itsessään subjektiivisessa mielessä olevan moraalista tai moraalitonta. Moraalinen toimenpide etsii toisten onnellisuutta, mikä puolestaan ​​antaa itselleen mahdollisuuden olla osa ihmiskuntaa sen sijaan, että teeskenneltäisiin omien toiveiden tai pakenevan kipusta ja kärsimyksestä. Moran on oltava vapaata, siinä mielessä, että Kant liittyy mahdollisuuteen ylittää omat halunsa ja imperatiivit yltäkyyden saavuttamiseksi.

Hyvän ja pahan kaltaisten käsitysten osalta, jotka liittyvät laajasti moraaliin, Kant katsoo, että teot ovat itsessään hyviä tai huonoja, mutta se riippuu aiheesta, joka toteuttaa ne. Itse asiassa moraali ei ole itse toimenpide sen takana oleva tarkoitus : se on huono, jos poikkeaa moraalisista laeista, jotka ohjaavat sitä, asettaen yleismaailmalliset moraaliset motivaatiot henkilökohtaiselle mielenkiinnolle ja herkkyydelle, kun taas hyvä on se, joka seuraa moraalia yleisenä lakina hänen elämässään ja perusta hän suorittaa ja täyttää hänen toiveensa, jotka perustuvat mainittuun moraaliin. Moraalisuuden käsitteen ydinkäsite on ajatus kategorisen pakottavasta periaatteesta.

• Saatat olla kiinnostunut: "Mikä on moraali? Eettisyyden kehittäminen lapsuuteen"

Kantin kategorisen imperatiivin ajatus

Jokainen on jossain vaiheessa tehnyt tai tekeytynyt tekemään oikein, tai olemme tunteneet huonoja tekemättä. Kantin kategorisen imperatiivin käsite liittyy läheisesti tähän tosiasiaan.

Luokitelluista pakottavista tekijöistä ymmärretään teko tai ehdotus, joka toteutetaan sen vuoksi, että sitä pidetään välttämättömänä ilman, että on olemassa enemmän syitä kuin mainittu harkinta. Ne olisivat rakenteita, jotka tehdään "minä olen" muodossa ilman, että se on muuten riippuvainen, ja ne olisivat yleisiä ja sovellettavissa milloin tahansa tai tilanteessa . Välttämättömyys on päämäärä sinänsä eikä keino saavuttaa tiettyä tulosta. Esimerkiksi voimme yleensä sanoa "Minun täytyy kertoa totuus", "ihmisen on oltava tukevaa", "Minun täytyy auttaa toista, kun hänellä on huono aika" tai "Meidän on kunnioitettava muita".

Luokituksellisella välttämättömyydellä ei tarvitse olla additiivinen merkitys, mutta se voi olla myös rajoittava. Eli ei ole kyse vain siitä, että me teemme jotain, mutta se voi perustua myös siihen, että emme tee sitä tai teemme sitä. Esimerkiksi useimmat ihmiset eivät varasta tai haittaa muille, koska he pitävät tällaisia ​​toimia negatiivisina sinänsä.

Luokituksellinen vaatimus se on huomattavan järkevä rakenne , jonka tavoitteena on käsitellä ihmiskuntaa (ymmärretään laatuna) loppu eikä keino saavuttaa jotain. Nämä ovat kuitenkin tässä suhteessa vaikeasti nähtävissä olevia välttämättömiä vaatimuksia, sillä meillä on myös hyvin toiveita ja ohjata näihin perustuvia toimia.

Kategorinen pakottava ja hypoteettinen imperatiivinen

Luokan imperatiivin käsite perustuu pääasiassa tekemään jotain tekemällä sitä, itse teosta päättyy ja ilman ehtoja.Kuitenkin, vaikka voimme löytää jotain kategorisen imperatiivin eksponentteja todellisessa elämässä, suurin osa toimista meitä motivoi eri näkökulmista kuin tekemällä niitä.

Esimerkiksi opiskelemme läpäisemällä tentti tai käymällä ostoksilla syöttämään itseämme. Menen luokkaan oppimaan, töihin tyydyttämään ammatilleni ja / tai saada palkkaa tai liikuntaa rentoutua tai saada hyvä fyysinen muoto.

Puhumme siitä, mitä tekijä itse harkitsisi hypoteettista imperatiota, ehdollista kysyntää, jota käytetään keino lopettaa . Se on ehdotus, joka ei ole yleismaailmallinen vaan suhteessa tilanteeseen, jota edessämme on, ja mikä on yleisin pakottava tyyppi, vaikka uskomme, että teemme sen itsestään loppuna.

Meidän on pidettävä mielessä, että monet meistä hallitsevista vaatimuksista voivat olla kategorisia tai hypoteettisia riippuen siitä, miten ne syntyvät. En voi varastaa, koska se tuntuu väärältä tai en voi varastaa, koska pelkään, että häntä pyydetään ja viedään vankilaan. Tässä mielessä se ei ole itse toiminta, vaan moraalin ulkopuolelle jääneen motiivin läsnäolo tai puuttuminen, joka johtaa siihen toimintaan, joka synnyttää sen, että edessämme on yhdenlainen pakottava tai toinen.

• Ehkä olet kiinnostunut: "John Stuart Millin utilitaarinen teoria"

Kantiiniset formulaatiot

Koko hänen työnsä, Kant luo erilaisia ​​muotoiluja, jotka tiivistävät moraalisen toimeksiannon kategorisen imperatiivin takana . Tarkemmin sanottuna viisi merkittävää komplementaarista ja yhdistettyä kaavaa erottuvat. Ne perustuvat käyttäytymissämme ohjaaviin maksasääntöihin, jotka ovat subjektiivisia silloin, kun ne ovat voimassa vain sen haltijan tahdosta tai objektiivisesti, jos ne ovat yhtä voimassa kuin toisille, joilla on sama arvo kaikille riippumatta siitä, kuka suorittaa. Kyseiset formulaatiot ovat seuraavat.

• Yleisen oikeuden kaava : "Tee työtä vain sellaisen maksun mukaisesti, että voitte olla samanaikaisesti tullut yleismaailmallinen laki".
• Luonnon lain kaava : "Työskentele ikään kuin teidän toimenne maksimista tulisi teidän tahtonne mukaan luontaisen universaalin lain mukaan.
• Lopun kaava itsessään : "Tee työtä niin, että käytät ihmiskuntaa yhtä paljon omassa ihmisessä kuin muillakin henkilöillä, aina loppuun samanaikaisesti eikä koskaan vain keinona".
• Autonomian kaava : "Tee niin kuin maksimiesi avulla olisitte aina lainsäätäjä, joka on maailmanlaajuinen valtakunta".

Yhteenvetona nämä kaavat ehdottavat, että toimimme yleisten moraalisten arvojen pohjalta tai että me järkevästi katsomme, että meidän kaikkien pitäisi seurata itseään omalla syyllä ja ottaa huomioon nämä arvot loppu itsessään. Näiden periaatteiden noudattamisen jälkeen toimimme luokkavaatimuksemme perusteella etsimällä toisten onnellisuutta ja toimimalla moraalisesti siten, että myös elämme tekemällä oikein ja nautittavaksi tämän tosiasian.

Kirjallisuusviitteet

• Echegoyen, J. (1996). Filosofian historia 2. osa: Keskiaikainen ja moderni filosofia. Editorial Edinumen
• Kant, I. (2002). Tullialan metafysiikan perusteet. Madrid. Editorial Alliance (Alkuperäinen 1785).
• Paton, H.J. (1948). Kategorinen Imperatiivisuus: Tutkimus Kantin moraalista filosofiaa. Chicago. University of Chicago Press.

Seuraa sellaista Maxia joka tulisi tahtosi kautta yleiseksi luonnonlaiksi (Huhtikuu 2024).