Perusoikeusvirhe: pigeonholing ihmisiä

Kognitiivista psykologiaa on pidetty jo kauan sitten, missä määrin manipuloimme tulkintaamme todellisuudesta sopivaksi järjestelmissämme. Ei vain, että emme näe asioita sellaisina kuin ne ovat, otamme automaattisesti kaikenlaisia ​​henkisiä pikakuvakkeita, jotta voimme päästä johtopäätöksiin nopeasti ja helposti.

Attribuutin perusvirhe on esimerkki tästä siitä, miten löydämme selityksiä muiden käyttäytymisestä.

Mikä on perusoikeusvirhe?

Perusoikeusvirhe on jatkuva taipumus määritellä ihmisten toimet lähinnä niiden sisäisiin ominaisuuksiin , kuten heidän persoonallisuutensa tai älykkyytensä, eikä tilanteessa, jossa he toimivat, tilanteesta riippumatta. Tämä ajatus on jotain, joka järkyttää käyttäytymispsykologeja, mutta sitä käytetään hyvin päivittäisessä käytössä.

Se on trendi heijastaa ääretististä ajattelutapaa : se on itseemme "olemus", jota pidämme itsenäisesti ja joka on riippumaton kaikesta muusta, mikä tekee meistä toimivan tietyllä tavalla. Tällä tavoin tulkitaan, että käyttäytyminen ja persoonallisuus on jotain, joka ilmenee itsensä sisäpuolelta, mutta tätä polkua ei ole matkalla päinvastaisessa: ulkoinen ei vaikuta ihmisten psyyke vaan yksinkertaisesti saa sen, mitä siitä tulee .

Todellisuuden yksinkertaistaminen

Jos on olemassa jotain, joka luonnehtii perusoikeusvirheitä, on helppo selittää, mitä muut ihmiset tekevät. Jos joku valittaa jatkuvasti, se johtuu valituksesta. Jos joku tavoittelee ihmisiä, se johtuu siitä, että he ovat sosiaalisia ja ylentämättömiä.

Nämä ajatukset tekevät yhdestä reifikaatiosta, joka koostuu muuttumasta "asioita" elementteiksi, jotka ovat ehdottomasti yksinkertaisia ​​merkkejä, joita käytämme viittaamaan abstraktisiin ilmiöihin.

Reifyin käyttö

"Alegre" on sana, jota käytämme yhdistäen yhden käsitteen alla paljon sellaisia ​​toimia, jotka liittyvät abstraktiseen ajatukseen, iloon; Emme kuitenkaan käytä sitä vain puhuttaessa näistä toimista, mutta oletamme, että ilo on henkilön sisällä oleva objekti ja että se osallistuu psykologisiin mekanismeihin, jotka johtavat siihen käyttäytymään.

Tällä tavalla "onnellinen" on tullut sana, joka kuvaa käyttäytymistä sana, joka selittää näiden käyttäytymisten alkuperän ja joka puuttuu syy-seurausten ja vaikutusten ketjuun. Se, mitä tunnistamme toisessa henkilössä, merkinnät, joita meille asetetaan, on tullut selitys sille, mikä edistää näitä toimia sen sijaan, että se olisi seuraus.

Uskontoon perustuva ajattelutapa

Perusoikeusvirhe on kaava yksinkertaistaa todellisuutta juuri siksi, että se käyttää pyöreää päättelyä ja periaatepyyntöä: koska henkilö voidaan asentaa tiettyyn luokkaan, kaikki, mitä hän tekee, tulkitaan tämän luokan ilmentymiksi. Ymmärrämme olemisen olemuksen olevan lähes aina itsevarma .

Mielenkiintoista on perusoikeuksien sitomisvirhe se koskee muitakin, mutta ei niin paljon itselle . Esimerkiksi, jos joku lähtee tenttiin ilman, että hän on opiskellut, on hyvin todennäköistä, että voimme määritellä tämän laiska tai tahattomalle luonteelle, ja jos eräänä päivänä olemme ne, jotka esitämme itsemme tenttiin ilman, että olemme valmistelleet esityslistaa, menetämme kaikenlaiset yksityiskohtia siitä, mitä viime viikkojen aikana on tapahtunut, selventää, mitä on tapahtunut ja minimoida vastuu, jota meillä on ollut.

Essentialismia käytetään keräämään tietoa monimutkaisesta tapahtumaverkosta, joka vaikuttaa toimintaan, mutta on liian kallista Tapahtumien arvioinnissa meillä on paljon enemmän tietoa , joten meillä on varaa olla sisällyttämättä perusoikeuksien erehdykseen ja meillä on taipumus sisällyttää enemmän kontekstuaalisia elementtejä selitykseemme.

Just World of Theory

Attribuutioon liittyvä perusvirhe liittyy läheisesti muihin kognitiivisiin ennakkoluuloihin, jotka myös perustuvat perusteluihin, jotka poikkeavat olennaisimmista. Yksi niistä on Just World of Theory, jota psykologi Malvin J. Lerner tutki, jonka mukaan ihmiset uskovat, että kaikilla on sen, mitä he ansaitsevat.

Myös täällä näemme ylimitoituksen sisäisten tai yksittäisten näkökohtien tärkeydestä , kuten tahdonvoimaa, mieltymyksiä ja persoonallisuutta, sillä se vähentää asiayhteyteen liittyviä tekijöitä: ei ole merkitystä, jos olet syntynyt yhdessä tai toisessa maassa tai jos vanhemmat ovat tarjoneet sinulle enemmän tai vähemmän resursseja, (ajatus, jota voidaan kiistää yksinkertaisesti katsomalla tapaa, jolla köyhyys jatkuu, aina samoilla alueilla ja perheissä).

Käyttöoikeuden perusvirheestä ymmärretään, että henkilö, joka varastaa selviytymään, on periaatteessa hankala, epäluotettava ja että kaikissa tilanteissa se on niin.

Reilun maailman teorian mukaan on ymmärrettävää, että se pyrkii oikeuttamaan selviytyvien varovaisuuden tilan, koska köyhyys on jotain, joka rikkoo itsensä. Molemmilla ennakkoluuloilla on yhteinen se, että ne alkavat ympäristövaikutuksen kieltämisestä psykologisista ja käyttäytymisnäkökohdista.