Franz Boas: tämän vaikuttavan amerikkalaisen antropologin biografia
Franz Boas (1958-1942) tunnetaan amerikkalaisen antropologian isänä. Häntä on myös pidetty yhtenä antropologian neljästä isästä, koska hän on asettanut yhden sen sivukonttorin perusta: kulttuurinen antropologia.
Tässä artikkelissa näemme Franz Boasin elämäkerta hyvin yhteenveto, samoin kuin joitakin hänen elämänsä ja työnsä tärkeimpiä ominaisuuksia.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Antropologia: Mikä on ja mikä on tämän tieteellisen kurin historia"
Franz Boasin elämä: tämän antropologin elämä ja työ
Franz Boas syntyi 9. heinäkuuta 1858 Kaikissa Saksassa. Hänen isovanhempansa olivat juutalaisia ja hänen vanhempansa olivat assimiloi joitakin saksalaisia arvoja valistuksen ajan ja vapaita ideoita vuoden 1848 vallankumouksesta.
Franz Boasin väistämättä Franz Boas kehitti herkkyyttä molemmille ryhmille, mutta ei merkinnyt jyrkästi jompaakumpaa kohti ja pystyi kehittämään kriittinen tietoisuus antisemitismiin ja nationalismiin . Samoin ja hyvin nuoresta ajankohdasta hän kehitti suurta kiinnostusta luonnontieteisiin ja pian sen jälkeen, kun hän oli kiinnostunut kulttuurihistorian tutkimuksista.
Aika sotilasoperaatioiden jälkeen Boas opiskeli maantiedea Berliinissä, missä hänen kiinnostuksensa kulttuuriprosesseihin kasvoi väestönkehityksen lisäksi. Vuonna 1886 hän vieraili Kwakiutlissa ja muissa kanadalaisissa heimoissa, ja palattuaan Yhdysvaltoihin hän oli journal Science -lehden toimittaja. Myöhemmin hän työskenteli vuonna 1893 valmistuneiden antropologisten näyttelyiden valmistelussa Chicagon historiallisessa museossa, jossa hän esitti osan työstään.
Lopulta hän työskenteli professorina eri yliopistoissa Yhdysvalloissa ja Yhdysvalloissa Amerikan luonnonhistorian museon antropologian kuraattorina , New Yorkissa, jossa hän myös toimi eri tutkimusten tutkimusraporttien johtajana ja toimittajana, joka analysoi ei-länsimaisia kulttuureja ja yhteiskuntia.
Kulttuurien antropologian alku
Kuten monet antropologian edelläkävijät, Franz Boas aloitti matematiikan ja fysiikan koulutuksensa, jota hän täydentää erilaisilla tutkimuksilla, jotka lopulta antoivat hänelle mahdollisuuden kehittää pääteoksiaan. Esimerkiksi, sai filosofian koulutusta , jossa hän oli erityisen kiinnostunut Kantin ajatuksesta. Sieltä hän tuli psykofysiikkaan ja pian kiinnostui käsittelemään joitain fysiikan epistemologian ongelmia.
Toisin sanoen, se huolestutti kuinka tieto, jonka tämä kurinalaisuus validoitui ja levisi, rakennettiin. myöhemmin, Franz Boas on erikoistunut maantieteeseen , joka antoi hänelle mahdollisuuden tutkia subjektiivisten kokemusten ja maailman materiaalisten olosuhteiden välisiä suhteita. Tässä yhteydessä käydään tärkeä keskustelu siitä, olivatko ratkaisevat tekijät fyysisiä tai kulttuurisia, ja Boas oli läheisessä yhteydessä muihin tutkijoihin, jotka analysoivat tätä keskustelua maahanmuuttoprosesseista.
Antropologi puolestaan kehitti kulttuurin evoluution näkökulmaa. Tämä tarkoittaa, että kehitetyt tutkimukset perustelivat kulttuurieroja, jotka perustuivat biologisiin argumentteihin, joissa todettiin, että joillakin ihmisillä "roduilla" on enemmän tai parempaa kykyä sopeutua tiettyihin konteksteihin.
Yleisesti ja tässä historiallisessa yhteydessä, nämä väitteet tukivat rasistisia ja syrjäytyneitä käytäntöjä jotka vaikuttavat ihmisiin, joiden iho ei ole valkoinen. Täältä ja hänen kiinnostuksestansa muuttoliikkeisiin Boas selvitti, miten uudet ympäristöympäristöt vaikuttavat maahanmuuttajiin, ei toisin päin, kuten jotkut tutkimukset ovat ehdottaneet.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Psykologian ja antropologian erot"
Kulttuurisesta evoluutiasta kulttuuriseen relativismiin
Yksi Franz Boasin tärkeimmistä panoksista moderniin antropologiaan oli siirtyminen suhteessa suhteelliseen perspektiiviin kulttuurin näkökulmasta. Yleisesti ehdotettiin, että kulttuuriset erot välittyvät kulttuurin, eikä niin paljon biologian, mukaan kuin evoluutiokysymys on väittänyt.
Toisin sanoen, Boas väitti, että kulttuurin ero ei ole peräisin biologiasta , joka väistämättä on otettava huomioon rotuun liittyvien prosessien analysoimiseksi. Tutkimuksestansa Franz Boas oli yksi suurimmista edustajista valkoisen valta-aseman kyseenalaistamisesta, joka kävi läpi antropologin opinnot.
Tämä oli yksi kulttuuriantropologian alkulähteistä. Ymmärrän, että kulttuuri on paikallinen konteksti, jossa ihmisen toiminta tapahtuu. Se lisäsi myös muitakin antropologian aloja, joita jo kehitettiin: kielitiede, fysiikka ja arkeologiaa.
Lopuksi Boas Lähestyy etnografiaa väittäen, että kaikkia kulttuurisia ilmiöitä olisi pidettävä arvokkaina tutkittaessa niiden erityispiirteitä ja erityispiirteitä, jotka johtivat siihen, että hän loi ristiriidan tieteen muodostamien kulttuurilaitosten kanssa. Hän kehitti etusijan empiristisille käytännöille ja kykeni lopulta kehittämään kulttuurista relativismia tärkeänä metodologisena ja teoreettisena työkaluna, joka palvelisi sekä tietojen keruuta ja analysointia varten.
- Ehkä olet kiinnostunut: "Psykososiaalisen tutkimuksen tärkeimmät menetelmät"
Vanhoja ja erinomaisia töitä
Franz Boas toimi opettajana Massachusettsissa ja Chicagossa ja perusti amerikkalaisen antropologisen yhdistyksen sekä American Anthropology -lehden vuodesta 1898.
Jotkut Franz Boasin erinomaisista teoksista He ovat seuraavia kirjoja: Rotu, kieli ja kulttuuri (rotu, kieli ja kulttuuri), 1940; Antropologia ja nykyaikainen elämä (Antropologia ja nykyaikainen elämä) vuodelta 1928; Darwinin suhde antropologiaan (Darwinin ja antropologian suhde), teksti julkaistu jälkikäteen.
Kirjallisuusviitteet
- Uusi World Encyclopedia. (2017). Franz Boas. Haettu 18. kesäkuuta 2018. Saatavilla osoitteessa //www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
- Tax, S. (2018). Franz Boas. Saksan-amerikkalainen antropologi. Encyclopedia Britannica. Haettu 18. kesäkuuta 2018. Saatavana osoitteessa //www.britannica.com/biography/Franz-Boas.
