Francisco J. Martínez: "Olemme alkaneet medisoida tunteita"
Francisco J. Martínez Hänellä on psykologian tutkinto, Ramón Llullin yliopiston kliinisen psykopatologian maisterin tutkinto, Barcelonan autonomisen yliopiston yhteisöllisen sovittelun maisterin tutkinto ja Barcelonan yliopiston psykososiaalisten interventioiden maisterin tutkinto.
Tällä hetkellä hän yhdistää aikuisen psykoterapian yksityisopetukseensa ja opettaa Espanjan kognitiivisen käyttäytymisen kliinisen psykologian liiton (AEPCCC) Master of Clinical Practice Online -sivustolla. Hän on myös kirjoittaja psykologian artikkeleista, kuten Smoda "El País", Blastingnews ja Psychology and Mind.
Haastattelu psykologin Francisco J. Martínezin kanssa
Tässä haastattelussa keskustelimme hänen kanssaan siitä, miten psykologia on kehittynyt, miten tunteita hallitaan terveydestä ja miten henkilökohtaiset suhteet ja sosiaaliset ilmiöt vaikuttavat mielemme.
1. Onko käsitys siitä, mitä mielenterveyttä on muutettu, koska olet harjoitellut psykologina tai onko se enemmän tai vähemmän sama kuin yliopistollesi?
Psykologian ura, kuten muistan, kiinnitti paljon huomiota ihmisten mielenterveyden ymmärtämiseen selkeillä, luotettavilla ja määrittävillä diagnooseilla, jotka estivät motiivit, joihin henkilö siirtyy psykologille. Pyyhittiin käsikirjat, jotka koskivat oireiden poistamista ja oikeiden diagnoosien löytämistä, joiden avulla voimme työskennellä sopivan tekniikan avulla tähän tai kyseiseen häiriöön. Kaikki tämä toimii. Toki. Mutta se vältti, että henkilö, joka lähestyy psykologi levoton mielenterveydelleen, kertoo yleensä, että hän ei hallitse tunteitaan. Hän on surullinen, vihainen, järkyttynyt, runtelematon ... Hän kärsii henkisesti.
Haluan selittää potilaille, että oikea mielenterveys on sellainen, joka mahdollistaa jokaisen tunteen ilmaisemisen. Jos kuvittelemme, että mielenterveys on vanha radio kahdella painikkeella, tunne olisi mitä kukin kanava on. Jos painike on rikki, et voi virittää kaikkia kanavia, yksi tunne vallitsee toisen.
Tilavuus olisi toinen painike. Se olisi tunteiden voimakkuus. Omien mielipiteidemme mukaan äänenvoimakkuuden säätö auttaa meitä kuuntelemaan suosikkiohjelmiamme halutulla äänenvoimakkuudella. Usein tapaaminen hoidolla paljastaa, että on olemassa kanavia, joita emme viritä tai jotka ehkä kuuntelevat radiota liian korkeiksi tai liian pieniksi.
2. Miten mielestänne tapa, jolla ihmiset liittyvät toisiinsa vaikuttavat heidän mielenterveyttään?
Jotain, joka on täysin mystified, on syy, miksi ihmiset tulevat kuulemiseen. Jotkut ajattelevat, että he lähestyvät etsimällä itsensä tuntemista ja syistä, joihin he kärsivät henkisesti. Tietenkin tämä on tärkeää, mutta aluksi ne, jotka yleensä vaativat, auttavat heitä integroimaan sosiaalisesti.
Se, miten ne liittyvät toisiin, täyttää tyytymättömyytensä. He eivät halua nähdä tai tuntua "muukalaisiksi". Lähtökohtana on, että henkinen on olennaisesti relaatio ja että mieliä ei voida rakentaa eristetyksi muista mieleistä. Koska synnyimme on lähellä, lapsen ympäristö antaa sen, että sillä on koulutettu mieli kohtaamaan esteitä ja myönteisiä kokemuksia elämästä.
3. Tutkimuksessa on hyvin yleistä ajatella, että psykologiset prosessit voidaan ymmärtää, jos pieniä aivojen osia tutkitaan erikseen sen sijaan, että tutkitaan elementtien tai yhteiskunnallisten ilmiöiden vuorovaikutusta. Luuletko, että yhteiskuntatieteisiin perustuvan psykologisen kaltevuuden on perehtynyt psykobiologiaan ja neurotieteeseen päinvastoin?
Tutkimus aivojen mielenterveyshäiriöistä, aineellisista, psykobiologisista, neurotieteistä voi olla erittäin hyvä. Mutta sivuutetaan henkinen, yhteiskunnan vaikutus, on toivotonta. Selittänyt tarkemmin. Jos etsimämme on masennuksen, ahdistuneisuuden, paniikin, skitsofrenian ymmärtäminen, lyhyesti kaikki, mitä voimme ymmärtää mentaalisena kärsimyksenä, "mikro" (genetiikka, neurotransmitterit) ihmisen.
Henkisen kärsimyksen ymmärtämiseksi meidän on tiedettävä, mitä tapahtuu oppimisen aikana, jotka ovat mieliimme, suhteitamme, perhejärjestelmiämme, tappioita ... Kaikki tämä on mahdotonta saavuttaa, jos haluamme vähentää sen välittäjien ja tutkimuksen väliseen vuorovaikutukseen genetiikasta. Jos ymmärrämme sen tästä näkökulmasta, menetämme hyvin hukkaan. Siksi meistä tulee äärimmäisen alentuneita ihmisen näkemyksiä.
4.Maailmassa yhä globalisoituneemmassa maailmassa jotkut ihmiset muuttavat mahdollisuudesta tehdä niin ja toiset velvoitteen takia. Kokemuksestanne, millä tavoin muuttopaikka epävarmoissa olosuhteissa vaikuttaa mielenterveyteen?
Ne, jotka muuttavat, tekevät niin kasvun odotuksilla (taloudelliset, koulutukselliset). Suurelta osin maastamuuttoa edeltää epävarmuus. Olen vuosien ajan voinut seurata ihmisiä, jotka muuttivat suuria odotuksia parannuksesta. Monet heistä olivat vuosien elämästä ja kaikesta säästöstään voineet katkaista köyhyyden ja auttaa heidän perheitään.
Suuri osa psykologien ja sosiaalityöntekijöiden tehtävistä pyrkii vähentämään aiemmin tallennettuja suuria toiveita. Monet psykologiset teoriat liittyvät masennuksen tai ahdistuksen tasoihin, jotka eroavat ihanteellisista odotuksista ja todellisista saavutuksista. Saavutettu valittuun kohteeseen ja edelleen elää epävarmassa tilassa joskus huonompi kuin lähtö on selvästi huono osoitus oikean mielenterveyden saavuttamisesta.
5. Luuletko, että tapa, jolla muuttuneet ihmiset kärsivät kärsivästä kärsimyksestä eri kulttuurityypin mukaan, mistä he tulevat, vai näettekö enemmän yhtäläisyyksiä kuin eroja tässä suhteessa?
Sanoisin, että kärsimysten kohtaamisessa on enemmän yhtäläisyyksiä kuin eroja. Mytologiasta muuttoliike esitetään tuskallisena ja jopa keskeneräisenä prosessina. Uskonto Aadamin ja Eevan kanssa tai "Babelin tornin" mytologialla selittää meille tappiot, jotka edellyttävät "kielletyn alueen" etsimistä tai "toisen maailman" tuntemisen halusta. Sekä toinen että toinen haku tai halu loppuvat valitettavilla tuloksilla.
Ensinnäkin pidän "yleismaailmallisia" tunteita, jotka jakavat maahanmuuttajia. He elävät erossa enemmän kuin tappiota. Nostalgia, yksinäisyys, epäilys, seksuaalinen ja affektiivinen kurjuuden suunnittelu jatkuvuus tunteita ja kokemuksia hallitsevat ambivalenssi.
Toiseksi se on toistuva kaksintaistelu. Et voi välttää ajatuksia paluusta. Uuden teknologian avulla maahanmuuttaja voi olla aikaisemmin yhteydessä alkuperämaahan paljon helpommin. Tällä tavoin vaeltava kaksintaistelu toistetaan, se tulee toistuvaan kaksintaisteluun, koska maassa on liikaa yhteyttä alkuperämaahan. Jos kaikki muuttoliikkeet eivät ole samat, voimme hyväksyä, että suurin osa kaikista näistä budjeteista annetaan.
6. Psykotrooppisten lääkkeiden kulutus kasvaa yhä enemmän maailmanlaajuisesti. Tämän vuoksi jotkut sanovat, että tämä lääketieteellinen toiminta on liiallista ja poliittisia motivaatioita on jäljessä, kun taas toiset uskovat, että psykiatria on epäoikeudenmukaisesti stigmaattinen tai ylläpitä välivaiheita näiden kahden tehtävän välillä. Mitä mieltä olet asiasta?
Psykiatria ja farmakologia ovat monessa tapauksessa erittäin hyödyllisiä. Vaikeissa mielenterveyden häiriöissä ne ovat erittäin hyödyllisiä. Ongelma, jonka kanssa olemme tällä hetkellä, on, että olemme alkaneet medisoida tunteita. Esimerkiksi surua lievitetään tavallisesti psykotrooppisten lääkkeiden avulla.
"Normaali surua" on patologoitu. Ajattele rakastetun henkilön menetystä, työn menetys, pari tai jokapäiväinen turhautuminen. Psykiatria ja farmakologia ottavat tämän "normaalin surun" käsittelemällä sitä mielenterveyshäiriönä, jolloin sanoma, joka saapuu jotain "surua, on epämiellyttävä ja sellaisenaan meidän on lakattava elämästä". Tässä farmakologinen teollisuus on se, jossa se toimii vääristyneellä tavalla. Suuri osa heidän motivaatiostaan näyttää olevan saada merkittäviä hyötyjä yhteiskunnan lääketieteellisyyden kautta. Onneksi meillä on hyviä psykiatrian ammattilaisia, jotka ovat haluttomia ylittämään.
