Voitteko olla psykologi ja uskoa Jumalaan?
Kysymys, joka johtaa tätä tekstiä, saattaa olla yllättävää joillekin, mutta totuus on se, että se on Epäilen, että usein päihittää psykologian opiskelijat , varsinkin hänen ensimmäisten yliopisto-opintojensa aikana tai ennen tämän uran päättymistä. Ja kyllä, tällaisten huolenaiheiden takana on logiikka.
Loppujen lopuksi kognitiologian ja psykologisten mekanismien tutkimus on historiallisesti liittynyt enemmän ateismiin kuin muihin osaamisaloihin. Esimerkiksi esimerkiksi Sigmund Freudin ja B. F. Skinnerin lukujen ateismi tunnetaan huolimatta siitä, että tuolloin oli harvinaista, ja tänään kaksi viidestä suuresta edustajasta uskon puuttumisesta jumalalliseen ovat mielen tutkijoita : Sam Harris ja Daniel Dennett.
Toisaalta on merkkejä, jotka viittaavat siihen analyyttistä ajattelua , mikä on välttämätöntä kaikilla tieteenaloilla ja siten myös psykologiassa, heikentää uskoa Jumalaan. Yleisemmin ottaen on myös havaittu, että amerikkalaisissa yliopistoissa opettavat psykologit ovat professorin vähiten uskonnollinen ryhmä. Mitä tapahtuu?
Psykologian ammattilaiset ja johdonmukaiset uskovat?
Loppujen lopuksi yksi uskonnollisen uskonnon suurista lähteistä on ajatus siitä, että oma mieli ja omatunto ovat materiaalimaailman ulkopuolella. On hyvin helppoa olettaa luonnollisesti, että "mieli" on jotain erillään aivosta , jotain hengellistä tai peräisin maan ulkopuolisesta todellisuudesta. Psykologit ovat nyt vastuussa siitä, miten mielessä toimii ja millä säännöt ohjaavat sitä, ja he tekevät sen samoin kuin geologi tutkii kalliota tieteellisen menetelmän kautta.
Toisin sanoen psykologille ei jumalaa tule yhtälöön siitä, miten mieli toimii. Tarkoittaako tämä, että et voi olla samanaikaisesti psykologi ja uskova? Tässä artikkelissa en yritä ratkaista kysymystä siitä, onko olemassa ylivoimaista älykkyyttä vai ei (joka riippuu täysin siitä, mistä valitaan uskoa), mutta pohdin sitä, miten uskonto liittyy psykologien työhön hänen ammatillisen ulottuvuutensa ja tapansa, jolla tämä voidaan sekoittaa henkilökohtaisiin uskomuksiin.
Keskustelu ateismista ja agnosticismista tieteen alalla
Jos tarkastelemme tarkkaan sitä huolta, josta olemme aloittaneet, tiedämme, että keskustelu on todella laajempi. Kun kysytämme itseltämme, voivatko psykologit olla uskovia, olemme todella miettineet, voivatko tutkijat yleensä olla uskovia.
Syy on se yksi tieteellisen edistyksen pilareista on ns. parsimonia-periaate , jonka mukaan muut asiat ovat samat, yksinkertaisin selitys (eli se, joka jättää vähemmän löysät päät) on parempi. Ja uskonnon osalta uskon tiettyyn jumalaan voi olla erittäin vaikea ylläpitää ilman, että hän saa lisää kysymyksiä kuin on tarkoitus vastata.
Vaikka ajatus, että maailmankaikkeus, ihmiset ja mitä jotkut ihmiset kutsuvat "psyyksiksi", ovat ylivoimaisen älykkyyden luominen, ei ole täysin ulkomaalainen ja hylättävä ajatus sellaisenaan, mikä on käytännössä mahdotonta puolustaa tieteestä että jumala täyttää joukon konkreettisia ominaisuuksia, jotka on kirjoitettu pyhiin teksteihin . Siksi katsotaan, että tutkijat työskentelevät työaikaansa ikään kuin ne olisivat agnostikkoja tai ateisteja.
Toisin sanoen uskonnollinen usko ei voi olla merkityksellinen teoriassa ja hypoteeseissa, joiden kanssa yksi toimii, koska uskonto perustuu uskoon, ei vähennyksiin perustuviin perusteluihin millaisia selityksiä on kaikkein hyödyllisin kuvaamaan todellisuutta sen kanssa, mitä ja mitä tiedetään ja todistetaan. Usko perustuu ajatuksiin, joita uskomme a priori, kun taas tieteessä mitä tahansa ajatusta voidaan tarkistaa tai hylätä, jos vastakkainasettelut todellisuuden kanssa parantavat selityksiä. Tämä koskee myös psykologiaa.
Uskomukset tai todistetut tosiasiat?
Se, mitä olemme nähneet siitä, miten työskentelemme tieteen alalla, jos puolustamme ajatusta siitä, että mielemme ovat todellisuudessa todellisia kokonaisuuksia, jotka on luotu suurella tietokoneella maailmankaikkeuden kokoisella simulaatiolla, se merkitsee itsemme sitoutumista, joka perustuu ajatuksiin, työskentelee psykologiassa uskomalla, että paitsi että jumala on olemassa, mutta on myös Raamatussa kuvattu (joka seuraa meitä näkemään toimimme oikein tai väärin, joka rakastaa meitä jne.) on valtavasti valitettavaa.
Ja se on valitettavaa, tieteellisesti, antavat hyviä ideoita hyvin kummallista siitä, miten käyttäytymme ilman todisteita jotka tukevat heitä on harjoittelu henkisessä epärehellisyydessä.Esimerkiksi ehdottamalla potilaalle ratkaisuja, jotka perustuvat ajatukseen siitä, että tietyt teot aiheuttavat jumalaa palkitsemaan "paranemista", ei ole pelkästään psykologin eettisten sääntöjen vastaista vaan täysin vastuutonta.
Nyt älä usko jumalaan ja osallistu heidän uskontoonsa, ei tarkoita sitä tehdä sitä 24 tuntia vuorokaudessa? Joillekin ihmisille tämä voi olla; Kuten sanoin, jokainen elää heidän uskontonsa haluamallaan tavalla. Tärkeä asia on kuitenkin muistaa, että uskonto perustuu sellaisiin uskomuksiin, jotka päättävät omaksua omalla päätöksellään, sitä ei voida määrätä muille . Ja tieteen, joka on yhteinen pyrkimys luoda tietämystä, joka ei täysin riipu uskoista ja uskomuksista, ei voi vääristyä uskonnon vaikutuksesta.
Ei ole olemassa yhtä keinoa uskoa
Joten kysymykseen siitä, voivatko psykologit uskoa tai olla Jumalassa, meidän on vastattava: se riippuu siitä, miten se luodaan.
Niille, jotka uskovat Jumalaan, uskovat kirjaimellisesti uskonnollisia dogmeja ja toimivat sen mukaisesti koko ajan, vastaus ei ole, koska Psykologi, kuten tiede, liittyy kyseenalaistamaan kaikki ajatukset ja jättämättä mitään selitystä itsestäänselvyytenä. mielenterveyden prosessien toimivuudesta ja alkuperästä, kaikki tekemättä uskonnollisia tekstejä koskevien arvojen perusteella tietyt käyttäytymiset ja taipumukset (homoseksuaalisuus, monimuotoisuus jne.).
Kuka päinvastoin on selvää, ettei jonkun jumalan uskomisesta johdettu toiminta voi vahingoittaa muita, uskonnon ei tarvitse olla ongelma. Ehkä Kognitiivinen dissonanssi jätä joitain uskomuksia syrjään uskotaan, että perustavanlaatuinen ja identiteetin jäsentäminen on epämiellyttävä, mutta se on uhraus, jota ilman ei ole mahdollista edistystä tässä tieteellisessä kentässä.
Ajatus lyhyesti on seuraava: työn työtunneissa psykologien on pidettävä uskontoa (ei moraalia) kokonaan sivussa. Jos luulet, että et voi tehdä sitä, koska siihen liittyy suuri kognitiivinen dissonanssi uskoa, että sinun on aina oltava uskova ja lähetettävä kaikki ajatukset uskoon, psykologia ei ole sinua varten.
