Baruch Spinoza: Tämän sefhardin filosofin ja ajattelijan elämäkerta
Baruch Spinoza (1632-1677) oli nykyaikainen filosofi, jota nykyään tunnustetaan yhdeksi rationalismin johtavista eksponenteista. Hänen teoksissaan korostuu ongelmanratkaisemista ja eri luontoa koskevan ymmärryksen suhteessa jumaluuteen sekä keskusteltu tärkeistä moraalisista, poliittisista ja uskonnollisista käsitteistä.
Seuraavassa artikkelissa näemme Baruch Spinozan elämäkerran , sekä lyhyt kuvaus hänen tärkeimmistä panoksistaan nykyaikaiseen filosofiaan.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Kuinka Spinozan Jumala ja miksi Einstein uskoi häneen?"
Baruch Spinozan biografia: rationalistinen filosofi
Baruch Spinoza, alun perin nimeltään Benedictus (latina) tai Bento de Spinoza (portugaliksi), syntyi 24. marraskuuta 1632 Amsterdamissa. Hänen vanhempansa olivat juutalaisia, jotka olivat muuttaneet Espanjaan ja myöhemmin Portugaliin . Siellä he joutuivat muuttamaan kristinuskoon, vaikka he jatkoivat juutalaisuuden harjoittamista salaa. Inkubisaation pidätyksen jälkeen he pakenivat lopulta Amsterdamiin.
Tässä kaupungissa Baruchin isä kehittyi tärkeänä kauppana ja myöhemmin kaupungin synagogan johtajana. Baruch Spinozan äiti kuoli hänen ollessaan vain kuusi vuotta.
Ennen Amsterdamiin saapumista Spinoza oli jo kouluttanut instituutteja, joilla oli roomalaiskatolinen lähestymistapa. Samana ajanjaksona muodostettiin heprealaisessa ja juutalaisessa filosofiassa . Jo 19-vuotiaana Amsterdamissa Spinoza työskenteli pienenä kauppana ja opiskeli edelleen kouluissa, joissa oli ortodoksinen juutalainen lähestymistapa.
Tällä hetkellä Spinoza hän oli erityisen kiinnostunut kartesian filosofiasta, matematiikasta ja Hobbesin filosofiasta ; joka johti hänet siirtymään yhä enemmän juutalaisuudesta. Hieman vähän hänestä tuli erittäin kriittinen Raamatun tarkkuudesta ja tulkinnasta, erityisesti ajatuksesta sielun kuolemattomuudesta, transsendenssin käsitteestä ja Jumalan antamasta lainsäädännöstä sekä sen yhteydestä juutalaiseen yhteisöön. Jälkimmäinen ansaitsi hänelle ekskomunication.
Itse asiassa Spinoza alkoi tosiasiassa muuttaa nimensä heprealta latinaan, mikä johtui todennäköisesti siitä, että hänellä oli halventamismahdollisuuksia ja sensuuria. Itse asiassa, kieltäytyi suorittamasta opettajana Heidelbergin yliopistossa koska he pyysivät häntä olemaan muuttamaan nykyisiä uskonnollisia iskulauseita.
Baruch Spinoza vietti viime vuosinaan Haagissa, jossa hän kuoli tuberkuloosiin 21. helmikuuta 1677, 44-vuotiaana ja ilman täyttänyt yhtä hänen viimeisistä töistään, kutsui poliittista käsitöitä.
etiikka
Yksi teemoista, joihin Spinozan työ keskittyi, oli etiikka. Itse asiassa, Etiikka osoitettiin geometrisen järjestyksen mukaan, on hänen edustavimman työnsä nimi. Tässä, Spinoza käsitteli perinteistä filosofista käsitystä Jumalasta ja ihmisestä , maailmankaikkeudesta ja uskonnon ja teologian taustalla olevista moraalisista uskomuksista. Filosofi halusi muun muassa osoittaa, että Jumala todella on olemassa sekä luonto että itsemme.
Kartesialaisen ajattelun perillinen, joka ehdotti mahdollisuutta löytää rationaalinen ja algebrallinen selitys Jumalan olemassaolosta, mutta myös uskollinen juutalaiselle, stoalaiselle ja skolastiselle muodostumukselle, Baruch katsoi olemassaolevan yhden ääretön aineen olemassaolon.
Ero Descartesin ajatuksen kanssa on se, että Spinozalle tämä aine on ainutlaatuinen (Descartes puhui kahdesta) ja voi olla samanlainen kuin luonto ja samaan aikaan Jumalan kanssa. Sieltä keskustelee luonnon ja jumalallisen suhteesta . Ja koska Jumala ei ole aiheuttanut mitään, eli mitään ei edeltäpäin häntä, niin hän on olemassa. Toisin sanoen, Jumala, ainutlaatuisena ja jumalallisena aineena, on se, joka on syntynyt paikan päällä. Tämä on yksi ontologisista argumentteista sen edustavimmasta olemassaolosta nykyajan rationalismin eri teoksissa.
Paitsi että, mutta Spinoza väittää, että näin ollen ihmiselämä voi tuntea hyvin ajatuksen kautta tai laajentamalla sitä. Tämä on Descartesin mallina, mutta samalla se tekee eron, sillä jälkimmäinen sanoi, että tieto annettiin vain ajatuksen kautta ja että laajentaminen (luonne) teki syyn erehtyä.
Spinoza väittää, että ihmisen tietämystä on kolme : yksi johdettu orjuuden pasioiden, toinen liittyy syy ja omantunnon syistä (joiden arvo on hallita intohimoja), ja kolmas on puolueeton intuitio, joka on assimilated Jumalan näkökulmasta. Jälkimmäinen on ainoa, joka pystyy tarjoamaan ainoan mahdollisen ihmisen onnen.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Baruch Spinozan 64 parasta lausetta"
Poliittisen teologian sopimus
Tractatus, joka ansaitsi Spinozalle tärkeän tunnustuksen, yhdistää raamatun kritiikkiä, poliittista filosofiaa ja uskonnonfilosofiaa metafysiikan kehittymisen myötä. Jotain, jota edustaa tärkeä tavoite on etäisyys ja Spinozan kritiikki Raamatusta .
Spinozan aiheita, joita tässä kirjassa esitetään, on täynnä epäjohdonmukaisuuksia, jotka selittyvät menneisyyden kielen, historian ja uskomusten tieteellisellä tutkimuksella. Tästä syystä uskotaan, että se on yksi niistä töistä, jotka ansaitsivat myös Spinozan ekskomunikaation.
Spinoza siis pyrkii paljastamaan totuuden pyhistä kirjoituksista ja uskonnosta ja siten sabotoimaan tai kyseenalaistamaan uskonnollisten viranomaisten harjoittama nykyaikaisissa valtioissa harjoittaman poliittisen vallan. Se puolustaa, ainakin poliittisena ihanteena, suvaitsevaa, maallista ja demokraattista politiikkaa. Muun muassa Spinoza hylkäsi moraalin käsitteen ja käsitykset, koska hän katsoo, että se on vain ihanteita.
Hänen edustavimmat teokset ovat Lyhyt keskustelu Jumalasta, ihmisestä ja onnesta ja Ymmärryksen uudistuksesta.
Kirjallisuusviitteet:
- Nadler, S. (2016). Baruch Spinoza. Stanfordin filosofian tietosanakirja. Haettu 30. lokakuuta 2018. Saatavana osoitteessa //plato.stanford.edu/entries/spinoza/#TheoPoliTrea.
- Popkin, R. (2018). Benedict de Spinoza. Encyclopaedia Britannica. Haettu 30. lokakuuta 2018. Saatavilla osoitteessa //www.britannica.com/biography/Benedict-de-Spinoza#ref281280.
