yes, therapy helps!
Psykoanalyysiin liittyvä antisomaattinen käyttäytyminen

Psykoanalyysiin liittyvä antisomaattinen käyttäytyminen

Huhtikuu 20, 2021

Kun puhutaan perusteellisten ja tajuttomien motiivien, jotka tekevät hirvittäviä rikoksia, psykoanalyysi on kulmakivi niistä tieteenaloista, jotka omistautuvat kovaa työtä yrittää paljastaa epäsosiaalinen ja väkivaltainen käyttäytyminen.

Väkivaltainen käyttäytyminen psykoanalyysistä

nykypäivän tarkastelemme psykoanalyyttisiä lähestymistapoja joistakin merkittävimmistä psykoanalyysin kuvista suhteessa epäsosiaaliseen käyttäytymiseen, yrittää tuoda vähän valoa tähän monimutkaiseen kysymykseen.

Sigmund Freud

Psykoanalyysin isä Sigmund Freud yritti tutkia rikollisia jakamalla ne kahteen luokkaan:


A) rikoksentekijät syyllisyydestä

Vuonna 1915 Freud julkaisi artikkelin, jossa hän julisti, että nämä rikolliset ovat paradoksaalista esittää syyllisyyttä ennen rikosta , miksi se päätyy siihen johtopäätökseen, että sen toimien toteuttaminen edustaa vahingon kärsineelle psyykkistä helpotusta, joka liittyy tarpeeseen lieventää edellistä vikaa. Toisin sanoen, kun rikkomus on tehty, henkilö täyttää itsensä rangaistuksen tarpeen tajuttomalta syyllisyyden tunteelta (ja joka hänen mukaansa tulee alkuperältään syyllisyydestä Oedipus-monimutkaisuudessa: isän tappaminen pysyä äidin kanssa).

Freudille syyllisyys on elämän ja kuoleman vaistojen ambivalentti ilmeneminen, koska syyllisyydestä tulee superego-identiteetin ja id: n välisiä jännitteitä, jotka ilmenevät piilevän tarve rangaista. Se myös selventää, että vain syyllisyys ei esiinny tietoisella kentällä, mutta se usein tukahdutetaan tajuttomana.


B) rikoksentekijät, joilla ei ole syyllisyyttä

He ovat aiheita he eivät ole kehittäneet moraalisia esteitä tai uskovat käyttäytymisensä olevan perusteltuja (psykopaattiset ja psykopatologiset persoonallisuudet), joilla on huomattava heikkeneminen super egossa tai ego-rakenteella, joka ei kykene säilyttämään aggressiivisia impulseja ja sadistisia suuntauksia id: ssä puolustusmekanismien avulla.

Se lisää myös rikoksen tekijän kahta ominaisuutta: egocentricity ja tuhoisaa taipumusta, mutta myös sanoo, että kaikissa miehissä on luonnollinen hajoaminen tai aggressiivisuus johtuen narsismi.

Alfred Adler

Alfred Adler oli yksi Freudin teorioista ensimmäisistä oppilaista ja toisinajattelijoista, niin sanotun yksilöllisen psykologin luoja . Plasmassa kaikki hänen työnsä perustuvat kolmeen tärkeään positiota: tunteet alemmuus, voimien impulsseja ja yhteisöllisyys. Hänelle tuntevat yhteisölliset tunteet, jotka heikentävät epäitsekkyyden tunteita (jotka ovat myös synnynnäisiä ja yleismaailmallisia) ja hallitsevat vallan impulseja.


Adler korostaa, että vahva tunne alentuneisuudesta, pyrkimys henkilökohtaiseen ylivoimaisuuteen ja puutteellinen yhteisöllisyys ovat aina tunnistettavissa käyttäytymisen poikkeamista edeltävään vaiheeseen. Lisäksi, naapurille suunnattu antisoottinen toiminta hankitaan ennenaikaisesti niille lapsille, jotka kuuluvat virheelliseen lausuntoon, että kaikkia muita voidaan pitää esineen kohteina. Heidän vaarallinen käyttäytyminen riippuu yhteisön tunneasteesta. Adlerin mukaan rikoksentekijä on vakaumus omasta paremmuudestaan, myöhemmästä ja kompensoivasta seurauk- sesta hänen alkeisuudelleen varhaislapsuudesta.

Theodor Reik

Theodor Reik omisti paljon teoriaansa ja tutkimustaan ​​rikolliseen käyttäytymiseen. Esimerkki tästä on hänen kirjansa Kriminan psykoanalyysil, jossa Reik korostaa, että psykoanalyytikkojen ja kriminologien on yhdessä pyrittävä selvittämään rikolliset tosiseikat, jotka osoittavat, että yksi tehokkaimmista keinoista löytää anonyymi rikollinen on määritellä rikoksen motiivi.

Hän huomautti, että rikollisen toiminnan on ilmaista yksilön henkinen kireys, joka johtuu hänen henkisestä tilastaan ​​muodostaakseen tyydytyksen, joka on lupautunut hänen psykologisiin tarpeisiinsa. Psykoanalyyttisten käsitteiden mukaan rikollisissa projektioissa on mekanismeja: rikollinen pakenee oman omantunnonsa kautta, miten hän tekisi sen ennen ulkoista vihollista, joka suunnittelee tämän sisäisen vihollisen ulospäin. Tällaisessa paineessa rikollinen ego kamppailee turhaan ja rikollinen muuttuu huolimattomaksi ja pettää itsensä eräänlaiseksi psyykkiseksi pakotukseksi tekemällä virheitä, jotka ovat tosiasiallisesti määrittäneet tajuton.

Esimerkkinä tästä olisi se, että henkilö ei pysty jättämään jälkiä, vaan päinvastoin jättäen merkkejä rikospaikalle. Toinen esimerkki, joka selkeyttää itsensä tuntemattoman kaipuuden antautua oikeuden eteen, olisi rikollisten paluu rikoksen kohtaukseen.

Alexander ja Staub

Näille kirjoittajille jokainen ihminen on innately rikollinen ja hänen sopeutumisensa yhteiskuntaan alkaa voiton jälkeen Oedipus monimutkainen . Niinpä kun normaali ihminen saa viivästymiskauden tukahduttamaan hänen impulssinsa aitoa rikollista taipumusta ja sublimoimalla heidät kohti sosiaalista suhdetta, rikollinen epäonnistuu tässä mukautuksessa.

Hän toteaa, että neurotinen ja rikollinen ovat epäonnistuneet kykynsä ratkaista heidän suhteensa perheeseen sosiaalisessa mielessä. Vaikka neurotinen ulkoistaa symbolisesti ja hysteeristen oireiden kautta, rikolliset ilmestyvät rikollisen käyttäytymisen kautta. Kaikkien neurotikkojen ja useimpien rikollisten ominaispiirteet ovat superego-viruksen epätäydellinen sisällyttäminen.

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi havaitsi eri anarkististen rikollisten psykoanalyysin kautta, että Oedipus-kompleksi oli vielä täysin kehittynyt, sanomattakin selvää, että sitä ei ole vielä ratkaistu ja että hänen tekonsa symboloivat edustettuna koston kostoa primitiivistä tyranniaa vastaan tai ahdistava. Hän toteaa, että rikollinen ei voi koskaan todella selittää, mitä hän on tehnyt, koska hän on ja tulee aina olemaan käsittämätöntä hänelle. Syyt, jotka hän antaa vääristymistään, ovat aina monimutkaisia ​​rationalisointeja.

Sardialle persoonallisuus koostuu kolmesta elementistä: Olen vaistomaista, Olen todellinen ja Olen sosiaalinen (samanlainen kuin toinen Freudian aihe: se, minä ja superego), kun instinktivoiva vallitsee aiheessa, Ferenczi sanoo olevansa todellinen rikollinen; Jos todellinen itsensä on heikko, rikollisuus vie neuroottisen luonteen ja kun heikkous ilmaisee keskittymisen sosiaalisen itsensä hypertrofiaan, rikokset ovat syyllisyyden tunne.

Karl Abraham

Freudin opetus, Karl Abraham väittää yksilöt, joilla on rikolliset ominaisuudet, vahvistetaan ensimmäisessä suullisessa sadistisessa vaiheessa : yksilöitä, joilla on aggressiivisia piirteitä, joita hallitsevat ilo-periaate (kuten edellisessä artikkelissa ja antisoottisten persoonallisuuksien on tarkoitus kuvata suullisen aggressiivisuuden piirteitä Machoverin ihmisluvun testissä).

Hän muistutti myös sotien ja totemisten festivaalien yhtäläisyyksiä, jotka perustuvat hänen opettajansa teoksiin, koska koko yhteisö kokoontuu tekemään asioita, jotka ovat ehdottomasti kiellettyjä yksilölle. Lopuksi on huomattava, että Abraham teki lukuisia tutkimuksia yritettäessä ymmärtää rikollisia perversioita.

Melanie Klein

Melanie Klein havaitsi, että lapset, joilla oli sosiaalisia ja epäsosiaalisia taipumuksia, olivat niitä, jotka pelkäsivät vanhempien mahdollisen vastatoimen rangaistuksena. Hän päätteli, että se ei ole superegon heikkous, mutta tämän ylivoimainen vakavuus, joka on vastuussa asokaalien ja rikollisten tyypillisestä käyttäytymisestä Tämä johtui hänen vainoavien pelkojen ja fantasioiden epärealistisesta esityksestä varhaisessa sadistisessa vaiheessa vanhempiaan vastaan.

Kun lapsi onnistuu irrottamaan epärealistisen ja tuhoavan imagoa, jonka lapsi suunnittelee vanhemmilleen ja sosiaalisen sopeutumisprosessin aloittaa arvojen ja toiveiden introjektio ennustettujen aggressiivisten fantasioiden palauttamiseksi, sitä enemmän taipumusta korjata hänen syyllisyytensä väärä kuva, jonka hän oli vanhemmista ja kasvattanut luovaa kapasiteettiaan, rauhoittaisi superegoa; mutta niissä tapauksissa, joissa vahva superego-rakenne vallitsee voimakkaan sadismin ja tuhoisien taipumien seurauksena, on vahva ja ylivoimainen ahdistus siitä, mitä yksilö voi tuntea olevan pakko tuhota tai tappaa. Näemme täällä, että samat persoonallisuuden psykologiset juuret voivat kehittyä paranoiaksi tai rikollisuudeksi.

Jacques Lacan

Epäilemättä, Jacques Lacan on nykyisen psykoanalyysin merkittävin luku . Mitä eniten kiinnostunut Lacanista kriminologisissa kysymyksissä, olivat psykoottisten paranoidien tekemät rikokset, joissa harha ja aistiharhat ovat heidän käyttäytymisensä syy. Lacanille voi syntyä aggressiivinen ajotapa, joka ratkaisee rikoksessa, koska ehto, joka toimii psykoosin perustana, voidaan sanoa olevan tajuton, mikä tarkoittaa sitä, että tarkoituksellinen sisältö, joka kääntää sen tietoisuuteen, ei voi ilmetä ilman sitoutuminen yhteiskunnan vaatimuksiin, joihin aihe liittyy, toisin sanoen ilman kamppailua rikoksen perusteluista.

Rikoksen objektiiviset merkit, uhrin valinta, rikosoikeudellinen tehokkuus, sen vapauttaminen ja suorittaminen vaihtelevat jatkuvasti perusaseman merkityksen mukaan. rikollista toimintaa että hän uskoo paranoian perustaksi, olisi yksinkertaisesti epätyydyttävä abstraktio, ellei sitä olisikaan valvonut sosialisoiduista vaistoista johtuvien sarjaan liittyvien poikkeavuuksien saralla. Toisen murhan merkitys on vain yritys murhata itseämme, juuri siksi, että toinen edustaisi omaa ihanteemme. Analyytikon tehtävänä on löytää voimakkaat sisällöt, jotka aiheuttavat päänsärkyä, jotka johtavat henkirikokseen.

Erich Fromm

Humanistisen psykoanalyytin hän ehdottaa, että tuhoisuus eroaa sadismasta siinä mielessä, että entinen ehdottaa ja pyrkii poistamaan esineen, mutta on samanlainen siltä osin kuin se on seurausta eristämisestä ja impotenssista. Erich Fromm, sadistiset käyttäytymiset ovat syvään juurtuneita kiinnittymiseen anaalisessa sadistisessa vaiheessa . Hänen tekemä analyysi katsoo, että tuhoisuus on seurausta eksistentiaalisesta ahdistuksesta.

Frommin lisäksi destruktivoinnin selitystä ei löydy eläin- tai vaistomaisesta perinnöstä (esimerkiksi Lorenzin ehdottamasta), mutta se on ymmärrettävä sellaisten tekijöiden perusteella, jotka erottavat ihmisen muista eläimistä.

Kirjallisuusviitteet:

  • Marchiori, H. (2004). Rikospsykologia. 9. painos. Toimituksellinen Porrúa.
  • Fromm, E. (1975). Ihmisen tuhoisuuden anatomia. 11. painos. Toimitus XXI vuosisata.

PS7 OSA 46 SIGMUND FREUD (3.2.2016) (Huhtikuu 2021).


Aiheeseen Liittyviä Artikkeleita