Antropologia: mitä se on ja mikä on tämän tieteellisen kurin historia
Antropologia on kurinalaisuutta, joka on kehittynyt tärkeällä tavalla yli kolmen vuosisadan ajan ja on antanut erittäin tärkeän tiedon ymmärryksessä siitä, mikä muodostaa meidät ihmisinä suhteessa sosiaaliseen ja kulttuuriseen ympäristöön.
Seuraavaksi selitämme, mikä antropologia on, ja tehdä lyhyt katsaus sen historiaan, kehitykseen ja taustaan.
- Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Psykologian ja antropologian erot"
Mikä on antropologia?
Antropologia on kuria, joka tutkii ihmisen käyttäytymistä suhteessa siihen erityiseen kulttuuriin, jossa he kehittävät. Tämä viimeinen sisältää tutkia sekä ihmisten fyysisiä näkökohtia että kieltä ja sosiokulttuurisia normeja jossa vuorovaikutus tapahtuu.
Alkuperänsä mukaan antropologia oli historian tiede ja se liittyi läheisesti sosiaaliseen filosofiaan. Vastauksena yhteiskunnallisiin muutoksiin on kuitenkin tällä hetkellä kurinalaisuutta, jolla on oma tutkimusalue ja joka on erittäin tärkeä yhteiskunnassamme.
- Ehkä olet kiinnostunut: "Antropologian neljä päähaaraa: miten he ovat ja mitä he tutkivat"
Valaistuminen ja muut ennätykset
Illuminatiikka, jota tunnemme valaistuna, ilmestyi Euroopassa 1800-luvun jälkipuoliskolla ja päättyi Ranskan vallankumouksen alkuun muutama vuosisata. Monista muista asioista tämä oli ajanjakso, jossa nykyaikainen tieteellinen menetelmä on peräisin , sekä luonnontieteissä että yhteiskuntatieteissä.
Erityisesti oli seitsemästoista vuosisadan yhteiskunnalliset filosofit, jotka miettivät mahdollisuutta sellaisen "lakien" mahdollisuudesta, jotka hallitsivat historian ja yhteiskuntien kulkua, kuten he olivat ehdottaneet fysiikalle ja biologialle.
Se oli silloin, kun käsitteeseen "kulttuuri" alkoi keskustella (vaikka virallisesti se tapahtui vasta 1800-luvulla). Tästä käsitteestä ihmiskäyttäytyminen voitaisiin ajatella biologisten näkökohtien ulkopuolelle, ja tällä tavalla muodostettiin vähitellen erityinen tutkimusala.
Tässä prosessissa, joka kesti useita vuosia, jopa vuosisatoja, Darwinin evoluution teoriaa, Freudin psykoanalyysiä, Saussuren semiotiikkaa, Nietzschen filosofiaa, Husserlin fenomenologiaa; kaikki tämä maailmanlaajuisen, länsimaisen ja eurocentrisen näkemyksen puitteissa, joka myöhemmin muuttui aikomukseksi ymmärtää ja verrata yhteiskuntia, jotka olivat jäljessä .
Tämä tarkoittaa sitä, että antropologia syntyy monien kunnianhimoisten teorioiden etenemisestä, jotka koskevat ihmisen tietämystä suhteessa yhteiskunnalliseen muutokseen, historiallisiin resursseihin ja tutkimukseen, jotka perustuivat eläviin havaintoihin.
Nykyinen antropologia
Entinen kaksikymmentä vuosisataa keskustelussa keskityttiin siihen, että antropologia ei voinut olla spekulatiivinen, vaan se meidän oli tarkasteltava tiedonkeruun tekniikoita ja menetelmiä ja yleensä tarkastele metodologiaa.
Tällä tavalla antropologia keskittyi yhä enemmän opiskelemaan ei toistuvia tapahtumia, vaan ainutlaatuisia historian tapahtumia, vaikka aina aina positivististen tieteellisten menetelmien ja ideografisen perspektiivin (erityisten ilmiöiden ymmärtämisen) yleistymisen välillä. ).
Ensimmäiset antropologit ja heidän teoriansa
Mukaan Thomas Hylland (2013) on neljä antropologian perustajajäsentä . Jokainen niistä on osa samaa ja erilainen samaa kurinalaisuutta (pohjoisamerikkalaista, ranskaa, saksalaista, brittiläistä). Nämä neljä perustajaa ovat Franz Boas, Bronislaw Malinowski, Alfred Reginald Radcliffe-Brown, Marcel Mauss.
Vaikka heidän perinteensa ovat olleet olennaisia nykyaikaisen antropologian kehitykselle, tarkastelemme lyhyesti joitain kehitettyjä ideoita.
1. Franz Boas (1858-1942)
Franz Boas oli amerikkalainen juutalais-saksalaista alkuperää, jota pidettiin amerikkalaisen antropologian isänä. Hän oli ensimmäisten joukossa kysymys "rotu" ja tieteellisen menetelmän positiot. Hän on myös yksi maahanmuuton ilmiöitä koskevista tutkimuksista.
Boas kiinnitti huomiota kulttuurisiin ja maantieteellisiin eroihin. Hän kyseenalaisti puheen "korkeammista kulttuureista" ja "huonommista kulttuureista" ja keskittyi enemmän yleisten lakien kuvaamiseen kuin yksittäisiin lakeihin.
2. Bronisław Malinowski (1984-1942)
Malinowski tunnetaan nykyään sosiaalisen antropologian isänä, koska Hän oli edelläkävijä "kenttätyön" kehittämisessä, ; joka on tiedon keräämisen keskeinen hetki tutkimuksen aikana.
Hän on myös yksi funktionalismin perustajista (antropologian koulu, joka analysoi sosiaalisia instituutioita ja heidän suhteitaan tarpeiden tyydyttämiseen). Hänen perinteensa on brittiläinen antropologia, ja hän otti monet freudilaisen psykoanalyysin positiot kehittääkseen teorioitaan ja vastustamaan reduktioistisia tieteellisiä menetelmiä.
3. Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955)
Yhdessä Malinowskiin Radcliffe-Brown on yksi Britannian antropologian perustajista. Hän kehitti suuren osan rakenteellisesta funktionalismista, Emile Durkheimin ehdotukset uudelleen , jolla se on antanut monia perustuksia antropologian teoreettiselle kehitykselle (kun taas Malinowski osallistui enemmän menetelmään).
Kuten nämä ensimmäiset antropologiset tekijät, Radcliffe-Brown tutki "primitiivisiä" yhteiskuntia ja kuinka heimoja ja muita kuin länsimaisia yhteiskuntia järjestettiin.
4. Marcel Mauss (1872-1950)
Marcel Mauss on osa antropologian ranskaa. Hän oli myös sosiologi, ja hän työskenteli tärkeässä yhteistyössä Durkheimin kanssa. Hänen teoksensa ovat pääasiassa teoreettisia (ei niin käytännöllisiä), ja muiden tärkeiden käsitteiden joukossa on kehitetty "koko yhteiskunnallinen tosiasia", joka selittää kuinka joukko ulottuvuuksia muodostavat sosiaalisen elämän (laitokset, politiikka, perhe, uskonto jne.) antavat konkreettisen todellisuuden.
Toinen hänen tärkeistä käsityksistään on ollut "kehon tekniikka", jonka kautta hän analysoi, miten eri kulttuurien välillä muodostetaan asenteita, asentoja, muotoja, eleitä ja kaikkia ruumiillisia tottumuksia.
Kirjallisuusviitteet:
- Harris, M. (1979). Antropologisen teorian kehittäminen. Kulttuuriteoriikan historia. 21. vuosisadalla: Meksiko.
- Hylland, T. (2013). Historia antropologiasta. Pluto Press: USA.
