Androcentrismi: mitä se on ja miten se vaikuttaa naisiin

Androcentrismi on taipumus sijoittaa ihmisen kokemus keskelle selityksistä maailmasta ja yksilöistä yleisesti. Se on käytäntö, joka usein jää huomaamatta ja jonka kautta miesten näkökulma katsotaan yleismaailmaksi katsottuna ja jopa ainoana pätevänä tai mahdollisena.

Tämä on ollut hyvin nykyinen suuntaus länsimaisten yhteiskuntien kehityksessä, samoin eri ihmisten kyseenalaistanut tärkeän tavan, minkä vuoksi on syytä tarkistaa, mikä androcentrismi on ja missä se on ollut läsnä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Micromachismos: 4 hienovarainen esimerkki päivittäisestä machismista"

Filosofia siitä, kuka laitamme keskelle

Jotain, mitä filosofit ja nykytieteet ovat opettaneet meille, on se, että meillä on monia tapoja tarkastella ja selittää maailmaa. Kun ymmärrämme ja tulkitsemme, mikä ympäröi meitä ja itseämme, teemme sen perustuen tiettyyn tietämyskehykseen .

Olemme rakentaneet tämän osaamiskokonaisuuden koko historian ja pitkälti läpi tarinoita, jotka olemme kuulleet itsestämme ja muista. Toisin sanoen saamamme tietämys liittyy erilaisiin näkökulmiin, jotka on sijoitettu tai eivät ole samojen tietojen keskellä.

Niinpä esimerkiksi puhumme antropocentrismista viittaamme taipumukseen ja filosofiseen käsitykseen, että asema ihminen maailman tiedossa , kysymys, joka alkoi muodollisesti modernin aikakauden ja joka korvasi theocentrismin (selitykset, jotka asettavat Jumalan keskelle). Tai puhumme "eurocentrismistä" viittaamme taipumukseen tarkastella ja rakentaa maailmaa ikään kuin olisimme kaikki eurooppalaisia ​​(kokemus on yleistetty).

Nämä "centrisms" (taipumus laittaa yhteen kokemus keskukseen ja käyttää sitä selittämään ja ymmärtämään kaikkia muita kokemuksia) sisältää sekä päivittäistä että erikoistunutta tietämystä. Vaikka ne ovat molempien alueiden tietämyksemme ja käytäntöjensä pohjalta, ne menevät helposti huomaamatta.

• Ehkä olet kiinnostunut: "5 sukupuolen ja sukupuolen väliset erot"

Mikä on androcentrismi?

Palataksemme edelliseen osaan voimme nähdä, että "androcentrismi" on käsite, joka viittaa taipumukseen selittää maailman ilmiöitä, jotka perustuvat yleiseen kokemukseen yksittäisestä aiheesta: mies. Tämä ilmiö koostuu sisällyttää tieteellisiin, historiallisiin, akateemisiin ja päivittäisiin tileihin, miesten kokemus keskellä (Siksi se on "andro", mikä merkitsee maskuliinista sukupuolta ja "centrism": keskellä).

Näin ollen kaikki muut tietämystä ja elämää maailmassa sisällytetään näihin tarinoihin vain perifeerisesti tai edes sisällytetä niihin. Tämä koskee monia kenttiä. Voimme analysoida esimerkiksi androcentrismia tieteessä, androcentrismia historiassa, lääketieteessä, koulutuksessa, urheilussa ja monissa muissa.

Se on ilmiö, joka on syntynyt suurelta osin siitä, että yhteiskunnissamme, miehet ovat käyttäneet suurinta osaa julkisista tiloista , ja se on pohjimmiltaan julkisella alalla, jossa on kehitetty niitä käytäntöjä ja keskusteluja, joiden avulla voimme tuntea maailman tavalla tai toisella.

Nämä käytännöt ovat esimerkiksi tiede, historia, urheilu, uskonto jne. Toisin sanoen maailma on rakennettu ja sitä mieltä ihmiset ovat pohjimmiltaan, ja niiden kokemukset ovat olleet historiallisesti laajoja: suuri osa siitä, miten näemme maailmasta ja siitä, miten meihin liittyy, syntyy heidän näkökulmastaan , intressit, tietämys ja yleiset lukemat, jotka muodostavat sen (eli sen maailmankatsomuksesta).

Mistä voimme nähdä sen?

Edellä mainittu on vihdoin yhteydessä ja näkyvissä kaikkein arkipäiväisissä, sääntöissä, jotka kertovat meille, miten suhtaudutaan, miten käyttäytyä, miten tuntea ja jopa kertomuksissa, joista kerromme itsestämme.

Jälkimmäinen tarkoittaa sitä, että kaukana olemisesta, joka sijaitsee ja jota erityisesti miespuolinen sukupuoli aiheuttaa, on prosessi, johon olemme sisällyttäneet meidät kaikki osa samaa tarinaa ja samaa yhteiskuntaa . Ja sen seurauksena on ollut lähinnä se, että naisten kokemus ja ne, jotka eivät tunnu "hevosen" hegemonisen mallin kanssa, ovat piilotettuja ja näkymättömiä, ja siksi niitä on vaikea sisällyttää tasavertaisin edellytyksin.

Samasta syystä on ollut useita ihmisiä (lähinnä naisia), jotka ovat pyytäneet esimerkiksi, Missä naiset ovat tehneet tieteestä? Miksi he käytännössä vain opettavat meille miesten elämäkertoja? Ja naiset, jotka tekivät historiaa? Missä ovat tarinat naisista, jotka ovat eläneet sodissa tai vallankumouksissa? Itse asiassa, kuka on lopulta mennyt historiaan? Millä malleilla tai kuvitteilla?

Jälkimmäinen on mahdollistanut sen elpymisen yhä enemmän ja eri alueilla, maailman kokemien kokemusten heterogeenisuus , ja tästä syntyy myös erilaisia ​​tapoja yhdistää, ymmärtää ja tulkita sekä ympäröivää että itseämme.

Kirjallisuusviitteet:

• Falcó, R. (2003). Genren arkeologia: tilat naisille ja naisille, joilla on tilaa. Naisten tutkimuskeskus: Universitat d'Alacant.