yes, therapy helps!
10 baskimaisia ​​legendoja täynnä antiikin mytologiaa

10 baskimaisia ​​legendoja täynnä antiikin mytologiaa

Helmikuu 29, 2024

Kansan myytit ja legendat selittävät suurelta osin, miten heidän ensimmäiset asukkaat ovat tulkinneet ja yrittäneet antaa symbolisen selityksen ilmiöille ja hetkeille, joita heidän on pitänyt elää ja joista silloin ei ollut tiedossa, miksi heitä tapahtui.

Jo vain Iberian niemimaalla löydämme erilaisia ​​perinteitä, myyttejä ja muita yrityksiä selittää maailmaa kulttuureista, kuten roomalaiset, visigotit, arabit tai kristityt ja jopa aikaisemmin, kuten iberialaiset, kelttiläiset tai baskiset . Ja yksi niistä alueista, joilla on monenlaisia ​​myyttejä ja legendoja, on Baskimaa. Siksi koko tämän artikkelin mennään yli pieni näyte Basque legends , jotka kaikki ovat suurta kulttuurista kiinnostusta.


  • Aiheeseen liittyvä artikkeli: "10 irlantilainen legenda täynnä mytologiaa ja kansanperinnettä"

10 myyttiä ja baskien legendoja

Seuraavaksi näemme tusinaa baskilaista myyttiä ja legendoja, joihin voimme löytää kyseisten alueiden perinteisen kansanperinnön merkitykselliset osatekijät .

Ne viittaavat yleensä vuoristoon, metsään ja niiden asukkaisiin keskittyviin luonnollisiin elementteihin sekä antiikin antiikin luonteisiin ja myyttisiin olentoihin, jotka ovat tyypillisiä Baskimaan kulttuurille (Baskimaan muodostavat alueet ennen roomalaisia), vaikka myös kelttiläiset vaikutteet ja mukautukset omistavat uskonnollisten vakaumusten muutoksen (kuten esimerkiksi kristillisyyden, kuten enemmistön uskonnon, saapuminen ja hyväksyminen).


1. Jumalatar Mari, Txindokissa

Baskien ja baskien väestön uskonnolliset vakaumukset, kunnes kristinusko saapui, sisälsivät eri jumalien uskoa, yksi tärkeimmistä on jumalatar Mari . Tämä jumaluusi oli naisellinen kokonaisuus, jolla oli valta myrskyihin ja luontoon (siinä vaiheessa, että se joskus sekaantui maan äidin jumalattaren kanssa, Amalur) ja joka oli ennen julmuutta valheiden tai ylpeyden edessä. S sanoi, että hänellä oli tärkein koti Mount Ambodon luolissa, vaikka hänellä oli ja liikkuu eri vuorten välillä.

Legenda kertoo, että monien vuosien kuluttua kulkematta Mount Txindoki, jumaluus Mari palasi käymään kotiinsa siinä korkeudessa. Jumalan saapumista ei ollut tuntematon: lentävä hevonen liekissä kuljetti häntä, ja hänen saapumisensa olivat mukana sateita kunnes jumaluus saapui huoneisiinsa.


Eräänä päivänä paimensiotti toi isäntänsä parven vuoren poissaololle, niin että iltapäivällä he kokoontuivat ja palasivat kotiin. Mutta kun hän kertoi heille, hän tajusi, että hän oli kadonnut, peläten, että hän oli noussut huipulle. Huolimatta pelosta, että jumaluus rankaisi häntä, paimenhoitaja alkoi nousu etsimään eläintä, jonka hän löysi luolassa olevan luolassa.

Mutta nuori nainen löysi myös hänessä jumaluuden. Jumalatar kehui ja pyysi pastoria yhteistyöstä tehtäväänsä. Vastineeksi hän lupasi palkita hänet ja että eräänä päivänä hänellä olisi oma parvi. Pastori hyväksyi ja vietti seuraavien seitsemän vuoden ajan oppimisen paitsi pyörimään myös eläinten kielen kaltaisia ​​asioita sekä auttamaan jumalattaria. Sen jälkeen, jumaluus antoi hänelle valtavan kivihiilen ennen katoamista . Poistuessaan luolasta, paimen ymmärsi, että kivihiili oli tullut kulta, jonka kanssa hän voisi ostaa talonsa ja karjansa.

  • Ehkä olet kiinnostunut: "10 parasta espanjalaista legendaa (vanha ja nykyinen)"

2. Basajaunin ja vehnän legenda

Baskimaan mytologiassa on suuri, karvainen ja voimakas olento, jossa on humanoidi jalka ja kaveri, ja jota kutsutaan usein baskijaksi: basajauniksi. Tämä on suurta voimaa ja kekseliäisyyttä, pidetään luonnonsuojelijana ja karjassa , ja tähdet lukuisissa legendoissa (joskus otetaan huomioon yksittäinen olento ja toiset, jotka viittaavat kahteen tai useampaan saman geniuslajin jäseneen). Yksi niistä, jossa käsitellään maatalouden alkuperää, on seuraava.

Aika ennen kuin ihmiskunta tiesi maatalouden tai karjan ja missä alkoivat ratkaista alueen ensimmäisiä väestöryhmiä, Gorbean vuoristossa muodostettiin yksi ensimmäisistä baskisista ihmisasutuksista. Tämän vuoren huipulla asui myös Basajaun, joka hallitsi maataloutta ja karjaa ja asui mukavasti. Vaikka ihmiset menivät suuren nälänhätä, Basajaun kieltäytyi jakamasta tietonsa ihmisten kanssa .

Mutta eräänä päivänä nuori Otxando päätti tehdä jotain sen muuttamiseksi. Otxando lähestyi Basajaunin aluetta, joka viljelisi vehnää pellollaan ja keräsi ne rypyt. Siellä hän haastoi heitä hyppäämään hevoset, ilmentäen valta hypätä enemmän kuin valtavat olennot. Nämä, yllättyneitä, hyväksyivät haasteen.Vaikka suuri ja voimakas Basajaun hyppäsi vaivattomasti, Otxando ei pysähtynyt pudottamaan heitä, menettämättä ja saamaan pilkkaa tällaisilta olentoilta.

Nuori mies palasi kylään. Kuitenkin poistamalla kengät ja ravistamalla niitä, useita jumittuneita siemeniä putosivat maahan. Nämä siemenet istutettaisiin, ja kiitos heistä syntyisivät ensimmäiset ihmisen istuttamat vehnän alat , joka on elintarvikkeiden lähde, kuten leipä.

Toinen versio kertoo kuinka Martiniko teki saman haasteen Basajaunille luolassa saadakseen jyvän, samalla tuloksella. Myöhemmin tämä menisi samaan luolaan ymmärtääkseen, kuinka istuttaa, jotain, joka havaitsisi kuulla näitä olentoja laulavan kappaleen, johon he vahingossa selittivät.

3. Punainen sonni: Zezengorri

Toinen mestarillinen olento Baskimaan legendoista on Zezengorri, punainen härkä . Tämä henki, joka varjelee luolaansa, on luonteenomaista tulen karkottaminen suun ja nenän kautta ja voi jopa hyökätä hyökkäyksiin, jotka häiritsevät luolia, joissa he pitävät jumalattaren Mari aarteita. Legenda kertoo, että tämä on suhteessa luolaan Atxulaur, Mount Itzine.

Legendalla on se, että siellä oli kerran varas, joka asui Atxulaurin luolassa, joka saapui vuosien varrella kerätä suurta aarrea. Varas kuitenkin siirtyisi uusille maille (erityisesti ranskalaisille maille) jatkamaan varastamista, matkan, jossa hän lopulta pidätettiin ja lopulta tapettiin.

Varkaan kuoleman jälkeen, oli niitä, jotka halusivat mennä luolaan etsimään aarrea . Kuitenkin varkauden henki ilmestyi joka hetki punaisen ja hyytävän sonnien muodossa jahti heitä pois. Nämä ihmiset lopulta huomasivat, että varas jätti vielä kaukana kotinsa.

He menivät noutamaan luunsa ja tuoneet heidät takaisin paikkaan, jossa mies oli asunut. He heittivät heidät luolaan, ja heittivät ne heti. Tämä tapahtui, eläin ei enää pelottanut heitä ja antanut heille pääsyn, varas kykenisi lepäämään rauhassa ja ne, jotka etsivät aarteitaan palauttamaan sen.

4. Mariurrikan legenda

Legenda, joka kertoo meille perheen merkityksen ja suojelee sitä materiaalisten näkökohtien ansiosta, tarjoaa meille arvion ahneudesta ja samalla on yhteydessä Baskimaan maantieteeseen Mariurrikan legenda, joka lukee seuraavat .

Navarran kuninkaan kuningas oli kerran sitoutunut antamaan tyttärelleen Doña Urracan avioliitossa miehen kanssa, joka onnistui kukistamaan yhden hänen oppilaansa. Pedro Ruiz, Lord of the Muntsaratz de Abadianon talo, vastasi tähän haasteeseen, joka onnistui nousemaan voitokkaaksi ja saada prinsessa käsi. Ajan myötä pari oli kaksi lasta, Ibon ja Mariurrika.

Mariurrika oli pienin, samalla kun hän vihasi vanhempaa veljelleen, joka oli esikoinen ja tuleva perillinen. Kuitenkin ja jotta voitot perintö, tyttö suunnitteli piikaa lopettaakseen veljensä elämän : He päättivät ottaa matkan hänen kanssaan Mount Ambotoon. Siellä he saivat hänet humalaksi, kun hän oli kerran humalassa ja nukkumassa työntämään häntä niin, että hän putosi, putosi ja kuoli teossa. Ibonin kuoleman jälkeen Mariurrika palasi kotiin teeskentellen, että hänen veljensä kuolema oli ollut onnettomuus.

Vaikka ryhmä lähetettiin takaisin elimeen, sitä ei koskaan löydetty. Kuitenkin yöllä Mariurrika alkoi olla vahva omatunto ja kun hän nukkui, hänellä oli painajaisia ​​siitä, että kuollut veli lähestyi häntä ja osoitti syyttämällä häntä kuolemastaan. Kun herääminen, nuoret ympäröi joukko pahoja neroita, joita kutsutaan nimellä ximelgorris (pahat henget), jotka olivat tulleet etsimään häntä. Mariurrika katosi tänä yönä, ettei hän palannut, on huhuja, että hän asuu vuorella, jossa hän tappoi veljensä tai heitettiin kadonneiden henkien umpikujaan.

5. Auringon, kuun ja eguzkilorean luominen

Aurinko ja kuu ovat erittäin tärkeitä tähtiä ihmiselle, koska tavallinen, että eri kulttuurit ovat saavuttaneet myyttejä ja legendoja suhteessa niiden luomiseen. Baski mytologia ei ole poikkeus. Kiinnostavaa on se, että legenda, joka puhuu sen luomisesta, viittaa myös tyypillisen ja perinteisen kukan luomiseen baskikulttuurissa: eguzkilorea. Kyse on siitä kukka, jota baskimaalaiset ovat perinteisesti käyttäneet amuletina suojaa pahaa vastaan, joka tunnetaan myös nimellä auringon kukka. Legenda, joka kertoo näiden elementtien alkuperän, on seuraava.

Tuhansia vuosia sitten, kun ihmiskunta alkoi vain täyttää maapallon, maailma syöksyi jatkuvassa pimeydessä: ei Aurinkoa eikä kuu ollut olemassa. Ihminen järkytti lukuisat mytologiset olennot, joiden kanssa hän joutui elämään ja joka ei pysäyttänyt heitä hyökkäämästä täydellisimmistä pimeydestä. Tästä syystä he rukoilivat epätoivoisesti Amalurille, suurelle äitimaalle , etsimään apua ja suojaa.Ihmisten vaatimus aiheutti, että lopulta Amalur päätti auttaa heitä luomaan Kuuhun, valaisevana kokonaisuutena, joka antoi heille mahdollisuuden nähdä.

Vaikka aluksi he olivat kauhuissaan, he päätyivät tottumaan siihen. Kuitenkin noitia, neroja ja muita olentoja tottui siihen, terrorisoimalla jälleen ihmiskuntaa. Tämä taas turvautui Amaluriin rukoilemalla tehokkaampaa suojaa. Planeetta reagoi luomalla aurinkoa, ja sen kanssa päivä ja vihannekset.

Ihmiskunta tottui tähän tähtiin, kun taas suurin osa niistä, jotka häiritsivät heitä, eivät tehneet. Mutta nämä olivat yhä ulkona yöllä, mikä sai ihmiset pyytämään apua kolmannen kerran. Maa päätti vastata uudestaan ​​viimeisen kerran: luonut eguzkilorea tai auringon kukan , joka laittaa ovia yön aikana tekee yöelämän mielestä ne ovat ennen aurinkoa ja eivät lähesty, pelkäävät niiden kirkkautta.

6. Baltzolan käärme

Legenda, joka kertoo Baltzolan luolaan keskittyvän tarinan, jossa havaitaan sellaisia ​​elementtejä kuin luonnonsuojelua ja vaikutuksia, joita tapahtuu ajan kuluessa.

Legendalla on se Kaksi veljeä, Joxe ja Santi, tulivat eräänä päivänä Baltzolan luolaan legenda kertoi, että lamiat pitivät siinä aarteen. Saapuessaan sinne he näkivät suuren käärmeen, unessa, sisäänkäynnissä. Santi, nuorin ja hullu, heitti hänelle kiven, jolla oli niin onnea, että hän leikasi osan hännästä ennen kuin käärme onnistui paeta. Joxe, vanhin, kieltäytyi tekemästä veljeään ja pakotti hänet lähtemään eläimestä yksin. Molemmat päättivät mennä kotiin.

Monta vuotta myöhemmin Joxe joutui muuttamaan voittonsa tekemiseksi. Vaikka hän asui siinä paikassa, hän ei koskaan jäänyt kotiinsa. Mutta eräänä päivänä saapui mies, jolla oli puuttuva jalka ja kuljetti hänet takaisin käsiin käsin takaisin Baltzolaan. Siellä ja ennen katoamista mies kertoi hänelle, että niin ettei hänen tarvinnut lähteä uudestaan, hän antoi hänelle kultakaran, kun hän antoi hänelle vyön veljelleen. Joxe lähti etsimään hänen pikkuveliään kertomalla hänelle, mitä oli tapahtunut.

Huomattuaan, että mies ilman jalkaa ei ollut koskaan käyttänyt mitään ylläpitääkseen, Santi päätti vahingossa sitoa vyön puuhun, joka yhtäkkiä alkoi polttaa . Tarkasteltaessa toisiaan, molemmat ymmärsivät, että mies ei ollut mikään muu kuin käärme, jonka Santi oli mutatoinut vuosia sitten ja jonka Joxe oli puolustanut.

7. Mustekalan legenda

Ihmisen lähimpänä olevat eläimet ovat myös tähti useissa legendoissa. Koiran tapauksessa se on usein liittynyt legendoihin, joissa heistä tulee kuolleiden hengen varjelijoita tai jopa että he ovat sieluja tuskissa. Yksi koirien pääosista on seuraava.

Legenda kertoo, että nuori piispakko, joka aikoi mennä naimisiin, oli parhaillaan luovuttamassa kutsun häät. Matkallaan hän lähti hautausmaalla, jossa näki kallon putoamisen maahan . Nuori mies antoi hänelle potkun, sanoen burlesque tavalla, että hän oli myös kutsuttu. Pian hän kuitenkin huomasi, että suuri musta koira oli häntä etsimässä, katsomassa häntä niin, että hän oli pelästynyt. Palattuaan kotiin hän kertoi äidilleen, mitä oli tapahtunut, mikä suositteli, että hän menisi pian puhumaan vanhan kaupungin velhoon neuvoa.

Nopeasti poika juoksi katsomaan häntä, ja vanha mies kertoi hänelle, että koira oli ruumiin vartija, johon kallo kuului, ja että hän aikoi tuomita rikkomuksen. Hän kuitenkin kertoi hänelle, että korjatakseen sotkun, hän ottaisi koiran ja juhlaaikana aina palvella häntä ensin, ennen vieraita. Hääpäivät saapuivat ja nuori mies teki niin kuin hänet kerrottiin, antaen koiralle parhaimmat puremat aina ensiksi, vaikka vierailija kritisoi. Tämän jälkeen koira ilmoitti, että hän oli tehnyt hyvin, koska sen eleellä omistaja (kuollut) oli päättänyt antaa hänelle anteeksi. Sen jälkeen koira katosi.

8. Paseo de los Cañosin legenda

Jotkut baskiperäiset antiikin aikakauslehdet puhuvat luonnollisista elementeistä, mutta viittaavat myös kaupunkeihin kuuluvien osien, kuten esimerkiksi Paseo de los Cañosin, Bilbaossa tapahtuneiden orgaanisten alueiden osiin.

Legenda kertoo, että tällä matkalla voit tarkkailla jotkut outoja kappaleita, jotka ovat aiheuttaneet enkelin ja paholaisen välisen kilpailun paikallisen nuoren sielun sielulle . Tyttö oli kahdeksantoistavuotias tyttö, joka oli aina ollut vaikeuksissa ja joka rukoili Jumalaa liittymään hänelle.

Vaikka paholainen aina yrittää houkutella häntä, hän ei koskaan antanut sisään. Hänen kuolemassaan lähetettiin enkeli ottamaan hänet taivaaseen, mutta myös paholainen tuli: molemmat juoksivat sielun jälkeen nuori nainen, jättäen molempien merkkien rodun kävelyn lattiaan. Lopulta, se oli enkeli, joka tuli tytön sieluun ja vei hänet taivaaseen.

9. rakastettu lamia ja paimen

Muut esikristillisen baskikulttuurin suosituimmat olennot ovat lamiaksia.Vaikka muissa kulttuureissa nämä olennot ovat melkein vampyyrisiä ja demonisia, Baskimaan kulttuurin tekijät ovat erilaisia ​​kuin alunperin nämä olennot olivat samanlaisia ​​kuin nymfit tai merenneidot , usein antropomorfisilla ominaisuuksilla, kuten ankan jalat tai kalafileillä ja hyväntahtoisella luonteella, vaikka ne voivat olla vihamielisiä, jos niiden kampa on varastettu ja he eivät pysty astumaan pyhitettyyn maaperään. Siinä on monia legendoja, sillä tässä esitämme rakkauden keskipisteen.

Legenda kertoo, että paimen, kun hänen laumansa oli noussut vuorelle, Hän kuuli melodista laulua, joka sai hänet unohtamaan eläimet etsimään kuka lauloi . Hän löysi kauniin tytön keskellä joki, kampaa hiuksiaan kultakampalla. Pastori pyysi välittömästi avioliittoaan, johon hän suostui.

Pastori palasi kylään ja kertoi äidilleen, joka huolestuneena pyysi neuvoa. Hän sai suosituksen että poika katsoi nuoren naisen jalkoja ennen kuin päätti mennä naimisiin , tarkoituksena arvioida onko hän ollut ihminen tai lamia. Poika palasi vuorelle katsomaan rakkaansa, mutta huomautti kuitenkin, että hänen jalkansa olivat vyötetyt ja tyypilliset ankasta: se oli lamia. Nuori pastori palasi valitettavasti kotiin, jossa hän sairastui ja vietti jonkun aikaa vaimonsa kanssa. Lopulta hän kuoli.

Nuori lamia, kun hänet selvisi, juoksi rakastajan taloon peittämään hänet kultalevyllä ja hyvästi. Hän yritti seurata hautauskäyntiä, mutta ei voinut osallistua seremoniaan, koska hän ei päässyt pyhitettyyn maahan. Tyttö huusi niin kovasti, että hän päätyisi tuottamaan kevät paikkaan, jossa hänen kyyneleensä putosivat.

10. Betelun yksisarvinen

Yksisarviset ovat olioita, jotka ovat läsnä lukuisissa mytologeissa ja liittyvät neitsyyteen ja puhtauteen, mutta Baskimaan mytologiassa ja legendoissa on vain yksi esimerkki legenda, jossa he osallistuvat. Legenda sanelee seuraavaa.

Navarran kuningas Sancho Magnanimous ja hänen vaimonsa Dona Aldonza oli kaksi kaunista kaunista tytärtä: Violante ja Guiomar. Eräänä päivänä ratsastaja, joka rakastui Guiomariin, tuli kuninkaan linnalle, rakkaudelle, joka oli vastavuoroinen. kuitenkin ratsu lähti sotaan ja kuoli tämän aikana , mikä heitti nuorta naista.

Jonkin ajan kuluttua kuningatar kuoli, mikä jäi kuningas Sancholle hirveästi siihen pisteeseen, että vähitellen hän alkoi vakavasti sairastua, heikkeneviksi ja heikommiksi. Vaikka yksikään lääkäri ei onnistunut auttamaan häntä, vanha mies ilmoitti, että ainoa tapa parantaa häntä oli valmistella juoma, jonka hän tiesi, mutta joka vaati erityistä ainesosaa: se on humalassa yksisarvisen sarven läpi.

Onneksi vanha mies tiesi, missä oli yksi: Betelun metsissä . Mutta yksisarvinen on suuren voiman ja vaikean sieppauksen ottaja, joka vain hyväksyisi lähestyä neitseestä, joka ei ole kokenut rakkautta tai sen vaikeuksia. Ainoat, jotka voisivat saada sen, olisivat Violante ja Guiomar.

Ensimmäinen tuli päättäväisesti metsään, mutta kun kuuli myyttisen olennon naulan, hän olisi kauhuissaan ja pakenisi takaisin linnalle. Kun Guiomar sai kuninkaan yhä vaarallisimmasta terveydentilasta, päätti mennä luodaan huolimatta siitä, että hänen kärsimyksensä ritarin rakastuksesta aiheutti hänet vaaralle. Guiomar kävi useita metsästyspuita miehillä, mikä viittasi siihen, että hyökkäyksessä he ampuivat yksisarvisen. Naaras löysi yksisarvisen, mutta kun hän lähestyi sitä, hyökkäsi eläimiä ja lähti hänet sarallaan, tappaen hänet teosta, ennenkuin poikkiurheilijat voisivat tehdä mitään.

He ottivat Guiomarin ruumis ja sarvi takaisin linnaan. Vaikka vanha mies pystyi tekemään keittoa ja sai kuninkaan takaisin sairautensa vuoksi, kuningatar kuoli pian rakkaan tyttärensä kuoleman jälkeen.

Kirjallisuusviitteet

  • Calleja, S. (2011). Baskimaan taloja ja legendoja. Toimituksellinen Anaya. Madrid, Espanja
  • Garmendia Larrañaga, J. (2007) .Appaukset, noidat ja pakanat: Basques-Eusko ikaskuntzan myytit ja legendoja. Donostia, Espanja.
  • Martínez de Lezea, T. (2004). Legends of Euskal Herria. Toimituksellinen Erein.
  • Martínez de Lezea, T. (2016). Maagisia reittejä Baskimaan itsehallintoalueen hallinto. Bilbaossa. [Online]. Saatavilla osoitteessa: //turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.

GOLDEN GANG - 10 din 10 (Lino Golden X Alex Velea X Mario Fresh X Rashid) (Helmikuu 2024).


Aiheeseen Liittyviä Artikkeleita